性的某些真相

而且，神经-体液-内分泌-器官互为影响，是1整体。最高神经调控点是大脑皮层。大脑皮层掌控记忆，情绪，高等思维。。。

人类对性的思维与感受，或情感感受属于人类高等思维的范畴。因而，较动高等动物们更复杂多变，这也是为何只有人类拥有如此丰富多彩的性活动形态，其频度，其活跃度，其力度，其对人类自身的影响，即对社会的影响，都极其深远，以致于，单纯与生殖繁衍的生理功能竟然成其生活的1部分——性生活。

而人类对性的所思所想竟然也高度影响到实质性器官的某些功能，这也许是诸如某些特别职业群体生理或心理形态与常人迥异的真相。

[大江川]

性的某些真相 (2012-12-03 18:24:58) 下一个
而且，神经-体液-内分泌-器官互为影响，是1整体。最高神经调控点是大脑皮层。大脑皮层掌控记忆，情绪，高等思维。。。
人类对性的思维与感受，或情感感受属于人类高等思维的范畴。因而，较动高等动物们更复杂多变，这也是为何只有人类拥有如此丰富多彩的性活动形态，其频度，其活跃度，其力度，其对人类自身的影响，即对社会的影响，都极其深远，以致于，单纯与生殖繁衍的生理功能竟然成其生活的1部分——性生活。
而人类对性的所思所想竟然也高度影响到实质性器官的某些功能，这也许是诸如某些特别职业群体生理或心理形态与常人迥异的真相。
水 (2012-12-04 17:05:15) 下一个
过度喝水，水也是毒物。
关于骨质疏松，诸多原因。
最好亲自背背砖，走走路。。。啥滴，干些农活，也是增强骨质与身体
补充1点：水，也是广义的兴奋剂。道理在于，人极度缺水，或水代谢失常，人脑思维变迟钝，精力体力都低下。。。工作，学习，记忆，想象力都低落，甚至致命。
窒息与性快感 (2012-12-08 16:03:34) 下一个
能否发明 1 种药物，事先注入血液，当人体窒息后，得到此种快感，则此药物即刻释放之，抢在脑细胞

不可逆状的临界值前，（通常是脑细胞完全氧阻断 5-6 分钟，或 4 分钟时）快速强力给脑细胞注氧，则可安全有效地，有益地，人为主动地获取性快感——则使手淫及性生活及性快感的获取更加现代化。
从而使人类的性生活高质高性能，多快好省地实现之。

不知所云何，也供讨论用。
内经同学1 (2012-12-13 12:31:15) 下一个
（1）阴阳之说再探讨

阴阳之说，应是中国人最先提出来的学说，其实也是对宇宙天地人的观察观测所得，以此来推断万事万物。

内经记载有，阴阳者，天地之道也。

道，是道理，终极的普遍道理，用于理解宇宙万象，及其内在关系，给宇宙万象这个终极的大系统提纲挈领，以定位定性。

中西方人类的生存史，也是对宇宙与生命的观察，观测史，所处地球方位不同，背景不同，所见所思所想也不同，但都诉诸于文字的表达。但是，中国人所创之文字更为复杂，因为在文字学上，汉字即含有普通图画的元素，还含有几何图形的元素，前者，与标准的象形文字有异，后者，又与标准的拉丁拼音文字有异。

中国人所造字，1定是最复杂，因此所含信息最密集，这也是，汉字难懂的重要原因。

但是，汉字难懂，并不是就不可用，难懂与可不可用，是两个层级的问题。

比如，电脑及其原理难懂，但是，还是可以被广为应用。

现代世界，读说听写中国汉字，或中文者，据说有半数以上地球人口。？

我不想细研文字学，留待大师们详论。

中国汉字，单字所含信息量密集，这是汉字之特点。

所以，联合国以多种文本印制文件，中文文本最简，所占篇幅最小，因其单个字即是图画，还是几何图形，是密集的几何图形，是单个的三角，圆，半圆，直线，多边形，曲线们所不能替代。

