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48)关于结构论，内经时代的中国古医师肯定釆用了大体解剖的观察所见，灵枢经水篇详细记载了观察与观测所见。当然，古中医也看到了皮，脈，经，筋，膜，血，络，心。。。 
以我愚见，在2000年前，内经的解剖学所見，已经极其详细，解剖学术语遍布经典全书，也超过埃及与希腊的的古解剖，但是，西方文艺复兴，在两次工革之后，西方医学大举湧入中国，中国人与精英普遍接受西人之说，对人类医学进步，普及是有利的，可但是，也有误译误解之处，将中国人发现创立的古解剖学有意无意地摧毁之，彻底放弃之，这也是王观堂，梁启超，钱复，陈寅恪以降之流弊。。。 暂待我续论。
至今，人类们并未读懂内经解剖学，连粗通都谈不到。

中医人类也从灵魂上彻底放弃了TCM解剖学，连读1遍的勇气都没有，再无人去认真着力地研读经典，也没人去系统研究TCM的古解剖学。 
但是，TCM的针灸经络学却也是建立在TCM解剖学基础上的，而不仅仅是解剖学之表达。。。这是为神马？ 
当代人类，有精密的解剖学所见，这对医学家大脑思考必有推动作用，作用很另类。

但是，2000多年前，中国人有大体解剖学所见，这对医学家思考的推动作用，更为另类，所幸被他们用中国汉字记载下来了。。。

人类思想，是精神现象，是1种心路历程，当代人类科技如此发达，也不过是微观所见，所谓分子水平，但是，宏观所见能促成的人类之思又当如何？

会当凌决顶，你会1览众山小。。。

如果将人投放于宇宙之中去观察，生命又将如何？

将人类剖开，肉眼直视之下所能看到的脉络样貌，又能启发人类神马样的奇思妙想？

若此类观象所引发的医学思考，可以被证于真人，这不重要么？ 
如今，中西医人类竟然共同对我中医针灸治病的临床学效价产生怀疑，却又无法否认TCM的古针灸术可以治病救人与止痛，依然不肯去读TCM的古解剖学，在1种伪论上做文章，这是令人遗憾的。 
西医人切割中医学的学科与学术血肉，中医人却不懂TCM的真经真意，尽信科学解生命，临床学思考1根筋，执着于形，勿弃形而上，此种黑格尔以降之流弊，连马克思先生也身受其扰，不过，这也不能岢求黑马，必竟，科学在黑马时代尚不甚发达。。。 
但是，当代的人类已经可以看到细胞，看到分子，却至今无法能够科学，合理，有力，有效地解答针灸治病的根本道理。 
中西医人类们在共同重复1种医学现象，又无知此种重复就是中医学的应有的，早有的临床学实务，但是重复者们都以自己的名字命名之，又是某氏奇穴，又是某三针，又是干针。。。 
但是，这些可爱的临床确效，却早已被TCM的古代医师所首创，所表述，所精确地操控过，早己达至某种完美之境，当代人至今并未能全面地，有力地，有效地超越之，却共同参与分割由我中国先人所创造的人类临床医学的物质遗产，完全忽弃了伟大的中医精神。
而中医精神，或中医学思想的核心价值之一部，也就是辨证论治，遗憾的是当代中医大师，无论是用针还是用药的人们，至今尚无人能够精确地阐明表述其道理，每天都在表述现象的美妙。 
我极度相信如同邓铁涛，石学敏，贺普仁（我会多论贺老的针技）这些国宝级的中医人，中医大师对我中医医术传承所做出的伟大贡献，他们是TCM国术的伟大再证者。
但是，连邓老石老们至今也同忽弃对中医精神的研究，而至少，中医人施针用药是首先要辨证论治的。
当中医人想辨证却无知辨证论治的道理何在，如何会辨证？
当中医人无视辨证论治，如何解答中医针灸术所取得的临床卓效的道理何在？
因为西医人，甚至赤脚医师，或从没学过医的民间大妈也可能随意用针用药有效地救治病人。
专业的中西医人士如何解答此种现象的合理性？又如何指出此种现象的弊端？大家讨论一下，愚愿洗耳受其教。
这又让我想起了黄帝内经的话：非其人勿教，非其真勿授。
我中医学思想，无论理论医学还是临床医学必有其真，真在何处？
而中医学的临床学实务是与博大精深的医理相连的，中医医理与医术是血肉相连的，不可以割裂，中医人类自己必须要深知，深解，正解TCM古医师所传承下来的伟大医学理论与实践，不必满足于自己所创的1点儿医学业绩，因为，这充其量不过是在重复古中医人所造现象，还是皮毛，我会以青蒿为例多表述之。。。
当代中医人类，即使创造1些临床学奇迹，也不过是有意无意地受益于我中医学经典之思的1米阳光。
当代中医人类，大师们普遍扭曲了古中医学的医学思想。
当代中医人类所建造的TCM医学思想体系，极大地违背了我中国传统医学精神，而我中医学理，医术，医学精神密含时空要素与逻辑，本身就是坚定不移的存在。
当代中医人类普遍无视医学逻辑，忽弃讨论，常常活在伪论中，也给西方人与西医为利益所驱，对中医进行割裂与伤害制造商机。 

