经典论 内经内经 基因，编码 密码 实证。

122 (2016-09-18 10:54:18) 下一个

 内经内经
黄帝内经由两部分所组成，素问81篇，灵枢81篇。

内经以经典文字，采用问答之态，讨论生命的存在与医学，并旁及宇宙万象。

医学关乎人，生命-天地-自然（天地人）与宇宙。所以，生命是立体的。
提问者是黄帝。
黄帝是人文始祖。
中国人追索自身与群的生存史，会追索到极远的时空，黄帝与炎帝都是以颜色标注的帝王。标准5色青赤黄白黑，炎为火焰之光，火红之色，黄为土地之色。。。黄帝也是图腾，图腾所表达的是1种人类的存在与精神。
所以，黄帝是群的王，是这个群的最高智慧者，最勇敢者，是英雄。
1个族群，不可以没有英雄，英雄就是这个群中伟大的智勇者。
按当今革命人的说法，炎黄2帝引导了颜色革命。
以我所论，中国人的教育观存在极大的问题，问题就在于不太敢于提出问题。
而活着是个问题（罗密欧与朱丽叶语）。
孔子，或韩愈的教育理论是有缺欠的。
中国的老师或智者贤人，应当敢于提出问题，并由自己偿试着解决问题。
老师们首先应当多问自己，而不总是以人为师，习惯于崇拜权威，跟随别人，学习借鉴他人，它山之玉可以攻石，这种事，与自己独立思考并不矛盾。
3人行，皆为大师，思想独立是公平的。
自认权威，传道，授业，解惑，不敢提问，常常是浪费时间。
权威者不应满足于回答记者问，更要学会应对挑战，回避问题是可耻的，这有辱人类之思，有辱人智。
攻读与讨论内经文字，让我等耳目1新。

因为，做为人文始祖，黄帝敢于直面生命这种伟大的存在，并提出很多高深难解的问题，我将黄帝的提问称之为终极之问！

人们只有不断地提出问题，才有可能解决问题，并将人类的思想推向1种极致。

人类，是有精神的。

人类精神就是永恒地思想与探索，直至在某1天文时刻被整体灭绝，（如同恐龙被灭绝）。

人类之存在，若论其哲学意义，也不过是感觉与知道。

感知2字，或感与知，应当表达了人类精神与存在的全部。

以我愚见，若回答何谓人生之意义？若舍弃感觉与知道（既感与知），我不知活着还有啥其它意义。

人所拥有最终都将归还于自然。

黄帝的终极之问，涉及数理化，文史哲，天地生。。。涉及生命与自然，天地人宇。。。人法地地法天天法道道法自然（老子）。这是1个系统论，是系统的循环论，或圆论，或球论，用的是系统语言，讨论的是系统论。

系统的元素有点，线，面，体。。。体是3维的。

3维空间有6合（素问语）。

数学如此。

数学之中含有数论，数论之中有素数，讨论素数之间的关系，需要陈景润与张益唐们。。。

中国有个华罗庚，写下了《堆垒素数论》，我读过这本书，读不懂，是天书。

但是，内经也似天书，其艰深超乎那本堆垒素数论。

我会选取黄帝的此类之问，做些讨论。

回答黄帝此类终极之问的人们，是岐伯，伯高等人。

关于岐伯，伯高，少师，仲文，见于仲景的《伤寒卒病论序》。扁鹊，仓公见于《史记》，华佗见于《三国志》。仲景与时珍。。。多数可被史证有其人。

但是，1定是黄帝启动了中医革命，这是1场纯正的医学革命，影响当代的医学革命。

中国人是开放的1群，也是地球上最为开放的1群。

中国人并不保守，因为中国人思无涯（庄子）。

如果说，文明与科技进步需要思索，则中国人也是敢想敢说敢干敢革命敢造反的地球人群。

医起源与巫，全球各国度各人群各族群都如此。

中医学思想是对巫的革命，也开启了人类医学走向理性，接近科学，并涵盖科学的1场医学革命，其影响至今，当然，以我看来，当代的中西医学家，医师们，科学家们，文化人们并没能认真去读这书，也因此，只是读懂了1/4还不到，但是，居然可以执业为医师了，还可以治病救人。。。