图画与单纯的几何图形，对人的记忆及视觉所发生的影响，是很不同的，图画更刺激，1是帮助记忆，2是激发想象，而激发想象，则是万事万物对人脑的终极作用，人所观察，所见，必同时启动人脑的思索，思索之中有推理，有想象，推理需要精确，想象需要广阔与完美，最好能实证，这要留给大事们详解。

文字，用以记忆与推理，这形声，表意，其它，说文解字有好说。

当初，土著的中国人所生息之地，我认为涵盖4河流域，及其纵深：1黄河流域，2长江流域，3辽河流域，4珠江流域。在此些地理区域，存有大量密集的古文明遗迹，带有文字的证据证物自万年前，到7千年，6千年，5千年，4千年，3千年，2千年，1千年。。。不等。

中国土著人类，即是宇宙的观察者，还是文字的发明使用者。

中国人所造字之早之多，应用之广，超乎世上它地之人——中国人也就拥有了现存世所有古文字总量的2/3。

文字，深藏信息，远古之信息，因为，文字是符号，是密码。

读懂符号，读懂密码并不易，但是，你首先应当知道文字里边含有密集的信息，因为此画此图形此符号此密码存世已经万年，千年计，时间是空泛不可见随时消失难再现的东西，但是，古文字及其它留痕，是时空的某种表达，古文字珍贵如此。科学价值如此，人们只好珍视，同时，试着读它读懂它们，至于所记何事，记得曲直为何？则是另外的主题。

中国人观天观地观人观宇宙，其最大的关注点为何物？

必将是太阳，必将是火，而人类所见光因视器的特定性质，必要借助光，才可见光，光谱的1定阶段，才可被人类视器所接受，再被脑所计算运用，脑再发出指令，给人类自身以最佳解答，以最佳应对自然之变。。。

中国人以阴阳2字表达宇宙的终极道理，其实，是原于观察所见，也是观察所需——观察所见最大物，最重要之物体，最伟大明显之天象，最关乎生命存亡之物体，就是太阳。

阴阳之说原于中国人对太阳的远古观测，太阳，也是中国人观察宇宙万物，赖以生存的最大最重要之物，之天象。太阳-光-热-火是生命之征，黑暗-寒冷-水则与前者成对比，成互根，成互化，成对立，成阴阳的全部，成人类之思的全部，成符号，成语言，成系统，成所谓的哲思，成所谓的哲学思想。

而阴阳学说，作为哲学思想，虽然被全球哲学家，思想家，大师，专业者所关注，但是，没有人深研此哲学思想的原本，也从未有中医人提出此种问题，虽然，阴阳2字，或阴阳5行之说之句之文字，每天都被人们诉诸于口给，也貌似艰深高深不可测，貌似，中医学，或中医师因此更高深更神秘更不可测？

说文解字，收载了阳字，山之南为阳，如此，山之北为阴，水之南为北为阳——这里边有方向，有方位，有固定点，有参照之物，而只好以太阳为定点，成为人类设定方向与方位系统的标志，内经原文中，设定人体阴阳属性，设定经络走行，设定经脉的属性，编排人体解剖的属性，生理学之属性，多以太阳或南北为表志——“圣人面南而立，前为广明”之说。