49)当代中国国版的中医教科书可以撕弃1半，由当代中医大师们用内难伤的经典文字重新再造。 
我中医学思想，逻辑强大，生命直证，由我中国先民生命与鲜血奠造，密集含有人类临床医学的大数据，需要中医的大中小师们不断地在临证时去读懂，因为，逻辑可以。。。（此处省略若干字），而医学思想的真义可以放大临床学效价。 
最后，我还是提出1个愚问：中医针灸的经典穴与阿是穴有何不同？ 
注：经典穴所指，我以黄帝内经所谓岁有365天，以应穴有365个为所指。 

50)我所论，也是供批判用的。 
我赞赏中西人类们对临床绩效的追求，与承认。 
医师本来就是治病救人的，每个医师每天都在创造自己的绩效，都有自己的独特医术，每个人都是天才，病患们也追索承认临床学疗效，渴望每个医师皆有绝技。。。我也看到了古今医师们的绩效，甚至生命奇迹，医学奇迹，这无须多说。 
我不断重复强调的是，中国传统医学，西方人以英文表意，简写为TCM，其本原于中国，再以中国汉字所表述，载于黃帝内经，难经，伤寒卒病论等经典著作之中，这些文字，极其古老，但是，密含信息，开启了后世中医人类之思，承传至当代，当代中医师也获益良多，屡创临床学佳绩，但是，我中国传统医学思想的核心精神是什么，中医传统医学的核心价值何在？比如，何为辨证论治？而针灸治病与止痛的道理何在？中医学思想体系充满了逻辑，逻辑又何在？当中西医师创造了所谓医学奇迹，或现象，现象背后的道理何在？中西医人类都有责任去寻解，并给公众以专业的正解。 
而关于疗效，有的病，医师只能帮其1，2，或2，3，或3，4，或4，5，治其1半，或可以治愈，或不能治愈，或不存在治愈之说，或不治。 
而当代医师普遍存在过度医治，盲目追求医学绩效之举，以我肉眼所见，有国家三甲医院的中医大师给患开出药方达32种药物，也有1定绩效，但是，用药庞杂，显然有违辨证论治精神，其实，仔细辨证，可以只用其中的5种药物皆可快速有力地提升效值。 
医师应当是永动脑，不是永动机，更不是自动售货机。。。医师应当是最高尚，最智慧的人类，医师的头脑最值银，医师的智慧智能最值银，但是，人智的价值，难以金钱所尽衡量。 
而辨证论治的核心内涵：
1，详细认真地立体观察检测病人，获取第一手检测资料，比对己知的大数据。
2，须知医师自己就是探测器，尽量使用自己的感觉，自己的脑，不必尽信机器人与工具，因为，医师的感觉是真人的感觉，真人的感觉极微极精，医师必须肯面对病人花时间。
3，辨证论治是医学思考的过程，必须动用人智，经验，学识，动用医师脑中的数据库。 
这还不够，医师必须懂得逻辑，懂得系统语言，用名用字用符号去正确对接逻辑，力避思索混乱，力避情绪化，力避激情。。。所谓持脉之道，虚静为保。
如此，还尚难达到完美化境，平时只好多读书，再临证，多临证，再读书，而中医经典是大道，道者，是宇宙，天地，自然，生命，人类的存在规律，存在的铁律之表述。
宇宙无限大，医师只好以开放之心，思无涯。
当代人类对生命对病的认知虽有进步，但是，还很皮毛。
医师没有任何理由自大，只有互相质疑批判讨论，尽力推动学术进步！ 