但是，中医师们最应当提问，问自己，同时也应当试着自己回答黄帝的终极之问。

岐伯们做到了。

医学的本义是神马？我相信每个医师都会做答。

这就是道。

道，也是对生命，人-天-地，宇宙的终极解答。虽然，宇宙永恒，生命难以永远。

人类对自身生命永远存在未知，但是，人类1息尚存，就永远不会停顿自己的思考。因为，人类总是好奇，总是想知道神马。

能提出终极之问的人们是伟大的，能试着回答此类终极之问的人们也是伟大的。

因为，敢于面对生命现象并解觉问题，也不过是医师的职责。

攻读医学，攻读内经，得知内经的医学思想知精妙，并有验于人，诉诸于医学临床学的实证，是中医学思想理论的终极价值，或核心普世价值。

中医学思想有此价值。内经的医学思想与理论，可以被实证，但是，难读懂，首先要肯与费神去读它。

黄帝内经的作者，无疑是当时中国的1个伟大的医师群。

黄帝内经的作者们为何能够提出很多终极之问，涉及理论医学与临床医学的多个层级系统主题关键词？

这个问题，我试着解答之。

这要追索人类之思的起源。

人类是物质动物，由100多种已知地球元素所组成，人类又是精神动物，还是情感情绪意志动物，人类生而知之难被确证，但是，人类基因沉淀了史前祖先的生命生存信息，这是可循证的，也是可证的，所循之证很难量化，因为人类基因庞大。。。难以精确计量与计数。

地球元素构建生命体，按照已知的数学原理排列组合，拓朴，微分与积分，生命的原理，按照逻辑，不可以存在悖论，如果违反逻辑，则悖论就会杀灭生命，悖论遂告终。所以，悖论就是反存在，也就是不存在的1种表达式，表达的是不存在。

讨论不存在，没有任何意义。

悖论，也等同伪论，当代人们常常专注于对伪论的讨论，逻辑可让伪论整体坍塌。

人类的精神部分无可循证，但是，人类不必因此停止自己的思考，还可以试着用逻辑补足。

而所有的逻辑，都会在空间之中运动着，还占有空间，并与时间相连，所以，逝者如斯不舍昼夜。。。过去的每1分钟都是历史。

而讨论1切学科主题，应当时刻谨记必遵的3条要素：1时空转变，2逻辑对接，3存在合理。。。或者追加1条：宇宙永恒。

当地球人被灭绝了，大熊猫们被灭绝了，宇宙还将存在，我此论难被击碎，因为恐龙。。。

不提。

人类为何要思考？这是个问题。

因为，人类之思要走出自身思想的黑暗（我的话，有文为证，思考，是人生命的存在态，是生命的1个内容，何况还与生存有关，当1个人实在无所事事，还可以去思考）。

我想指出的是：关于人类思想，必受到1种最伟大的激发，这也成为人类之思的最伟大，最原始的推动力，这个力就是肉眼所见。

观察，观测，观象，象，大象，证，见。。。这些名词术语密集见于经典教课书，与当代科学著作之中，人类也常常有新发现新发明与创造，但是，主原于肉眼所见。

因为，人类所摄取的信息来源于眼耳鼻舌身，但是，由视器所摄取进入大脑的信息，占所摄信息总量的95%，这种证，1直被载入当代生理学之中。

黄帝内经所记载的医学思想，是最初的原始的，也必然原于人类的肉眼观察所见。

中国人是智慧的1族，中国人愿意不停地思考，不愿意将自己的思想寄存于神祗的殿堂，中国因此并未发生原始的宗教。

于是，中国人开始了对茫茫宇宙，对日月星（天有3光日月星）的无尽观察观测，并将这些观察观测诉诸于文字记载。

中国人将观察叫做观象，比如夜观天象。。。当东方的中国人站在地球的这1边观天观地观人，观宇宙大象万象观日观月观星之时，在地球的了另1边，西方人，所有的地球人也在做同1件事，但是，中国人发明了举世最完美，最伟大，最好用的语言文字系统，于是，竟然将这些宏大而细密的观察用中国象形文字，既古今的中国汉字们详尽地记载下来了。

时空将消踪1切，但是，中国字坚强。

于是，现存中国古文字占世界现存古文字总量的2/3。

这是1种文明奇观。

不能不说中国字的神奇。

文字，是特别的编码与密码，特别的文字系统对1个族群也具有特别的保护意义。

当中国人毫无知识产权的保护意识，常常毫无保留地将自己的劳动与创造公之于众，传达给世人之时，中国汉字这种特定的文字系统却在默默地忠于职守，坚定地佑护着这个地球的最大群。