追溯人类的远古崇拜，即是文明史所需，也是解答阴阳学说为何被土著的中国人成哲学思想。

全球人类远古普遍存在太阳崇拜。

考察中国人与西方人对宇宙的远古观察，中国人更强烈地感受到太阳，光与热对生命的必须。

而西方人，可能更强烈地感受到，人类自身所存的神秘力量，因此，中国人更拜天地拜太阳，更崇自然，而西方人更拜自己重自身重自我，更拜人权。

中国人之思，诉诸于周文王，老子，孔子之所思，西方人之思，诉诸于苏格拉底，柏拉图，亚里，康，黑，叔，尼们之所思。

在难解人从何来又到何去此哲学主题时，中国人与西方人同信释迦与耶稣。

中西方哲学如此。

这更凸现了阴阳学说的重要，也凸现了阴阳学说，是土著的中国人最根本的哲学思考！绝对有别于西方人类。

这也可以解答为何现代当代的西方哲学家，大智者，大师名师，甚至战略家对中国的老子与孔子之说表达敬意，并产生极度的神秘感与极大的兴趣，但是，他们因为语言不通，难度原文，难读中文汉字而只好半通半懂，至今甚至至死神秘困惑，遗憾难解。。。

而中国的哲人们，却也1时并未深思反思阴阳之理的博大雄奇，只好诉诸于原地打转的口给。

近代国学，自王观堂，到陈寅恪，到钱复，傅斯，胡适，沫若，友兰。。。都轻忽了对阴阳学说的深解。。。更与西方人哲因此失之交流，国人大哲，竟与西方人士深解我中国国学之机会失之交臂，至为憾事！愚每念及此，唏嘘长叹，不知所云。。。

我因此粗览大师种种，终未见深探阴阳之原之字之源起者，则阴阳也只好泛泛，但是，宇宙泛泛，天地悠悠，难道不可诉诸某种终极之解？即然如此，就不必苦苦追寻了。于是，再学再省再思之，以致有些愚见如此。

时至今日，人类科技昌明，甚至生命可以机器化，工业化，大生产，医学似可随意拆解分割组合1具人体生命，但是，阴阳，做为人类古老之思，真的就是泛泛，而无真？

如果是1班的学人，或无关人士，倒可泛泛阴也阳也，但是，中医人必精晓，必通晓，必深通阴阳所指，阴阳所说，阴阳所论，并应当熟记于脑海了，溶化在血液中，落实在行动上（林彪先生语）——因为，医人，必遵医理，医理必遵天地之铁律，而宇宙之理，就是天地之道，阴阳者，天地之道也。

单是阴阳2字，其含意特殊，就不是黑白，上下，南北，男女，内外，天地。。。所能替代，不然，就不必阴阳名之，而大可诉诸南北学说，男女学说，水火学说，上下学说。。。了。

文字所含特定意义，只是阴阳2字的字面之博大。其精深之处，用于实际对人类思考的推动，对医学原理的推理，对中医人，对临床家的工具之用，则实在是太过于有用及功大！

因此，中医不解脏腑经络，开口动手便错。

而脏为阴，腑为阳，经络又分3阴与3阳。。。

阴阳者，推之可十，数之可百，推之可千，数之可万，万之大，不可胜数，其要1也——黄帝内经语。

今日得闲，随想同学至此，也供批判之用，愚可就饭去也，等等再来。

（待续）
内经同学2 (2012-12-13 12:32:15) 下一个
人类生活，需要跟着感觉走，还需要脑筋急转弯，就是推理。

推理，对于医学，对于给人医病的医师，太重要了。

所有的思索与推理，都要诉诸于语言与文字，所以，某大师说，人类用语言思考，文字记录语言，是符号。

而借助工具来使目力延伸，使听力放大，使行走的脚力加快，都可能办到，但是，使脑力增强，使想象力，记忆力增强，还没有哈勃望远镜，也没有火箭与汽车。。。或许，将来可以将爱因斯坦的大脑转基因，则全人类的大脑都爱因斯坦化了，哈哈，爱因么，就打这儿来滴。

医师除了借助各种工具在病人身上提取临床学信息资料，最终要用脑用神分析解答此类信息，作出判断，然后，在茫茫医方药海中找到与个案病人疾病真相最接近的那把钥匙，才能打开病人问题的那把锁——这是最重要的。

