奔那擺在前頭的路程

 

 林時新

希伯來書12：1-3

一個人一得救之后，上帝就把他放在天國的路程上去奔跑。這個奔跑并不是為著永生，乃是為著奖賞。主耶穌說：“我實實在在的告訴你們，信的人有永生。”（約翰福音6：47）因為上帝叫一切信耶穌的人，都得永生（約翰福音3：15）。奔跑天國的路程并不是為著得永生，并不是說奔跑得胜的人才能有永生，乃是已經得永生的人才能奔天國的路程。奔跑的結局就是有人得著奖賞，有人得不著奖賞。信主耶穌得蒙救恩是一樣的，可是得救以后靈性的進展是不同的，所以將來所要得的奖賞也是不同的。

主耶穌說：“人若不重生，就不能見上帝的國。”（約翰福音3：3）人重生之后就進入上帝的國，向上帝擺在我們前頭的路程奔跑，這個奔跑是指我們整個屬靈的生活說的。無論是心思意念，言語行為，一切一切都与我們將來能否得奖賞有關。申命記33：25說：“你的日子如何，你的力量也必如何。”我們如何過世上的日子，如何過屬靈的生活，我們心靈的力量也必如何，將來所要得的奖賞也必如何。有人得到大的奖賞，有人得到小的奖賞，有人得不到奖賞。

賽跑的人除了不能少的衣服之外，身上決不肯背負什么重擔，腳上決不能纏累什么阻礙他的前進。同樣的奔跑天路的人，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。

罪會使人失去奔跑天路的資格，犯罪就是犯規。犯規的人是不准他在場上賽跑的，犯規的人是要叫他出場的。

什么是容易纏累我們的罪呢？就是我們的舊人舊性，纏累我們的靈性不得長進。以弗所書4：22說：“就要脫去你們從前行為上的舊人；這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變坏的。”羅馬書13：12說：“黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好象行在白晝；不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。”

拉撒路死了四天，埋葬在墳墓里。主耶穌叫他复活，拉撒路從墳墓里复活起來，手足縛著布，主說解開給他行。拉撒路已經复活了，就要脫去死人的衣服，解開手足的束縛才能叫他行走。我們得救重生的人，應當脫去舊人的行為，不受罪惡的捆綁才能奔跑天國的路程。詩篇119：133說：“求你用你的話，使我腳步穩當，不許什么罪孽轄制我。”我們天天要讀主的話，思想主的話，傳講主的話，遵行主的話。主的話有生命的能力，叫我們脫离罪孽的轄制，得以自由奔跑天國的路程。

當以利亞灰心喪志，在羅騰樹下求死時，沒有人与他同在，他孤單、寂寞、傷心、害怕，終于睡著了。有一個天使拍他，說：“起來吃吧！”他觀看，見頭旁有一瓶水与炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：“起來吃吧！因為你當走的路甚遠。”他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了上帝的山，就是何烈山（列王紀上19：1-8）。我們前面道路多遠，我們不知道。但我們要奔跑這條道路，必須要靠著讀經祈叮?灾鞯脑捵魑覀兡_前的燈，路上的光，引導我們走前面的路程。以主的話當食物吃下，喂養我們飢餓的心靈，使我們心里的力量剛強起來，才有力量奔跑前面的路程。要靠著陡妫?弥?レ`的能力才有力量奔跑天國的路程。以賽亞書40：31說：“但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑
卻不困倦，行走卻不疲乏。”諸位弟兄姊妹，你困倦嗎？疲乏嗎？“要尋求耶和華与他的能力，時常尋求他的面。”（詩篇105：4）這樣才能奔跑那擺在我們前頭的路程，到我們要离開世界的時候，才能像保羅說：“那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提摩太后書4：7-8）約翰一書3：3說：“凡向他有這指望的，就洁凈自己，象他洁凈一樣。”我們一同念詩篇139：23-24：“上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我里面有什么惡行沒有，引導我走永生的道路。”我們心靈里面沒有惡行，才能走永生的道路。