51)关于用针用药之粗制滥造，诸君所见与我所见何其相似乃尔！ 
做为1介中医人，我也真是心疼这些可贵的草根树皮遭遇滥用。
心疼。 
中医人自己也不要暴殄天物，学学蒲辅周，读读张仲景，当当李时珍。。。还是有必要的，至少，享受到1点行医慕道的乐趣么。 
我不过是1个很普通的中医师，我的老师很多，我也敬佩我的恩师们，他们教我很多。 
当然，我的老师还有张仲景，我会经常读读他。 
1，仲景先师是个真实的人，因为他有思想，敢批判。
当代中医人类过于沉闷，难以展开有效的讨论，而史上中医人也是批判家，因为真人无所谓畏惧。请读仲景的伤寒卒病论自序。
2，仲景的伤寒论载经方113首，用药极其简洁，常常仅用2味药，3味药。。。而辨证准确，常取奇效，因此被尊为经方之袓，有神秘引发我好奇之处，我学医行医，用针用药操刀近40年，喜爱仲景的医学思想与医学逻辑。
观当今之医，竟可公然鄙弃辨病与辨证，抛弃辨证论治之学术，还是令我深感震惊的。
当然，当代中医大师们都高调宣称共尊辨证论治，却无1人能够全面有力，准确无误地将辨证论治的核心内涵表述明白。
我最近看到邓铁涛老师对辨证论治的表述，我对邓老所论持批判，但是，我又不忍心批，因为我敬爱大师，百岁老人，功绩大哉。
于是，我交给我的学生们学习之研讨之，但是，我的学生们也看得1头雾水，又回来跟我讨论，我还要费时从头再来，先清理信息垃圾，再重建逻辑。。。中医人肿么了？[Smile] 

52)用力过脑，是中西医人的素质所在。 
读中医经典之作，精确简练，若证之于临床，会越读越有味道。 
素问设有专篇解答针灸术，刺热论，刺疟论，气穴论。。。它篇也密布着针灸脉，经，络字，与针法之论。 
1，经络是存在，描述循行的文字，是蓝图。
生命是立体3维或多维的，居于6合之内。 
2，人体有海绵特征与通路特征。
人体的海洋充满了水，通路之中充满了水与电，电与化学。。。人体大致对称，并不规则，拓朴学可解答此类的不规则。
人类长成的样子，类同地球地表地形地貌，有山巅，有山峰，有山谷，有森林，有植被，有河流。。。最终千条江河归海洋。但是，在地图上所标注的，是1条线，1个点，素问所谓胃为水谷之海。。。
每条线每个点都是立体的。
我在20年前有点线面体之说解答经脉。 
3，人体是生命，生命常青，青表达生长，细胞组合排列有序。。。素问有解，当时看不到细胞，但是看到了脏器，不规则。。。有序与无序是现象，现象遵从同1律。 
4，经络学说始于经典，使人类困惑至今。
这是个过脑的学说，又是个感知之论，并非天说，也非胡说，是人的实践感知论，山脉有走向，河流有流向，湖海有聚集之处，占空间，空间无限可延伸。。。点放射，方向，循环，这是人体生命的特性之1部。
这涉及经络学说，或蓝图，地图的设定所遵的本质与存在。
经络所表述，是存在。
此存在的表述，由人类对自身生命的观察检测与感觉来确定，但是，天何言哉？永无穷尽。。。
总体指向正确，可以有效地指导临床。 
 