思索，探索，不断地脑筋急转弯，脑内风暴，分析与判断，反复推理实验实证。。。就是行医者的实务。

而推理，准确判断与推理，对医师是基本功，其操作，如手术及手技则是熟练工，因此，我老师当初告诫我等：记住，要当医师，不要当医匠。他还说，就是个木匠，我教他割除阑尾，也可很快教会他，但他不懂血压微循环与休克的原理，ICU的装备再好，他也推断不出休克者的生与死。

进行复杂的推理，再精确地判断，属少儿不宜，属于医者不易。医者，意也，意为此也！

阴阳学说，是推理工具，而且用处广泛，对于临床家作决策，作判断其功用甚大，常常决定思维定势与方向。

很多医学主题的误判，除了没看准没看到没听到，还罪在没想到不知道——误判。这在万千的病例讨论中，在诸多的医学笑话误诊失败中都可见到。

医理艰深，本于某种终极的宏大之思，之器，这就是阴阳。

内经素问与灵枢全文10余万字而已，并不多也。但是，阴阳2字反复地密集地充斥其间，无非以此为讨论问题，推理，说理的尺度与工具。

判断方向，方位，解答人与人，病与病，人与自然的复杂关系，最可用之提纲挈领者——阴阳2字也。

阴阳可表达：

1对立。

2互根。

3转化。

4消长。

以上见诸经典教科书中，其实并不全面，阴阳还表达：

1系统共组。

2整体可分。

3系统无极。

4模糊无界。

5其它。

阴阳之思，最早见于《易经》文字，《史记》所载，诸子百家，阴阳家自成1家，与道家，法家，墨家，儒家，兵家，农家并列成家。显然，是中国人的哲思与思想的经典工具，覆盖以上诸家，因为，阴阳是思考的工具与利器。

易经及其甲骨文字最早记载了阴阳之思辩。

易经卦爻及说辞，充斥阴阳之文字及思想。

老子道德经5000言，多次提及阴阳，比如类似所谓：道生1，1生2，2生3，3生10000物，10000物负阴而抱阳，冲气以为和。。。之类。

易与老子之说，也被名为黄老之说，至汉被集大成，再到晋唐，则易与老子之思，成道家之说，再进1步成为道教。但是，道家学说本于阴阳，是哲学思想，道教之说，已成宗教思想与实际。

黄帝内经创于春秋战国时代，而成形于汉时，文字固定于唐宋，所以，内经文字所载阴阳之说，主要是哲学思想的诉诸，所用是解答医学的主题，而非宗教的主题，也不是宗教对生死的解答。

中医人们，常常将阴阳学说的此两种用途混崤，则自找麻烦，自成浆糊，也误导公众。

中医学，是人类医学，早就脱巫入医，因此，中医学不是宗教，因为，中医并不解答人自何来，又往何处去？

内经难经有言，信巫不信医者不治，拘于鬼神者不可以言至德，恶于针石者不可以言至巧。。。诸如此类。

而巫与神灵之说，也即早期的宗教，也可能是后来人类宗教之滥觞。。。

如果在此层面讨论内经，则阴阳之说在内经之中，是1种很纯正的推理工具，是系统符号，大符号，重大的符号，涉及很多符号，涵盖很多另外的符号，共组黄帝内经的系统语言，或是黄帝内经整体系统语言的纲领性语言。比如，数学语言，最基本的数学语言有加法的和，减法的差，乘法的积，除法的商。。。还有等号，不等号，约等号，分号，大于号，小于号，根号，数字，点，线，面，体。。。而还有无限与有限，大与小，多与少，黑与白，上与下，前与后，数与量，变量与不变量，可变量与不变量，常量与变量，无极与极点。。。后者，都可以用阴阳的符号表达，推理，求解之。

内经所论阴阳，或可诉诸于现代数学的诸多相关分支与主题，因此，黄帝内经的阴阳学说，即其它符号所要表达的原理，与推理，其实，就类同于数学，而数学如果不是科学，就是科学的科学，因为，物理学与化学，甚至生物学，生物化学的难解之题，最终都要使用，引用，援引数学，方可能得到较为终极的解答，数学之重要，常在无形中，常深藏于人类的脑内风暴时。。。如果，中医学体系即有宏大整体难以把握不可及之特质，则其体系之间，借助诸多符号，也存在密集的，精确的逻辑关系。。。而黄帝内经，对于中医人而言，对于解答生命现象之深邃，对于复杂的万千病象之寻解，或等于中医学的高等数学。

