吴犇的博客
音乐欣赏， 往事回顾
意大利著名作曲家蒙特威尔第（Claudio Monteverdi，1567－1643）生活的年代虽跨越文艺复兴和巴洛克之间，一般认为他的多数作品具有巴洛克早期的特征。
对蒙特威尔第大家并不陌生，他的歌剧《奥菲欧》和《波佩亚的加冕》是早期歌剧的杰作（我们在歌剧系列中都欣赏过）。此外，他还作有大量的宗教音乐及其它形式的世俗音乐。今天要欣赏的《圣母的晚祷》就是蒙特威尔第最著名的宗教音乐作品。
“晚祷”（Vespro），中文也译为“晚课经”，是基督教特别是天主教教堂中的一种晚间祈祷的仪式，有合唱相伴，其内容通常由一系列诗篇、圣歌等组成。
蒙特威尔第的《圣母的晚祷》（Vespro della Beata Vergine，1610）是最为有名的晚祷之一，也是现存巴洛克早期最杰出的大型合唱作品。其歌词大部分出自《圣经》中的“诗篇”（Psalm），也有解释圣经内容的“经文歌”（Motet）。全部歌词的中译文见本文后的附录。
这部作品要由合唱队和七位领唱者加乐队表演。多数段落的合唱有六个声部，有的段落多达十个声部。全曲由十三段合唱及领唱组成（最后一段很长，又分为两部分），用时90至100分钟左右。
在乐队方面，蒙特威尔第除了在曲谱中标明小提琴，木管号（cornett）和管风琴等几件有独奏部分的乐器外，并没有给出其它乐器名称及数量，只有标明“ripieno” （中文直译“充填”）的声部，是指非独奏的乐队部分，多数时是给声乐伴奏。当代演奏这部作品，往往用“仿古乐器”以及当时可能的乐队规模。如下面给出的两个视频都是如此。
如果把这部作品和若斯坎与帕莱斯特里那的弥撒相比较很有意思。她们都是各自时代最杰出的代表作，但文艺复兴时期的两部弥撒都是无伴奏合唱，而蒙特威尔第这部“晚祷”是带有领唱和乐队伴奏的合唱，因而在音响上更加丰富，变化也更多。同时，蒙特威尔第的音乐表达更富有激情，旋律也更加华丽，体现了巴洛克早期特有的风格。毕竟蒙特威尔第的这部“晚祷”比帕莱斯特里那的那部弥撒晚将近半个世纪。
关于这部作品的更多信息， 英文见维基百科：
https://en.wikipedia.org/wiki/Vespro_della_Beata_Vergine
中文见互动百科：
http://classical.h.baike.com/article-108774.html
下面是这部作品第一段的音像，作为全曲的开头，很有气势。歌词大意是：“啊，上帝，救我脱离苦难。主啊，快来帮助我。”这段音像是从德国两个合唱/合奏团（the Lautten Compagney Berlin and amarcord）合作演出中节选的。
Monteverdi: Marienvesper / Vespro Della Beata Vergine 1610
https://www.youtube.com/watch?v=_FVK_N3xX04&ab_channel=Carus-VerlagGmbH%26Co.KG
下面是蒙特威尔第的《圣母的晚祷》完整音像，由蒙特威尔弟合唱团，英国巴洛克独奏家乐团和凡尔赛音乐中心于2014年在法国凡尔赛国家教堂的演出，加德纳（John Eliot Gardiner）指挥，十三段连续表演。Youtube 这页上各段落有链接，可以选择其中任何一段点击链接即可欣赏：
Parts:
2:10 Domine ad adiuvandum
4:38 Dixit Dominus
13:13 Nigra sum sed formosa
17:58 Laudate, pueri, Dominum
24:15 Pulchra es, amica mea
28:32 Laetatus sum
36:24 Duo Seraphim clamabant
43:53 Nisi Dominus aedificaverit domum
48:54 Audi, coelum, verba mea
58:08 Lauda, Jerusalem, Dominum
1:03:33 Sonata sopra 'Sancta Maria' ora pro nobis
1:11:01 Ave maris stella
1:21:20 Magnificat
Monteverdi - Vespers, "Vespro della Beata Vergine" | John Eliot Gardiner, Palace of Versailles [HD]
