全能的创造主

主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
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《保罗》12. 引导的功课--使徒行传第十六章

(2010-09-09 15:40:50) 下一个


迈尔



   从耶路撒冷回来,保罗和巴拿巴在安提阿继续宣扬主道。过了些日子,保罗向巴拿巴提议说:他们应该回到从前宣教的各城,去探望弟兄们的景况如何。于是开始了第二次旅行布道的计划。此行的影响更为广大长远。

  巴拿巴建议和上次一样带马可同去,却为保罗一口否决,因为上回马可临阵退却,中途离开他们,保罗深怕这次他又会再犯。巴拿巴却不让步,也许他觉得自己的年龄较长,同时马可又是亲甥儿,保罗应该尊重他的意见。两人因而起了争论,闹到整个教会都知道了。教会似乎站在保罗那一边,因为使徒行传记载说:保罗拣选西拉同去,「蒙弟兄们把他交于主的恩中。」而巴拿巴则带马可乘船往居比路去。

  每当我们要为神作某样大工程时,往往会遇到人的阻力,而且常是来自我们所亲爱的同工。再没有比这更为难的考验了。人很难既坚定又温和,既刚强又柔美。因此要」、心提防这方面的试探。如果你不得不与同伴发生歧见,也要本著爱心行,让他们觉得你是为真理而坚持,不是为个人的意气。即使罗得与你争吵,也不必和他争公道,给他所要的,和和气气地分道扬镳吧。神将补偿你比失去的更多。最重要的,不可心存怒气恼恨,以至失去了圣灵的同在。只有在爱的气氛里,圣灵才能彰显其恩惠。

  保罗和西拉走遍叙利亚和基利家,坚固众教会一—这些根基甚浅的教会可能是保罗以前建立的。穿过基利家的关口,就是大数,他的故乡,但他们没有停留,很可能他的老家已败落或不欢迎他进门。两人沿著大数城后的隘道爬山越岭,到了朔风强劲又有火山潜伏的中央高地。经过几天的辛苦跋涉,他们来到特庇、路司得及以哥念一一第一次宣教留给他惨痛记忆的伤心地。

  但这次保罗获得多麽热烈的欢迎!多少人问起巴拿巴!又有太多要分享及探听的!在那里保罗有一特别的负担——上一次访视这一带时,他曾特别注意一位名叫提摩太的少年,因为他十分热心追求,景仰保罗的博学、信心、忍耐、爱心,甚至亲眼看他为主受苦,遭会堂的人逼迫。这次来,他特别打听提摩太的下落,欣闻这青年在敬虔爱主的母亲悉心教导下,在圣经的知识及品格的操练上均大有长进。提摩太的家庭似乎很投入新兴的教会。虽然他母亲是犹太人,他并不要求儿子奉行犹太人的规章仪文。

  有关提摩太的报告都很令他欣慰,路司得和以哥念的弟兄都称赞他是个难得的好青年。保罗越发重视这位弟子,最后他提议带提摩太同行,收他为属灵的儿子,并为他行了割礼。虽然他认为割礼不是必要的,但为了方便起见,以免将来他到各地的犹太会堂会遭到麻烦,还是为他行了割礼。

  教会替提摩太举行一个简单的差传仪式,正式差派他出去宣教。长老们围绕著他,按手在他头上,为他祷告。在他们的信心代求下,提摩太领受了特别的恩赐。几年之后,保罗在写给他的书信里,特别提醒他要如火挑旺那次长老及保罗为他按手祷告所获得的圣灵恩赐。

  神的灵引导他的仆人选召更多的工人去收割庄稼,并赐给他们特殊的恩赐。保罗在这方面似乎有极不寻常的灵力。在加拉太书中,他明言表示他曾藉信心祷告帮助他们领受圣灵;在以弗所时,他为十二个们徒按手,圣灵亦降临他们身上、使他们能说方言及预言。在那个时代,似乎被圣灵充满的使徒,能凭看信心的代祷,将属灵的恩赐传授给他人,或为他们求得能力,以装备他们为主作更有果效的工。

  离开路司得,保罗和他的同伴来到弗吕家和加拉太一带的高地,每到一处教会,就把耶路撒冷的使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。接著他们原定要到小亚西亚几个大城,像歌罗西、老底嘉、以弗所,那里的外邦人多半还在黑暗中,尚未接触信仰之光。但「圣灵禁止他们在亚西亚讲道。」后来保罗在小亚西亚一带为主作了许多美好圣工,但当时圣灵却关闭福音之门,因为时机尚未成熟,还不是向撒但国度中这几个固若金汤的据点发动攻击的时候。当地的开荒工作留待亚波罗去进行,保罗和提摩太尚须接受更深一层的操练,才能去从事这项艰巨的工作。何况当时有更需要他们去支援的地方。

  于是他们改道往北走,本想到黑海边的一个重要大省庇推尼去,可是来到每西亚对面的罗马大道上,正准备离开小亚西亚到庇推尼去,耶稣的灵却不许他们。

  起初他们往西被圣灵阻止,现在往东北去又行不通,只有继续往前走。来到大道的尽头,就是靠海的古城特罗亚,也就是希腊有名的木马屠城记发生地。在那里他们遇到路加医生,使徒行传这段叙述的人称代名词也改为「我们」。在特罗亚,保罗看见一个异象一一有一位,马其顿人呼唤他们过海到欧陆去宣扬福音。

  圣灵的称呼是何等有意义呀!在这段叙述里,他是「耶稣的灵」。当耶稣升天得荣耀时,圣灵在五旬节降临世间,他的主要使命是荣耀主耶稣,召聚他的肢体合一,使他们连于基督。他也是圣徒的保惠师和引导者,直到教会毫无瑕疵地呈现主前;就如亚伯拉罕的仆人以利以谢引领新妇利百加来到主人的儿子面前。

  圣灵引导这一行人的方法是很有意思的。每当他们想走一条不正确的路线,圣灵就及时制止。他们往左要进入小亚西亚,被圣灵阻止;他们欲往右到庇推尼,又遭拦阻。圣灵把两边的门都关闭,他们别无选择,只好往前直走。在通行无阻的情况下,他们知道自己是走在主所引导的正道上。

  每当你对前面的路茫然不知何所适从时,就当顺从圣灵的引导,求他关闭所有的通路,只留下一条正确的。既走上主所呼召的道路,就当勇往直前,不再三心两意,除非神在半途中清楚指示你作别的事。否则,若无拦阻,在没有特别指示下,即意谓你走的路是合乎神的旨意。

  天路客啊,耶稣的灵要引导你,就像当年他引导保罗一样。你要细心敏察圣灵的禁令,如果诚心祷告,又无显著的拦阻,就要相信你是走在正路上。「求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神,你的灵本为善,求你引我到平坦之地。」

  如果答覆是闭锁的门,不要感到诧异。虽然左右的路都不通,前面却有一条敞开的路通往特罗亚。在那里,路加等待著你,又有马其顿的异象要指示你前面的路。有更广大的机会和忠诚的朋友在迎接你。

  



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