推动人类对生命之思，黄帝内经的文字语言或符号系统，做为器具太奇妙，当你掌握1，2，再按其所思，在临床学的实务中心得其1，2，则其乐无穷也。

而很多的医学主题，貌似难解，但是，在内经的精思妙想，及整体系统运作面前，也常常是1层薄薄的窗纸，这冥冥之中也高度挑战中西医人，或所有球人的好奇之心——人们念念不忘中医，念念不忘提起这部千古医经，除了受到那份千古势力所驱使，其实，也为此而点燃了那份与生俱来的好奇之心。人类同怀此心，这并不意外，但是，又有几人真得能耐下心来，安静地，入境地，入静地，神闲气定地，超脱地，超然地，宁静地，安宁地，全神地，淡定，而非蛋定，而非腚蛋地读读这些汉字们呢？

文字默默，群口凿凿。

读内经，其实并不难，难在，读不下去。

读不下去，并不等于内经之理缪。

就如同那尊无字的碑，它默默。

就如那面石壁，它的面前有个达摩。

达摩面壁，据说9年，展读内经全部，逐字去数1遍，只需1日。数1千遍，可乘1千天。1年等于365天，精确地说，1年=565天5小时48分46秒。呵呵。

人们貌似认为达摩面壁，就是耗个时间，落个枯燥无味，功到自然成，其实轻松很自在——我只是说，达摩面壁，并非盘腿双手合十在睡觉，不然就睡倒了，他还要念念有词，还要清醒着，在深思熟虑之，日复1日，月复1月，年复年。。。嘻嘻。

我入江湖，涉医海几十年，也不过是逐句通读过内经全文两三遍。。。目愚劣，记无深，至今无所成。

虽然，有些片断，却被我断续读了几十年，才不过刚刚觉得些许意味，也已经很深远了，所以，愿意思考1下，愿与同道再同学。

（待续）
内经同学3 (2012-12-13 14:46:36) 下一个
如果说，推理需要高度用脑，则对于古代的医师，更苦于缺少工具摄取信息，以供精准，严密地推理。

（医学的信息可分为两类：A类可诉诸于量化，可实证。B类难以诉诸于量化，不可能被实证）。
但是，所有的信息，也可靠原始自然的本体 5 官，或第 6 感官来获取。

阴阳学说，作为工具，即可用于摄取信息，还可用于推理，因此大放光明。

我已特意强调，此说为中国人所独创，是土著的中国人所独创。

何为土著的中国人？可表达为更早期的中国人，早至何时？早在北京周口店原人时代。

此时代，表明土著中国人可以 1 用火， 2 食肉， 3 甚至人相食。

但是，原人此时尚不可创造文字。

我认为，土著的中国人生息于 4 河流域，及其纵深的广袤地理区域。

我此说，推翻关于中国古文明发生地的定说，并非只是黄河与长江，而是 4 河共为中国古文明的发端之地。

4 河，即：

1 黄河。

2 长江。

3 辽河。

4 珠江。

在此 4 河流域分布着密集的古文明遗迹，文字可超万年，而 7000 年， 6000 年， 5000 年 4000 年， 3000 年， 2000 年， 1000 年。。。皆可见。

人之生，所见最大的物是何？是光？是母亲，是光源，是太阳，太阳是人类所见，自然天地人，宇宙，最大的天象，光与热，光与视觉，光与万物，光与热与生命，生命与火，火与生存与食物。。。。