人们难以读懂TCM的1切，因为它用中国汉字所编程。

但是，中国人必有破解中国之道。

道，可道，非常道。

基因。编码，程控，密码。实证。

 

肉眼观察所见，无疑是黄帝之所问的原始点，也是岐伯之所答的终极点，也是此类终极问答的依据。

肉眼所见与思想的关系，中国人有很多记载，比如盲人摸象，杯弓蛇影，刻舟求剑。。。

中国人最善于观象，最乐于观象的大师与哲人是老子。

执大象，天下往。。。老子对象，对现象的观察是极其深刻的。不提。

1部黄帝内经，不过2，30余万字，所记载，是密集的观象所见，既肉眼所见的原始记录。

当然，内经之论，有讨论，也有结论。

内经总是在不断地建构系统，1个又1个的系统，1层又1层的系统，再依空间逻辑关系，将N个系统互相严密地对接之，打造成功1种存在，原始创建成1个博大的系统，这就是中医学思想的大厦。

以我所见，当代的科学进步，或中西医学的所有进步，主原于人类对宇宙万物的观察所见。

耳听为虚，眼见为实。

人类因为观察所见，会使自己的想像得到实证，也最终确认自己的思想，因共同的观察所见，也相信别人的思想。

每个人类的思想与感知并不能直接被另外的生命所完全感知，所谓子非鱼焉知鱼乐（庄子）。

人类之间的思想连接点或讨论的支点是客观所见，再以数字量化，最终用1种符号或语言表达，最后简话为1种公式。

人们之间的信任，需要客观所见，医学的证明，需要客观所见。。。但是，人类是形神的完美结合体，此种存在，困扰人类医学进步，因为人类精神不可量化，难以循证。

视器之用：光可见，精神不可见。

医师要解决问题。

人类文明的进步，或所谓的科学进步，其实不过主因于观察所见：

1是不断观察观测，以观察观测所见推动自己的思想飞腾，使观念革命。

2是经过观察所见，将自己的思想诉诸于客观实证，终于确认了某宇宙定律，某公式，某等式，某现象之原理，最后产生权威之论。比如牛顿与爱因思坦们的科学之论。

但是，人类观察所见，还是中西医学这两种很不同的医学系统共同的发生原点，只不过人们还没能认知到这种存在。

中西医学同起1源，因为都是传统医学，或巫。

中医是。。。

西医是。。。西医的进步，也是主原于观察所见，因为工业革命推进了光学，电学，放射学，核物理学，普通化学与物理学，其最重要的观测工具是光学显微镜与电子显微镜，西医人类终于看到了细胞与病毒。。。但是，人类至今还没能看到水分子长啥样。

但是，因各自的观察所见有不同，只好各自思想着，互相攻讦着，这并不奇怪。

天下事殊途同归。

当内经的提问者与解答者们在理性讨论着，实现了各自的神问与神答，妙语连珠，他们所依据的是肉眼观察所见。

肉眼所见，这相对于当代的人类高科技显然是很落后的，但是，有神马比肉眼观察所见更为有意义么？。。。

传目击证人到庭。

肉眼所见，是不借助任何工具，之所见，这种观察有特殊意义，是借工具观测所见难以替代的，因为这符合人肉的整体大系统。

肉眼所见虽然粗糙，但是，所摄取的信息更容易被肉体生命的光电转换，化成的信号或数字更能快速地直达大脑，完成信息信号的完美传输。。。因为神经细胞就是为了接受肉眼所见所摄取的信号原始打造的，肉眼信号更立体，视神经更相信更适应肉眼所摄取的信息信号（光信号），会更快更好更立体地转输与传达此数字到达大脑。。。大脑计算此类信号会很舒服。当然。。。

在讨论中医学思想理论之时，在讨论内经文字之时，我会常常提及诸如原始，自然，天地人，经典，传统，之类的名词，此类文字当转换成英语言文字，常常会衍生岐义与岐视之想，这责任不应当在我，比如，肉眼所见，就是1种极其原始，自然，经典，传统的生理机能，只不过人类因科技进步与文明进步原始的远视力与近视力都在严重退化。。。

而人类们也不屑于最原始的肉眼所见，更加相信高科所见，比如哈伯望远镜，比如电子显微镜，比如医学影像学所见，CT，MRI。。。电脑成象成形。

高科工具的出现是科技进步与科学思想不断延伸的推力，我不否认这1点。

但是，肉眼所见也有其真实的1面，有时，高科工具所见难以替代肉眼所见。

在观察所见这个层级上讨论中西医学，可能会使中西医学殊途同归。

人所见之物不同，于是，所思就必然不同，但是，所观测的却是同1主体。考察中医学的思想史与科技医术进步史，不过是现当代科学进步的渐进史，所以，西方人所说的中国人开化学制药之先河之类的说法，也是有效之论，并非友好之论。