現在再說到“放下各樣的重擔”。重擔有各式各樣，任何一樣都會攔阻我們的奔跑。不除去罪，就失去跑天路的資格；不放下重擔，固然有資格可以跑天路，但必定跑不快，羅得就是這樣的人。當上帝毀滅所多瑪、蛾摩拉的時候，“只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。”（彼得后書2：7）羅得是個義人，是個奔跑天路的人，但是他負著重擔奔跑。馬可福音4：19說：“后來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私欲，進來把道擠住了，就不能結實。”羅得就是被世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私欲把他的心擠住了，以致不能結實。他愛世界，所以世界成為他的重擔，叫他奔跑天路失敗。他雖然得救，乃像從火經過的一樣（哥林多前書3：15），卻得不到奖賞。許多基督徒像羅得一樣注重世界，不注重靈性。事業進展，自己的靈性卻沒有進展，家庭卻沒有祭壇，
以致家庭世俗化。

亞伯拉罕是個奔跑天路的得胜者，我們要效法他。希伯來書11：8說：“亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪里去。”上帝為什么要他离開本地本族父家？乃是因為那地的人都是事奉偶像的。亞伯拉罕之所以得蒙大福，乃因他因著信，遵上帝的吩咐而行，信靠順服是亞伯拉罕一生生活的原則。

創世記12：7-8說，“……亞伯蘭就在那里為向他顯現的耶和華筑了一座壇。從那里他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚……他在那里又為耶和華筑一座壇，求告耶和華的名。”這里提到兩樣東西，就是帳棚和祭壇，這是信徒對世界和對上帝的態度。帳棚的生活是寄居的生活，亞伯拉罕雖然很富裕，但是他過的卻是寄居的生活，“因為他等候那座有根基的城”（希伯來書11：10），這是亞伯拉罕走信心道路的存心。我們在世上是客旅，是寄居的，不久就要离開世界，天堂才是我們永遠的家鄉。

祭壇是亞伯拉罕敬拜上帝的地方。他每遷到一處，首先要作的一件事，就是筑壇獻祭，陡媸路钌系邸＞打?纳?钍菑男碌昧Φ拿卦E（以賽亞書40：31），是蒙上帝賜福的原因。跑信心道路的人，必須有敬虔的生活。

保羅說：“只是我先前以為与我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將万事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄万事，看作糞土，為要得著基督。”（腓立比書3：7-8）這是奔跑天路的心志和態度。希伯來書10：5-7說：“所以基督到世上來的時候，就說：‘上帝啊！祭物和禮物是你不愿意的，你曾給我預備了身体；燔祭和贖罪祭是你不喜歡的；那時我說：‘上帝啊！我來了為要照你的旨意行。’我的事在經卷上已經記載了。”耶穌說：“我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”（約翰福音4：34）遵行上帝的旨意，作成上帝要我們作的工，這就是人生的意義和目的，這就是奔跑天路得胜的秘訣。

跑天路不只要脫去容易纏累的罪，不只要放下各樣的重擔，還要存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。這就是說在困苦艱難的時候，仍不停止前進；在遭遇极深打擊的時候，仍然勉力盡職，這就叫做存心忍耐，奔那擺在前頭的路程。基督耶穌就是這樣。何以須存心忍耐呢？因為賞賜不是在一起頭就給你，也不是在中途就給你，乃是到終點時才給你，乃是跑完最后一步才給你。起頭需好，中途需好，但未必至終能跑得好。起頭得胜，中途得胜，最后也得胜，才算是得胜。沒有到終點以前，沒有人敢擔保他是必定得奖賞的，也許在最后的五步失敗了。所以保羅說：“這不是說，我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的。弟兄們！我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背后努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督
耶穌里從上面召我來得的奖賞。”（腓立比書3：12-14）主耶穌知道有十字架等待他，但他不灰心退后，不躲避，因他看透在十字架后面，將有無數的人与上帝和好，是被他的寶血所救贖的。所以基督“因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣的頂撞的，你們要思想，免得疲倦、灰心。”

在賽跑中最得人稱贊的，就是那跌倒起來再跑，結果得了第一名的人。所以跌倒不是問題，受苦不是問題，要緊是存心忍耐，竭力地奔跑，直到成功。我學習騎單車時，有一位有經驗的人告訴我騎單車的秘訣，就是眼睛單向前看，不可向旁邊看，就不致跌倒。我們跑天路也要仰望主耶穌，他是我們的標竿，是我們的力量。