在全球各人类群中，普遍存在太阳崇拜——这毫不奇怪也！

太阳给人类给地球提供能源，是生命之源，太阳对人类，对生命即生发，还滋养，更是操控。生命依太阳而起舞，成生命节律，太阳的光，有的可经视器接收，有的视器无法接收，但是，可经皮经粘膜接收，再转化合成特定物质，关于太阳的不可见光与射线对人的操控，及合成物质的功能，至今有所知，但尚少，少有人研讨。。。

当然，现代的人类生理学，还很皮毛，虽然，人类连博起的原理都未能彻底厘清，却依然可以凭借对 NO 的理解，毫不犹豫地地将“伟哥”（）投入医学市场。。。

我还是说太阳。

人类所认知，主要靠视器，视器所摄取的信息，占人类所摄取信息总量的 95% 。

人类要生存与生活，主要靠观察，观赏，观测，再推理，预估，判断，诉诸于应对。。。
人之初，刚离母体，立即遭遇自然界与社会的双重生存挑战，很多人冻饿而死，感染而死。。。目下，发达国家，其新生儿死亡率还可达3/000。
人类观天观地观宇宙，宇宙太空有日月星，所谓，天有三光日月星。。。

太阳，无疑是最能引发人类观注的，最大的天象，最大的物，这也是必须滴！

人类对太阳的认知与关注，为解决生存与生命的几大主题：

1 摄取阳光以御寒。

2 摄取阳光以养植。

3 利用阳光以计时。

4 利用阳光以定方位。

关于4，宇宙浩渺，四野苍茫，天圆地方，地圆天方？中国中国，中央之国？

地球孤悬于太空之中，人居何处？难以确定，必须固定 1 点为标，这就是地表的凸兀之处，为陵为山，而太阳自东而出，自西而落，以成定势。。。因此，太阳与山，山与河流，就是方位确定，方向所确定之标志。

人所处，在宇宙天地之间太过渺小，是 1 粒质点，但是，人类与日月星共组宇宙，因为，所有质点，无论大小，大至太阳，小至分子，原子，粒子都是宇宙1部份，事实上，都在共参共组整体的宇宙大系统。
宇宙，也是个系统——我以上所论，即有科学意义，也有政治经济学意义，还有生命医学意义，我为我此说而欢呼高兴！

单个人类，不单是宇宙或太阳的附属物，还是组成宇宙的质点，虽然，此质点太小，但是，宇宙无你，则宇宙缺失，宇宙因为失你，而不完美！

这是系统论给人类，给单个人类最大的肯定，也是宇宙本身给人类个体应有的，最终极的，最本质的尊严，人类在追求平等公平正义和平，但是，尊严原本于宇宙。

我所论，超出了医学主题，但又是医学家所要关注的 1 部分，医学常讲人文，所谓人文与关怀。

当土著的中国人关注着宇宙，关注着太阳之时，全球人类也都在为光与热，为御寒，为种植？为养殖？为摄食，为摄水，为生存而奋争着。。。

但是，中国人发现了阴与阳这回事，阳者：
1 含有光。
2 含有热。
3 最大的光热是太阳。
4 太阳光直射，将物体粒子分为明暗两面。
5 太阳光照射在地表固定 1 点的永恒的 1 面终难改变，借此，山之南为阳，借此，山之北为阴——中国人，居于地球北半球人的客观认知，当中国人认知此事时，南半球人类还少，西方人还在苦思自己心中的那份太阳。。。

内经所言说：
1 是土著的中国人所言说。
2 是土著中国人对宇宙，天地，自然，人，生命的原始观察所见。
3其说，可延伸为现代意义，可离散，可集中，其广射，幅射，穿透，穿越，聚焦。。。都有些可能。

天地宇宙广阔，人的大脑之思更广阔。

原始的观察不重要么？

原始的观察被诉诸于文字，其文字不珍贵么？

万千年前，土著的中国人凭肉眼所见，见到了些神马东西，竟然都是浮云？神马都是浮云？ NO!