而英国人写出了中国科技史。

中医的外科，应当原于针灸术，因为早期的针，与其说是针，不如说是刀。

中医的经络学说之确立，应当原于中国人对自身生命硬件的原始肉眼所见，含有解剖学所见。

当然，中国人必须以生命实证了针灸感传现象，并诉诸于大数据。

感，是感觉，传，是传输。中国人是如何知道感觉在自身传输的？只能利用自己的身体来实证，当很多的人们参与了同1类实验之时，大家会找到共同的1些感觉，描述大致同1的感觉，人们会描绘出传输路线，也就是感觉的循行路线，这是经络学说，或内经所描记下来，再诉诸于文字记载的真相，是经典文字的特别价值。

我此论，甚至被同学所实证，我自己并没有去实证，我1直认为我提出了1个关于针灸经络如何起源的猜想，没有想到，我的同学实证了我的猜想，他在默默地自觉地将感觉默想实证了，经典所记载的经络走行，是感觉的原始记录。密集的人们发端，同感，再证着。

感觉，与大数据。神。

1个中医师，必然是1个学者。

学者，也是学着。

并非戴上1顶博士帽就可以不去思考，不再学习不读书。

而医学博士，主要是临证。

临证2字，不是临症。

证，是求证，所有的病态现象，所有的现象，所有的病象，就是证，中医人不断地在循证，中医的证，有的是可以量化的，客观所检测，有的是难以量化，不可能被客观所检测，但是，中医学思想统统不拒绝，统统要摄取加以利用，因为，人体生命，形与神俱（内经素问）。神去神病神坏神失所藏。。。难以客观检测量化，但是，却是生命存在的常态。。。神乎神客在门。

 

即是在外科学的层面，中国人所创的骨科技术，外科手术技术也应为当代西医所借鉴。。。

西医外科，剖开人体割除某病变器官，最初也是在没有麻醉消毒技术的条件下完成的，是两次工革造器，人类才看到细菌，巴斯德。

盲试，肯定是有意义的。

盲试之所以风险极大，是因为盲视。

所以，工具变得很重要。

人类观察到细菌的存在，才可以将某物质可能有效地灭菌实证之。

内经时代的人们只能将盲试进行到底。直到中国人自己启动自己的工业革命。

但是，盲试试有科学意义的。

盲试，逼迫海选，海选逼迫随机取样。。。但是，海选对科技进步，或科学思想的进步与革命有特别意义，因为可能摒除利益的骚扰。人类也1直以自身生命实证自身，实现自我。

医学家在借助高科工具之时，不应当为物所驱使，成为医学的敌人，医学家还应当敢于医自身生命命证某些医学思想，发现新的原理与定律。

医学不应当死去。

在只好以肉眼所见催动人类之思的态势下，内经的作者们只好海选，所以才有黄帝的终极之问，因为没有掌控卫星与核潜艇。。。而当代人类所提出的终极之问，不过是内经作者们原始提问己讨论的当代继续。。。因此，中医学思想涵盖了西医学思想的大部，西医学还在继续回答黄帝的终极之问。

医学与待救治的病患们还在眼巴巴地盼望当代神农们尝百草。。。何况当代也是大师辈出的时代，但是，神农们敢于自己亲尝百草么？

屠呦呦们在万千种“百草”中成功发现青蒿有抗疟之效，并成功地提取出青蒿素，他她们也亲自偿试服用了青蒿素，为此，不惜肝损伤。

思想的原创者。 
没有人喜欢当思想家，因为，每1个人都注定是1个思想家。 
大脑是思想的机器，思想实要耗能的，依多快好省的原则，越少思想越少耗能，如果能将思想最大限度地关闭，多吃多睡少劳多得，应当是人间正道。 
没有人愿意当革命家。 
革为皮革。命者，命运，生命是全方位的，革命就意味着西生。西生，不是1件令人愉快的事情，而活着是个问题。 
医学以人为本，但是，生命是立体的，3维空间占位，神之所居的物体，自有其运作的真相。生命的真相表达为时空的转变，逻辑的对接，存在的合理。。。医学理论与实务也必须如此。 
中医，需要革命。 
中医的革命。

