超验的痛苦

 超验的痛苦
    
    木愉
    
    有一天，对面一个美国邻居在街那边神秘兮兮地对我说：“嗨，跟你讲一件怪事。”我走过街去，他说：“今天早上，我看到一个中国老太倒着走路。”说着，就学着样子倒着走了几步。“中国人是不是都这样走的。”他问我。我笑了一笑，对他说：“倒着走据说是一种养生方式，可以保肾的。”他听罢，连连问道：“真的，真的。太不可思议了。”我心里觉得好笑，这有什么不可思议的，超出你的经验东西太多了，怎麽就连古人的想象力还不如！没有飞机和潜水技术的时候，古人就已经展开了想象的翅膀，高谈起“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”了
    
    笑话人家容易，终于轮到自己诧异的时候，才发现遭遇超验是多麽沉重的打击。一次，妻子过生日，她的朋友隆重地送来了一件礼物：一个华贵的镜框里装着一幅黑白照片，照片上是个类似木偶的女人，两眼犹如两个黑色的窟窿，头上光光的有几丝稀疏的玉米穗一样的头发，头跟穿着和服的身体用一根小棒连接着，脖子已然有些破损，手里平拿着一把油布伞。她的朋友的丈夫是大学里的摄影教授，这幅照片中的这个鬼魅一样的女人是他的祖母传下来的吉祥物。这幅照片无论怎样看，都丝毫不能给我们带来些许审美愉悦，不惟如此，看去还有些鬼气森森的感觉，尤其是在苍茫的夜色中。但她的朋友是把它当成一件珍贵的礼物送给她的，于是，每当她的朋友要来造访的时候，她就不能不把这幅照片高挂厅堂之上，她的朋友走了，就赶快请下来躲在一个阴暗的角落。不过，跟另外一个生日礼物相比，这幅照片的意义究竟还比较暧昧不明。另外一次，儿子过生日，邻居的日本夫妇送来了一把精美的小扇子，色彩很鲜艳，就象浮世画。这很好，然而，非常恐怖的是两个扇面上都写有大大的“奠”字，看人家夫妇俩笑脸盈盈的样子，不象是恶作剧。但我们心里那个苦和气啊，简直无以名状。人家前脚刚走，我们就飞快地把那扇子一把火烧了。
    
    上面这些文化振荡其实是超验的结果。我们的信念、习俗和见闻构成了我们的经验体系，跟这个体系相恰的，我们就觉得心安理得；与之相悖的，我们就觉得如火攻心。对超验的事物和现象要欣赏其实非常困难，海纳百川，说起来可以神闲气定，真正做到，那是需要达到麻木的境界的。接受超验其实意味着对自己精神体系的一次扼杀。当原子的存在被发现的时候，许多科学家不能为人类科学史上这个划时代的发现而欢欣鼓舞，相反，他们选择了自杀的路，因为他们一生的信念都在那个时刻崩溃了。面对着超验，不是精神再生，就是肉体死亡。

[偶灯斯陋]

One man's meat is another man's poison

这个文化撞击现象令人深思。

“奠”在日本文化中是不是表示尊重的意思？