医学讨论，名可名非常名，需要遵从逻辑。
比如，扳机指是个病名，1岁幼儿，骨关节肌肉。。。极其特殊，因此，针对对1岁幼儿之类的病，即是非常名，也是非常道。 
关于网上的资讯，貌似权威，很多也是文字逰戏。
医师们自己的判断力很重要。
教科书是黑白的，临床是灰色的，而生命之树常青。 
关于定义，中医学的经典，对很多病名，证名。。。刺法，灸法，针具都做了精确的定义，即没有扳机指的说法，幼儿也不涉扳机指这个病。
如此而已。 
因此，讨论与思索，力避两种医学语言的混用问题。 
而我中医学术，是由特定的语言所打造。
最基本的语言存在于经典之中。

53）关于我中医学，TCM的大数据也存在于我TCM的经典文字之中。

54）而当代西医学使用的是当代语言，有进步，但是，很多医学思想与进步，也不过是我TCM医学思想的延伸与现当代进步，其基因，根于我TCM，我TCM，基因强大，优质。
但是，当代的中西医人类多半忘记了这个存在，因此，混乱了自己的临床学思考，逻辑混乱。
治本之道，应当再去回炉读懂经典。 
语言，是极其重要的。
特定的人群，必然拥有特定的语言，因为可以有效交流。而特定的学科也必然拥有特定的术语，也是为了有效地交流。。。中医人类应当将自己本学科的特定术语搞懂，再输入自己的大脑，成为1个数据库，牢记在脑海里，溶化在血液中，落实在行动上。 

这涉及对TCM经典之作的深入研究与不断实证。
而板机指这种病不存在于1岁幼儿身上，这是我要指出的。
你又挂出了美丽的解剖图，但是，没有婴幼儿的解剖图谱，当然，你自己可以原创1部。
无论如何，1岁幼儿的骨与关节，肌肉，极其不同于成年人，板机指这个名即不要用于1岁幼儿，也不可以表述你的这个病例，因此，我判断，这个1岁幼儿的手指问题，并不是所谓的板机指，或者，不是个病。
不知君意下如何？当然，你可以坚持你定见。
讨论么。 

55)我对读书读经典的人们表达敬意，有1种贵族精神，我终于给贵族精神找到了1份优雅的出处。 
我所强调的是，对TCM经典语言的理解运用，必然1以惯之！这有1个好处，就是有利于传承，而不毁TCM。

比如，人们至今没有回复燔针与焠针，火针之类的燔，悴，火到底有何特殊之用，而我也未见人们如何燔，焠，火。
我的问题是，如何用的火。 
我的论点是，TCM经典所记载的燔针与焠针，与火针，是直接将针尖烧红，或直刺病灶，或待降温直刺人体，不留针。 
这发生了两个重要的效应：
1，极大地保证了针体消毒力度，避免感染。
2，利用强大的热效应直接治病。
3，加上当时的针具粗大，制法多样而独特，增加特定的针灸疗效。。。如今应当深研，科学继承，发扬光大，而针体強热，短阵，粗大，不留针应当是经典古法之精粹。
当然，首先必须辨证论治。
在内难伤时代，因为针具材质及特定工艺与制作，直接用火燔，焠，烧针，几乎成为唯一的消毒灭菌法，这也是烧针的起源，而西方人用光镜看到细菌，再发明现在的消毒灭菌术，已经是在我TCM经典2000多年之后了。 
更重要的是，烧针不仅仅是用于较完美的消毒防感染，同时利用了强热效应直接治病。。。这个，被当代中医人普通忽弃了。
高科进步，也遮挡了人类追索TCM经典精粹之用的大视野。