[大江川]

内经内经
黄帝内经由两部分所组成，素问81篇，灵枢81篇。

内经以经典文字，采用问答之态，讨论生命的存在与医学，并旁及宇宙万象。

医学关乎人，生命-天地-自然（天地人）与宇宙。所以，生命是立体的。
提问者是黄帝。
黄帝是人文始祖。
中国人追索自身与群的生存史，会追索到极远的时空，黄帝与炎帝都是以颜色标注的帝王。标准5色青赤黄白黑，炎为火焰之光，火红之色，黄为土地之色。。。黄帝也是图腾，图腾所表达的是1种人类的存在与精神。
所以，黄帝是群的王，是这个群的最高智慧者，最勇敢者，是英雄。
1个族群，不可以没有英雄，英雄就是这个群中伟大的智勇者。
按当今革命人的说法，炎黄2帝引导了颜色革命。
以我所论，中国人的教育观存在极大的问题，问题就在于不太敢于提出问题。
而活着是个问题（罗密欧与朱丽叶语）。
孔子，或韩愈的教育理论是有缺欠的。
中国的老师或智者贤人，应当敢于提出问题，并由自己偿试着解决问题。
老师们首先应当多问自己，而不总是以人为师，习惯于崇拜权威，跟随别人，学习借鉴他人，它山之玉可以攻石，这种事，与自己独立思考并不矛盾。
3人行，皆为大师，思想独立是公平的。
自认权威，传道，授业，解惑，不敢提问，常常是浪费时间。
权威者不应满足于回答记者问，更要学会应对挑战，回避问题是可耻的，这有辱人类之思，有辱人智。
攻读与讨论内经文字，让我等耳目1新。

因为，做为人文始祖，黄帝敢于直面生命这种伟大的存在，并提出很多高深难解的问题，我将黄帝的提问称之为终极之问！

人们只有不断地提出问题，才有可能解决问题，并将人类的思想推向1种极致。

人类，是有精神的。

人类精神就是永恒地思想与探索，直至在某1天文时刻被整体灭绝，（如同恐龙被灭绝）。

人类之存在，若论其哲学意义，也不过是感觉与知道。

感知2字，或感与知，应当表达了人类精神与存在的全部。

以我愚见，若回答何谓人生之意义？若舍弃感觉与知道（既感与知），我不知活着还有啥其它意义。

人所拥有最终都将归还于自然。

黄帝的终极之问，涉及数理化，文史哲，天地生。。。涉及生命与自然，天地人宇。。。人法地地法天天法道道法自然（老子）。这是1个系统论，是系统的循环论，或圆论，或球论，用的是系统语言，讨论的是系统论。

系统的元素有点，线，面，体。。。体是3维的。

3维空间有6合（素问语）。

数学如此。

数学之中含有数论，数论之中有素数，讨论素数之间的关系，需要陈景润与张益唐们。。。

中国有个华罗庚，写下了《堆垒素数论》，我读过这本书，读不懂，是天书。

但是，内经也似天书，其艰深超乎那本堆垒素数论。

我会选取黄帝的此类之问，做些讨论。

回答黄帝此类终极之问的人们，是岐伯，伯高等人。

关于岐伯，伯高，少师，仲文，见于仲景的《伤寒卒病论序》。扁鹊，仓公见于《史记》，华佗见于《三国志》。仲景与时珍。。。多数可被史证有其人。

但是，1定是黄帝启动了中医革命，这是1场纯正的医学革命，影响当代的医学革命。

中国人是开放的1群，也是地球上最为开放的1群。

中国人并不保守，因为中国人思无涯（庄子）。

如果说，文明与科技进步需要思索，则中国人也是敢想敢说敢干敢革命敢造反的地球人群。

医起源与巫，全球各国度各人群各族群都如此。

中医学思想是对巫的革命，也开启了人类医学走向理性，接近科学，并涵盖科学的1场医学革命，其影响至今，当然，以我看来，当代的中西医学家，医师们，科学家们，文化人们并没能认真去读这书，也因此，只是读懂了1/4还不到，但是，居然可以执业为医师了，还可以治病救人。。。