https://www.youtube.com/watch?v=S99FCAFNgaA&ab_channel=Adagio
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
附录：（转帖）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_59f90d830100o7o6.html
蒙特威尔第《圣母的晚祷》歌词
邹仲之 译
[说明] 意大利作曲家克罗迪奥·蒙特威尔第（Claudio Monteverdi, 1567-1643）的《圣母的晚祷》（直译为《真福童贞女的晚祷（Vespro Della Beata Vergine / Vespers of the Blessed Virgin）》），作于1610年。歌词大部分取自《圣经》（正文括号内为各段歌词出自的《圣经》篇章）。此中译文根据Jonathan Fulford的英译文译出。译者参考了王凌等译的《牧灵圣经》和香港思高圣经学会译的《圣经》。
一、主来救我
啊，上帝，救我脱离苦难。
主啊，快来帮助我。
（诗篇69（70），2）
荣耀归于圣父、圣子和圣灵：
过去如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
哈里路亚。
二、主说
主对我的主说：
坐在我的右手边，
我将使你的仇敌伏在你脚下⑴。
主将使你从锡安扩展你的权能⑵：
你将统治你的仇敌。
你的子民将乐于为你赴战。
自你于圣山诞生之日，
神圣的权能属于你。
主立了誓言，决不改变：
你永远是麦基洗德派的祭司⑶。
主在你的右手边，
在他震怒之日他将击溃诸王⑷。
他将审判列国，堆尸如山；
他将击溃大地上所有的君王。
他将饮溪路旁，凯旋站立。
（诗篇109（110））
荣耀归于圣父、圣子和圣灵：
过去如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
哈里路亚。
三、黝黑漂亮
我皮肤黝黑漂亮，耶路撒冷的女儿们，
因此国王喜爱我，带我入他的寝宫，
他对我说：起来，我的爱人，和我一起出去。
看！冬天过去，雨季结束，
大地上花朵开放，现在正是获得回报的时辰。
（所罗门诗篇1，4－5；2，10－12⑸）
四、赞美主
主的仆人们，要赞美主！
要赞美主的名字！
从现在到永远，主的名字要得到赞颂。
从东到西，主的名字要得到赞美。
主高于所有国度，他的荣耀高于天国。
谁是我们的主上帝？他居高在上
俯瞰天地。
他救拔贫穷无助之人于尘埃粪土之中，
使他与他的王侯们比肩同坐。
他使不育的妇女有了孩子，成为幸福的母亲和主妇。
荣耀归于圣父、圣子和圣灵：
过去如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
哈里路亚。
五、你真漂亮
你真漂亮，我的爱人，
你真优美可爱，耶路撒冷的女儿。
你真漂亮，我的爱人，
你像耶路撒冷一样优美可爱，
你的眼睛仿佛高举战旗的军队，
转过脸去吧，
你的眼睛已经征服了我。
（所罗门诗篇6，4－5）
六、欢乐
欢乐吧，有人对我说：我们去朝拜主的殿堂。
耶路撒冷，现在我们就站在你的门内。
耶路撒冷修建得如一座城市，连接全世界。
主的各支派来到这里。
他们来了，遵从主对以色列的吩咐，赞美主的名字。
那里矗立着审判者的宝座，是大卫家族的宝座⑹。
为耶路撒冷的和平祈祷吧，愿爱你的人得平安。
愿你的关塞得和平，城池得繁荣。
为了我的兄弟朋友，我祝愿平安与你同在。
为了我们主上帝的殿堂，我为你祈祷昌盛。
（诗篇121（122））
荣耀归于圣父、圣子和圣灵：
过去如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
哈里路亚。
七、两个撒拉弗天使
两个撒拉弗天使彼此呼应⑺：
圣哉，万军的主上帝是神圣的。
他的荣耀充满大地。
圣父、圣子和圣灵，
在天国中得到证明，
这三者为一。
万军的主是神圣的。
他的荣耀充满大地。
（以赛亚书6，3；约翰一书5，7）
八、主建造了殿堂
假如不是主建造殿堂，建造者们的劳碌都是枉然。
假如不是主守护城池，看守者们的警戒都是枉然。
你们早起晚睡，为衣食操劳，都是枉然。
主会保佑他爱的人：子女是主的恩泽，儿孙是主的赐予。
人在年青时生的子女像力士手中的箭。
箭袋饱满的人是有福的：他在家门遇见仇敌时不会失败。
（诗篇126（127））