科学如此昌明，人类如此神勇，但是，已知单个人类的生命过程，不过以 100 年计而已，以几十年计而已。。。而已知宇宙天地的生命是以亿年计，以万年计，以千年计的。。。当那颗哈雷慧星经过 76年再次接近地球时，可能偶然与你的生命历程亲吻了 1 下，你见到了这颗星，但是，当它离你远去之时，你可能再也见不到它。。。这还需要 76年。。。当那颗更大更耀眼的星经过万千年的运行，终于自若干光年计程的远方奔来，接近地球之时，它即可能带来狂风巨浪，还可能引发地震火山暴发，极热与酷寒是最常见的。。。万年前，几千年前，中国的先人，土著的中国人看到过这些，他们敬拜之，惊恐万状之，身陷恐惧与困境中，难以自拔，难以抗拒，但是他们即以命抗争，也很无奈。。。他们只好苦苦思索，寻求解答。。。

内经的原文，多是在论生命，论医论病论治病论防病。。。但是，也在高度地观注天地人，关注宇宙太阳月亮与星星。。。不可不关注，命矣！
内经的以阴阳成篇，自成大论，是为阴阳应象大论，内经成篇，还另有7篇大论，所论是天，是天体的运行，是地，是自然环境之变，是微观世界，是宇宙天地自然的常规。。。而这些与4河流域的土著中国人的生息，息息相关。

天行健，君子也只好以自强求不息了。

如此而已。

土著的中国人看到了很多另类的宇宙天象，这是肯定地，也曾遭遇到另类的自然灾变，并观测描记下了这些异类的景观，比如夸父追日，比如弈射 9 日。。。春秋，左传，吕氏春秋，山海经言。。。人们口耳相传，必也是代代，代代相传，必关生死。。。与其说，是神话，或许就是真。
但是，文字在淹灭，在变迁，其原始意涵已难辨，可但是，我想说，所有的神话与传说，必含有 1 分 2 分多分的真实——这种真相，虽难断定，但存在，这样思考，可能推动人们的再思考，而 1精 确的计算， 2 精确地推理， 3高 度的想象力——对于人类 的思维可互为借助，都不可或缺，共成人类之思的完美之态。

科学 发现，也确实需要些极强，极丰富的，高度的，可爱的想象力的，比如，轮状病毒，冠状病毒。。。就是依观察所见，再参入美妙的想象力的创意体现。之前，人们无所见，但是，脑中也早就有了想象的图画。想象力，对人类思维，重要如此，也是常态。观察，想象，实证，再观察，再想象，再实证。。。

歌德巴赫猜想，科学史上的诸多著名的猜想，很启智，先猜想，其后才实证，无猜就无多想，就不会去实证。。。想象要近理，也可海阔而天空。。。

我这不过是论说人类的观察，观测与思考之历程，知解这些，或可能催人多多读些古旧古老的人类文字。。。比如《黄帝内经》，而不必轻蔑地，轻轻地划根火柴，将其快速地焚毁之。
何况，对于科学的异己，或者政治的异己，或者单纯的异己，就是暴君行焚坑，还是留下了农书与医书。黄帝内经，大半所言不虚也，因为，也是人命所铺就。
对于古老的信息载体：

毁之，易也。

存之，不易。

明辨，难也。

但是，现代原于古代，今人原于祖先。

按基因学的原理，现代人与万千年的先祖血脉相连，祖先所亲历的远古时空，不可能再现，但是，每 1 代人类的遭遇，都会诉诸于基因的改变，每 1 代基因都在沉淀，都在随宇宙自然天地之变在改变。。。所以，才能成就现在的人们与每个自我，与你，我，他 / 她，她 / 他们。。。
以我愚见，人类知识或信息之传承：1诉诸于口耳相传，2诉诸于文字，而文字必诉诸于载体。3关于知识，“鸡狗”多定义，其说也不1。以愚所见，所有的人类可拥有的生存本能，技能或信息，无论先后天，皆可视为知识，因此，人之生，就已经拥有很多知识，人之初的知识，原于祖传的基因，基因，也是知识与信息的载体。。。信息的载体，金石草木为材质，也以血肉骨髓为材质，更可被现代人类诉诸于电与磁，诉诸于大分子的化学物质。。。