但是，中医师们最应当提问，问自己，同时也应当试着自己回答黄帝的终极之问。

岐伯们做到了。

医学的本义是神马？我相信每个医师都会做答。

这就是道。

道，也是对生命，人-天-地，宇宙的终极解答。虽然，宇宙永恒，生命难以永远。

人类对自身生命永远存在未知，但是，人类1息尚存，就永远不会停顿自己的思考。因为，人类总是好奇，总是想知道神马。

能提出终极之问的人们是伟大的，能试着回答此类终极之问的人们也是伟大的。

因为，敢于面对生命现象并解觉问题，也不过是医师的职责。

攻读医学，攻读内经，得知内经的医学思想知精妙，并有验于人，诉诸于医学临床学的实证，是中医学思想理论的终极价值，或核心普世价值。

中医学思想有此价值。内经的医学思想与理论，可以被实证，但是，难读懂，首先要肯与费神去读它。

黄帝内经的作者，无疑是当时中国的1个伟大的医师群。

黄帝内经的作者们为何能够提出很多终极之问，涉及理论医学与临床医学的多个层级系统主题关键词？

这个问题，我试着解答之。

这要追索人类之思的起源。

人类是物质动物，由100多种已知地球元素所组成，人类又是精神动物，还是情感情绪意志动物，人类生而知之难被确证，但是，人类基因沉淀了史前祖先的生命生存信息，这是可循证的，也是可证的，所循之证很难量化，因为人类基因庞大。。。难以精确计量与计数。

地球元素构建生命体，按照已知的数学原理排列组合，拓朴，微分与积分，生命的原理，按照逻辑，不可以存在悖论，如果违反逻辑，则悖论就会杀灭生命，悖论遂告终。所以，悖论就是反存在，也就是不存在的1种表达式，表达的是不存在。

讨论不存在，没有任何意义。

悖论，也等同伪论，当代人们常常专注于对伪论的讨论，逻辑可让伪论整体坍塌。

人类的精神部分无可循证，但是，人类不必因此停止自己的思考，还可以试着用逻辑补足。

而所有的逻辑，都会在空间之中运动着，还占有空间，并与时间相连，所以，逝者如斯不舍昼夜。。。过去的每1分钟都是历史。

而讨论1切学科主题，应当时刻谨记必遵的3条要素：1时空转变，2逻辑对接，3存在合理。。。或者追加1条：宇宙永恒。

当地球人被灭绝了，大熊猫们被灭绝了，宇宙还将存在，我此论难被击碎，因为恐龙。。。

不提。

人类为何要思考？这是个问题。

因为，人类之思要走出自身思想的黑暗（我的话，有文为证，思考，是人生命的存在态，是生命的1个内容，何况还与生存有关，当1个人实在无所事事，还可以去思考）。

我想指出的是：关于人类思想，必受到1种最伟大的激发，这也成为人类之思的最伟大，最原始的推动力，这个力就是肉眼所见。

观察，观测，观象，象，大象，证，见。。。这些名词术语密集见于经典教课书，与当代科学著作之中，人类也常常有新发现新发明与创造，但是，主原于肉眼所见。

因为，人类所摄取的信息来源于眼耳鼻舌身，但是，由视器所摄取进入大脑的信息，占所摄信息总量的95%，这种证，1直被载入当代生理学之中。

黄帝内经所记载的医学思想，是最初的原始的，也必然原于人类的肉眼观察所见。

中国人是智慧的1族，中国人愿意不停地思考，不愿意将自己的思想寄存于神祗的殿堂，中国因此并未发生原始的宗教。

于是，中国人开始了对茫茫宇宙，对日月星（天有3光日月星）的无尽观察观测，并将这些观察观测诉诸于文字记载。

中国人将观察叫做观象，比如夜观天象。。。当东方的中国人站在地球的这1边观天观地观人，观宇宙大象万象观日观月观星之时，在地球的了另1边，西方人，所有的地球人也在做同1件事，但是，中国人发明了举世最完美，最伟大，最好用的语言文字系统，于是，竟然将这些宏大而细密的观察用中国象形文字，既古今的中国汉字们详尽地记载下来了。

时空将消踪1切，但是，中国字坚强。

于是，现存中国古文字占世界现存古文字总量的2/3。

这是1种文明奇观。

不能不说中国字的神奇。

文字，是特别的编码与密码，特别的文字系统对1个族群也具有特别的保护意义。

当中国人毫无知识产权的保护意识，常常毫无保留地将自己的劳动与创造公之于众，传达给世人之时，中国汉字这种特定的文字系统却在默默地忠于职守，坚定地佑护着这个地球的最大群。