荣耀归于圣父、圣子和圣灵：
过去如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
哈里路亚。
九、听，天国
听，天国，听我的呼声，
充满了渴望，
漾溢着欢乐。
（回声：我听！）
我祈求你告诉我，
那像曙光闪耀的妇人是谁？
告诉我，我要为她祝福。
（回声：我会告诉你！）
告诉我，这位妇人优美如明月，
温暖如太阳，用欢乐充满了
大地、天空和海洋。
（回声：马利亚）
马利亚，可爱的童贞女，
先知以西结预言的
太阳升起的大门。
（回声：正是她！）
在那神圣欢愉的门口，
死亡被驱逐了，
引导生命进入。
（回声：正是如此！）
她是上帝和人类之间
永恒的纽带，
救治他们的罪孽。
（回声：追随她！）
我们都要追随她，
她的仁慈会使我们获得永生，
我们都要追随她。
（回声：追随她！）
圣父上帝、圣子和圣母，
赐予怜悯，
我们向你祈求
安慰我们苦难的心。
（回声：阿门！）
啊，神圣的童贞女马利亚，
世界没有尽头。
（阿农⑻。）
十、赞美吧，耶路撒冷
啊，耶路撒冷，赞美主吧，
啊，锡安，赞美你的上帝。
他坚固了你的城门；他赐福城池里的子民。
他使你疆土平安，他使你享用好收成。
他向大地发出命令，他的话立刻得到执行。
他降下羊毛般的雪，撒下灰一样的霜。
他投下卵石大的冰雹，谁能忍受这般寒冷？
在他的命令下冰雹溶化；他使风吹起，河水流淌。
他把旨意传给了雅各⑼，
把律法和诫命传给了以色列。
他没有这样对待其他国家，他们不知道他的律法。
（诗篇147，12－20）
荣耀归于圣父、圣子和圣灵：
过去如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
哈里路亚。
十一、圣母马利亚
圣母马利亚，为我们祈福吧。
十二、万福马利亚
欢呼吧，海上的星辰，
温柔的上帝的圣母，
永恒的童贞女，
通往天国的幸福之门。
你从加百列口中⑽
听见了“万福”，
保佑我们平安，
改变了“夏娃”名字⑾。
打开罪恶的锁链，
给盲人带来光明；
驱逐我们的邪念，
赐予我们良善之心。
圣母显灵吧：
经你，主会接受我们的祈祷，
你为我们生下他，
主是你的圣子。
无与伦比的童贞女，
最谦卑的妇人，
洗尽我们的罪孽，
使我们谦卑贞洁。
赐予我们纯洁的生命，
为我们备好安全的旅程，
去会见耶稣，
我们会获得永恒的欢乐。
赞美圣父上帝，
荣耀归于至高无上的基督，
归于圣灵，
三位一体。
阿门。
十三A、圣母马利亚赞美诗
我的灵魂赞美主。
我的心为上帝我的救主而喜悦。
因为他关怀我这卑微的仆人：
从今后世世代代的人会说我得了祝福。
因为强大的主为我成全了大事，
他的名字是神圣的。
他将赐予怜悯给世世代代敬畏他的子民。
他用臂膀显示了他的力量，
他驱逐了心怀骄傲的人。
他把君王们拉下宝座，
他抬举卑微的人。
他给饥饿的人享受美餐，
让有钱人空手离开。
他扶助他的仆人以色列，
不忘施以怜悯。
如同他对我们的祖辈亚伯拉罕
和他的子孙所作的承诺⑿。
荣耀归于圣父、圣子和圣灵。
开始如此，现在如此，永远如此，
世界没有尽头。阿门。
（路加福音1，46－55）
十三B、圣母马利亚赞美诗
（歌词重复十三A。）
⑴ 主，分别指上帝和耶稣基督。耶稣受难复活升天后，上帝让他坐在自己右手边。
⑵ 锡安，为耶路撒冷的别称，是耶稣传道的主要地区。
⑶ 麦基洗德派，为保皇派基督徒，5世纪开始出现的基督教派，遵奉当时的拜占庭教规，属于耶路撒冷等教区。
⑷ 震怒之日，即《圣经》中所言的世界末日，所有人类将受到审判。
⑸ 《所罗门诗篇》，为《旧约全书》的伪经之一，故未包括在现今《圣经》中；内含18篇诗，表达了公元前1世纪时，犹太人对于弥赛亚（即救世主）的渴望。
⑹ 根据《圣经》，大卫为古以色列统一王国的第一任国王。
⑺ 撒拉弗天使为《圣经》中提到的天使，她们长有六个翅膀，停在上帝的宝座上方。
⑻ 阿农（Anon），意为立刻（行动）。
⑼ 根据《圣经》，雅各为以色列人的祖先之一。
⑽ 加百列，《圣经》中提到的天使，曾预告耶稣的诞生
⑾ 在拉丁文里，“万福”为Ave，夏娃为Eva。根据《圣经·旧约·创世记》，夏娃因违背上帝的告诫，吃了伊甸园里的苹果后和亚当交欢而生育后代，因此犯有“原罪”；而马利亚以童贞女之身行上帝的旨意而生育耶稣，故享万福。所以，马利亚也赎还了人类的“原罪”。
⑿ 亚伯拉罕，《圣经》人物，被尊崇为以色列等国家的祖先。根据《圣经·旧约·创世记》，上帝曾许诺亚伯拉罕子孙无穷和土地财富。
