文革——性

文革与性与经典

 (2018-01-06 11:52:57)下一个

(1) 
少小之时，不干正事，胡乱读闲书。 

于是，竟开始好奇些男女之事（多大的小屁孩儿啊，就好奇这些，人民币 0.6 元！自己掌掴自己屁屁，爱呀马呀！屁屁那嘎哒咋还凉嗖嗖地涅，裤子漏窟窿了，这也算漏点 8 ？ 7 ！）。 

那时，愚缺乏正确的，共产主义的，社会资本主义的，资本社会主义的人生观，等于人生观还没发育，没有人生观，就不知咋做人，但还是个人，是个小人！ 

人小鬼大，也做势捧读经典：线装黄卷，字大如斗，没有句读，繁体竖排。一时不知所云，慢慢渐入佳境，至于算不算入港，另当别论。当然，至今尚不知“入港”的准确含义，因为从未见大师们正色解答之。不知大师们都喜欢解答些啥，可能大师们也想入港，却入不进去，或者入过港了，自己得意，一时忘记了普渡没入之人吧？  

后来，又读到 1950 ， 1960 ， 1970 ， 1980 年代的繁体竖排，或简体横排《红》《水》《西》《三》。。。们。 

大师与大人们怕小人们读不懂，于是就大加修饰，注解。使得经典读起来颇为热闹。 

但是，有些令全人类都困惑的字句，还是没人理会。有时，自己脚着能读懂的却与大师们注解不同，于是，又徒生些新困扰。 

咋整涅？ 

还是读。 

硬读，爱咋咋地！ 

一吕二赵三姜维四关五马六张飞。。。 

孙悟空猪悟能沙悟净。。。 

水泊粱山一百单八将。。 

贾史王薛四大家族。。。 

读得昏头脑涨，看得雾罩云山。 

后来，发现些有趣之处。。。 

于是逐渐入那啥。 

经典还是挺那啥哈。 

就像《西》里边的盘丝洞，蝎子精，铁扇公主，女儿国。。。那真得是美人辈出，惊为天人一片哈。 

人美！看起来就美，就是蝎子变的，就是狐狸变的都美！ 

美得令当今的巩张范们暗然失色，连金发碧眼的露宝娜们都不能及也。 

经典美，那是另一种婀娜，袅娜，飘逸，妖娆。。。大性感。 

——真是性，那啥感 S 了。 

亲爱滴经典们， I 服了 U 了！ I 拉窝 U ！ 

现不妨随意引述些章句，稍稍再度感受之： 

褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。 

肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。 

膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。 

——蜘蛛精 

（这段文字 CP 自电子版《西游记》，与竖排繁体老版无异，愚心颇喜之）。 

。。。 

现代的人们，或者“淑美女”们真得要读读经典了，至少要照猫画虎，锻练身体，保卫自己，让自己早些入港啊。 

不然，总是容易拿缺欠当成美。 

虽然缺欠也是美，但是，也不能因为缺欠，就把美都给整没了哈。 

比如，当代著名港星曼妙美石，以其卓越演技征服一众男女，更以其绰约丰姿名列美女之前列，愚也就追随众人的眼神，再怒力地描向星光，但以愚的凡胎肉眼冷眼观瞧之，总觉得此美女似有不妥之态，又一时无法名状之，于是，越无名，越好奇，最后终于窥解了其密——其时，人类已经进入了 21 世纪矣。 

追寻美，其历程也漫长，其感知也艰难。。。 

人啊，都长着一双眼睛，眼睛是心灵之窗。 

人的眼睛，有外眼角，有内眼角，通常而言，人类都是内眼角大，外眼角小，内钝外锐。此美女则刚刚相反，将外眼角长在内，内眼角长在外，于是，如此震撼之美女，让愚见之竟徒生些困扰。 

愚曾经想使自己努力地超脱此困。 

因为，愚以为，即然天下人皆以为美，则美就是必然的，不可怀疑的，没有理由怀疑的。 

不可以怀疑美，只可以怀疑你自己。 

但是，人们看着美有些别扭，才会好奇自己的感觉，好奇这种别扭，再于是，人们就发现了这别扭的真相，再再于是，人们的心里就挺美地哈。 

胡乱读闲书，可能使人渐入港。 

因为好奇啥叫入港，于是，读经典时先要胡乱翻一通，先找那些与入港有关的章节文字读，读得挺有些“入港”滴。 

入港——翻译成现代汉语，或可称之为性兴奋 8 ？ 

人啊，要是性都不咋爱兴奋了，也许就真的不咋会兴奋了。人要是不兴奋，活着就不咋高兴。人要是活着总也不咋高兴，就不咋爱活着。人要是总也不咋爱活着，可能谁劝都劝不活。 

当初，写经典的人咋恁样涅？这是为什么涅？ 

其实，人要使自己兴奋一下，还是挺简单滴，完全用不着费多大的劲。 

比如，静下心来，读读经典，心无旁骛，只要不装那啥就行哈。 

又省事又省时又省力，啥都省哈。 

多快好省么， 7 ！人类的现代化讲究这些。 

时至今日，经典的那啥主义已经终结，愚的经典人生观，世界观也荒废了。 

不是我奇怪，这世界也真变得快。 

(2) 

前几天，看网友们讨论朱丽叶，讨论查太莱的夫人，讨论盘丝洞的蜘蛛精，讨论狐狸精，讨论小妾们，于是，使我想起了经典里的蜘蛛精，狐狸精，白骨精，小妾们。觉得她们都挺美滴，干的事情也美，于是，就想上网再读读经典。 