人们难以读懂TCM的1切，因为它用中国汉字所编程。

但是，中国人必有破解中国之道。

道，可道，非常道。

基因。编码，程控，密码。实证。



肉眼观察所见，无疑是黄帝之所问的原始点，也是岐伯之所答的终极点，也是此类终极问答的依据。

肉眼所见与思想的关系，中国人有很多记载，比如盲人摸象，杯弓蛇影，刻舟求剑。。。

中国人最善于观象，最乐于观象的大师与哲人是老子。

执大象，天下往。。。老子对象，对现象的观察是极其深刻的。不提。

1部黄帝内经，不过2，30余万字，所记载，是密集的观象所见，既肉眼所见的原始记录。

当然，内经之论，有讨论，也有结论。

内经总是在不断地建构系统，1个又1个的系统，1层又1层的系统，再依空间逻辑关系，将N个系统互相严密地对接之，打造成功1种存在，原始创建成1个博大的系统，这就是中医学思想的大厦。

以我所见，当代的科学进步，或中西医学的所有进步，主原于人类对宇宙万物的观察所见。

耳听为虚，眼见为实。

人类因为观察所见，会使自己的想像得到实证，也最终确认自己的思想，因共同的观察所见，也相信别人的思想。

每个人类的思想与感知并不能直接被另外的生命所完全感知，所谓子非鱼焉知鱼乐（庄子）。

人类之间的思想连接点或讨论的支点是客观所见，再以数字量化，最终用1种符号或语言表达，最后简话为1种公式。

人们之间的信任，需要客观所见，医学的证明，需要客观所见。。。但是，人类是形神的完美结合体，此种存在，困扰人类医学进步，因为人类精神不可量化，难以循证。

视器之用：光可见，精神不可见。

医师要解决问题。

人类文明的进步，或所谓的科学进步，其实不过主因于观察所见：

1是不断观察观测，以观察观测所见推动自己的思想飞腾，使观念革命。

2是经过观察所见，将自己的思想诉诸于客观实证，终于确认了某宇宙定律，某公式，某等式，某现象之原理，最后产生权威之论。比如牛顿与爱因思坦们的科学之论。

但是，人类观察所见，还是中西医学这两种很不同的医学系统共同的发生原点，只不过人们还没能认知到这种存在。

中西医学同起1源，因为都是传统医学，或巫。

中医是。。。

西医是。。。西医的进步，也是主原于观察所见，因为工业革命推进了光学，电学，放射学，核物理学，普通化学与物理学，其最重要的观测工具是光学显微镜与电子显微镜，西医人类终于看到了细胞与病毒。。。但是，人类至今还没能看到水分子长啥样。

但是，因各自的观察所见有不同，只好各自思想着，互相攻讦着，这并不奇怪。

天下事殊途同归。

当内经的提问者与解答者们在理性讨论着，实现了各自的神问与神答，妙语连珠，他们所依据的是肉眼观察所见。

肉眼所见，这相对于当代的人类高科技显然是很落后的，但是，有神马比肉眼观察所见更为有意义么？。。。

传目击证人到庭。

肉眼所见，是不借助任何工具，之所见，这种观察有特殊意义，是借工具观测所见难以替代的，因为这符合人肉的整体大系统。

肉眼所见虽然粗糙，但是，所摄取的信息更容易被肉体生命的光电转换，化成的信号或数字更能快速地直达大脑，完成信息信号的完美传输。。。因为神经细胞就是为了接受肉眼所见所摄取的信号原始打造的，肉眼信号更立体，视神经更相信更适应肉眼所摄取的信息信号（光信号），会更快更好更立体地转输与传达此数字到达大脑。。。大脑计算此类信号会很舒服。当然。。。

在讨论中医学思想理论之时，在讨论内经文字之时，我会常常提及诸如原始，自然，天地人，经典，传统，之类的名词，此类文字当转换成英语言文字，常常会衍生岐义与岐视之想，这责任不应当在我，比如，肉眼所见，就是1种极其原始，自然，经典，传统的生理机能，只不过人类因科技进步与文明进步原始的远视力与近视力都在严重退化。。。

而人类们也不屑于最原始的肉眼所见，更加相信高科所见，比如哈伯望远镜，比如电子显微镜，比如医学影像学所见，CT，MRI。。。电脑成象成形。

高科工具的出现是科技进步与科学思想不断延伸的推力，我不否认这1点。

但是，肉眼所见也有其真实的1面，有时，高科工具所见难以替代肉眼所见。

在观察所见这个层级上讨论中西医学，可能会使中西医学殊途同归。

人所见之物不同，于是，所思就必然不同，但是，所观测的却是同1主体。考察中医学的思想史与科技医术进步史，不过是现当代科学进步的渐进史，所以，西方人所说的中国人开化学制药之先河之类的说法，也是有效之论，并非友好之论。