不过，网上打开《水浒传》找到潘西大战的床戏那段，结果一到潘金莲抱定西大官人，还没咋入港，就云雨方休了。 

——关键的地方都给掐去了，真不过瘾！ 

我说过，人类所有的排泄，都能给人带来些快感。 

所以，撒尿不能撒半截。 

如果硬憋回去另半截，别说快感没了，美感没了，连性感也没了，啥感都没了，就剩痛感了。 

再说了，也就是一场床戏呗，有啥呀？ 

咋就恁严重涅？谁不戏呀？不戏能有人类么，不戏人类能有戏么？ 

再说了，人家施先生运用如花之妙笔将床戏写得多美呀。 

再费劲，也要找来之，抄下，再复习一下经典之： 
“當時兩箇就王婆房裏脫衣解帶，共枕同歡。 

正似： 

交頸鴛鴦戲水，並頭鸞鳳穿花。 

喜孜孜連理枝生，美甘甘同心帶結。 

將朱脣緊貼，把粉面斜偎。 

羅襪高挑，肩膊上露一灣新月。 

金釵倒溜，枕頭邊堆一朵烏雲。 

誓海盟山，搏弄得千般旖旎。 

羞雲怯雨，揉搓的萬種妖嬈。 

恰恰鶯聲，不離耳畔。 

津津甜唾，笑吐舌尖。 

楊柳腰脈脈春濃，櫻桃口呀呀氣喘。 

星眼朦朧，細細汗流香玉顆。 

酥胸蕩漾，涓涓露滴牡丹心。 

直饒匹配眷姻偕，真實偷期滋味美”。 

见《水滸全傳》第二十四回。 

版本：採用明代楊定見修訂本，明代袁無涯刊行。一百二十回。 

作者：施耐庵 

愚虽不才，试着将以上的“湿”白话一小下： 

“当时二人就在王婆的屋里脱光光，再嬉笑着一同钻进被窝里。。。”（以下白话均省略，以节省时间）。 

你看这里边： 

1 ，有前戏。 

2 ，有裸戏。 

3 ，有贴脸儿。 

4 ，有拂摸。 

5 ，有接吻。 

6 ，有搏弄。 

7 ，有揉搓。 

8 ，有笑声。 

9 ，有呻吟。 

10 ，有喘声。 

11 ，有温柔。 

12 ，有羞却。 

13 ，有汗出。 

14 ，有唾涌。 

15 ，有酥胸。 

16 ，有玉露。 

17 ，有海誓。 

18 ，有山盟。。。 

一定也有性高潮！好像还是完美的性高潮。 

咋地？还嫌不完美？还嫌不专业？那你就自己专业地创造完美 8 。 

如果说人家潘西的床戏不完美，主要是政治不正确！ 

但是，有时政治会枪毙好的床戏。也是木办法滴。 

7 ！ 

听说，经过文化革命，现代国人又开始了新一轮追寻文化，追寻美的历程。 

又听说，现代美，古典美，缺欠与经典也美。 

秋水共长天一色，野鸡与鸭子齐飞。 

于是，中国人满世界寻找美，忙着读尤利西斯，忙着读罗密欧与朱丽叶，忙着读查太莱夫人的情人。。。 

据说，西方文明早就战胜了华夏文明。 

于是，美与性，也是文明，中国人可能忒不咋文明了，即做不好人，也做不好耐，性交一点儿美感都没有，而只有性交交得好，爱才能做得好，做爱做得好，做出来的人类才能精良。。。 

国人做爱忒不文明，忒不美了，一不美，人就显得特没品味，而品味又约等于品质哈。。。 

还是人家西方人会做爱，会做人，会文明地做着爱着哈。 

西式与中式，爱的方式肯定不大一样，至于到底多不一样，只有身临其境，春江水暖鸭先知了，等谁以身试性，写一部《与西人做爱大全》出来 8 ，至今还没看到那位“兄弟姐妹”写，倒是总有人写人家毛爷的爱情，故事啥滴， 7 ！写得也不像，能像吗？毛爷活着时，她自己还在哪儿的腿肚子里转筋涅。要写还是写写自己 8 ，比如那位弓长女士。看来，人们都挺自私滴，都不爱将爱与人分享，总想分享别人的爱，总想爱别人，不想爱自己，总想让别人爱自己，自己不想爱别人。但是，无论咋爱，猜想最后也都要实质性接触 8 ？有一种做爱叫占领么，哈。这应该都一样 8 ？ 

但是，做爱，无论东西方式，整好了，都美！这没啥可讨论滴。 

对爱与做爱方式而言，只是萝卜与白菜各有所爱而已，最后是殊途同归之。 

关于做爱的文明，人们其实还可读读三国水浒西游红楼梦啥滴。 

据说，这世界上的古文字总量，中国汉字居首，独占其 2/3 。 

我一直对文化二字很困惑，不知啥叫文化。 

我也曾不远万里上网求教过全世界的网友们。 

但是，谁也不爱搭理我。 

看来给文化下定义也难也不难。 

大师们，有文化的人们最不爱干混沌事，都爱干清爽的事儿。 

也许混沌的事，就是混蛋们才干的事，大有文化者不能干混蛋事哈。 

不过，我脚着，读经典能让小破孩读得“入港”，觉得有些趣味儿，文字又不失其美，也算挺文化哈。 

啥叫文化涅？ 

啥叫少儿不宜涅？ 

咋样不宜涅？ 

回答这这些，又是文化 8 ？

 

（旧版，供批判用）