而英国人写出了中国科技史。

中医的外科，应当原于针灸术，因为早期的针，与其说是针，不如说是刀。

中医的经络学说之确立，应当原于中国人对自身生命硬件的原始肉眼所见，含有解剖学所见。

当然，中国人必须以生命实证了针灸感传现象，并诉诸于大数据。

感，是感觉，传，是传输。中国人是如何知道感觉在自身传输的？只能利用自己的身体来实证，当很多的人们参与了同1类实验之时，大家会找到共同的1些感觉，描述大致同1的感觉，人们会描绘出传输路线，也就是感觉的循行路线，这是经络学说，或内经所描记下来，再诉诸于文字记载的真相，是经典文字的特别价值。

我此论，甚至被同学所实证，我自己并没有去实证，我1直认为我提出了1个关于针灸经络如何起源的猜想，没有想到，我的同学实证了我的猜想，他在默默地自觉地将感觉默想实证了，经典所记载的经络走行，是感觉的原始记录。密集的人们发端，同感，再证着。

感觉，与大数据。神。

1个中医师，必然是1个学者。

学者，也是学着。

并非戴上1顶博士帽就可以不去思考，不再学习不读书。

而医学博士，主要是临证。

临证2字，不是临症。

证，是求证，所有的病态现象，所有的现象，所有的病象，就是证，中医人不断地在循证，中医的证，有的是可以量化的，客观所检测，有的是难以量化，不可能被客观所检测，但是，中医学思想统统不拒绝，统统要摄取加以利用，因为，人体生命，形与神俱（内经素问）。神去神病神坏神失所藏。。。难以客观检测量化，但是，却是生命存在的常态。。。神乎神客在门。



即是在外科学的层面，中国人所创的骨科技术，外科手术技术也应为当代西医所借鉴。。。

西医外科，剖开人体割除某病变器官，最初也是在没有麻醉消毒技术的条件下完成的，是两次工革造器，人类才看到细菌，巴斯德。

盲试，肯定是有意义的。

盲试之所以风险极大，是因为盲视。

所以，工具变得很重要。

人类观察到细菌的存在，才可以将某物质可能有效地灭菌实证之。

内经时代的人们只能将盲试进行到底。直到中国人自己启动自己的工业革命。

但是，盲试试有科学意义的。

盲试，逼迫海选，海选逼迫随机取样。。。但是，海选对科技进步，或科学思想的进步与革命有特别意义，因为可能摒除利益的骚扰。人类也1直以自身生命实证自身，实现自我。

医学家在借助高科工具之时，不应当为物所驱使，成为医学的敌人，医学家还应当敢于医自身生命命证某些医学思想，发现新的原理与定律。

医学不应当死去。

在只好以肉眼所见催动人类之思的态势下，内经的作者们只好海选，所以才有黄帝的终极之问，因为没有掌控卫星与核潜艇。。。而当代人类所提出的终极之问，不过是内经作者们原始提问己讨论的当代继续。。。因此，中医学思想涵盖了西医学思想的大部，西医学还在继续回答黄帝的终极之问。

医学与待救治的病患们还在眼巴巴地盼望当代神农们尝百草。。。何况当代也是大师辈出的时代，但是，神农们敢于自己亲尝百草么？

屠呦呦们在万千种“百草”中成功发现青蒿有抗疟之效，并成功地提取出青蒿素，他她们也亲自偿试服用了青蒿素，为此，不惜肝损伤。

[大江川]

思想的原创者。
没有人喜欢当思想家，因为，每1个人都注定是1个思想家。
大脑是思想的机器，思想实要耗能的，依多快好省的原则，越少思想越少耗能，如果能将思想最大限度地关闭，多吃多睡少劳多得，应当是人间正道。
没有人愿意当革命家。
革为皮革。命者，命运，生命是全方位的，革命就意味着西生。西生，不是1件令人愉快的事情，而活着是个问题。
医学以人为本，但是，生命是立体的，3维空间占位，神之所居的物体，自有其运作的真相。生命的真相表达为时空的转变，逻辑的对接，存在的合理。。。医学理论与实务也必须如此。
中医，需要革命。
中医的革命。