我无意去推动人们翻古纸，都去读内经，但是，我想说，人类所固有的好奇之心与生俱来，无法抗拒，所以，人类窥视中医，看中医，信中医，学中医，当中医，反中医，说中医，评中医，论争中医。。。似已成当今的时代潮。。。这也是 1 种可爱的时代现象。

以我所见，如果有神马东西更能高度地挑动现代人类的，那根高度敏感的，好奇之心的神经，必是金钱，是势利，是生死，是政治，是性。。。更是中医，哈哈哈。

貌似，全人类在中医学的主题面前，高度表达了高度的好奇之心，这很好！
而《黄帝内经》的文字，即可能快速地将人心摧毁，也可能永久地令人痴迷而困惑。。。
所谓魅力，也可简化写成鬼力，或写成鬼妹？
内经同学（4） (2012-12-13 22:36:00) 下一个
2)重新批判解剖学

人体的架构是硬件，具有物质的基本特征，老子曾经给“物”下过定义：搏之可得，闻之可听，视之可见。。。（道德经)，物，是看得见，摸得着的东西，还可发出声响。。。即，可被原始自然态的人体感官所确认。。。人体感官难以确认，就是空的，就是气，气又含有1定的可被感知性，就是神，神之最神，最虚，最空灵之处，在于不可博之，不可闻之，但可发出声响，甚至可以发出火花，这就是电。后来，人类发明了很多工具，于是，将“物”的认知深入化，很多气态之物也就变得更加清晰明亮，小物变大物，连基本粒子都成其可见之物了，病毒更是物，是怪物，至今，还是人类对其无可奈何之怪物，这是因为人类拥有了工具，因为有力电子显微镜，有了电脑，人的肉眼所见被大大地延神了。。。
不过，人类对诸如病毒之物，虽可确认为物，却依然不可以用手去触碰此物，而得到手感，当然，肉眼也依然看不见此物，倒是此物进入血液与细胞之中，可能发光，还可能发热。。。其所发之光，科学尚未细细观之，其所发之热，就是临床之表现——发热，或发烧了。

将来，人类借助工具能看到多少更小的粒子？我也不知道。。。但是，大与小，也是阴阳，阴阳对立互根转化消长无极无界可分。。。人类对物质的观察观测可能无限小，但是，也可能无限大，但可是，无穷大与无穷小，是数学的表达，还是阴与阳。

如果，阴阳者，是天地之道，那天地就共遵 1 个基本的，整体的运作模式——这种整体的运作模式所具有的共同特征：

1 所有的物体，质点，大至太阳更大的星体，小至已知最小粒子，都具有球体之形态。

2 所有星，所有的粒子都在运动中，运动的轨迹都是圆周，或曲线，或近乎曲线，趋于曲线。

3 无论球体，或圆，或圆周，或曲线，都涉及，或准涉及圆周率，就是派 =3 ， 1415926. 。。。或者近似等于 3 ，又不是整好的 3 ，多出那么 1 点点，永远也除不尽，又不循还。。。这些特点，也表明了宇宙所具有的某种真相，即模糊，诉诸于数字化与量化永难精确之。难求或不存在精确值。这也表明了物质的运动属性，也表明了时间与空间的难以确定性——这似可解答时间与空间的某些属性。
3，貌似某种常数，宇宙之常数，生命之常数。这有让我想起“道生1，1生2，2生3，3生00000”。

运动的物体，难以 1 点确定其轨迹，运动之物在经过 1 点之时是模乎的难以确定的，而宇宙所有质点皆运动，速度不同而已。

所以，人类对自身架构的物质属性之观测，无有穷尽，当初，在内经时代，人类只好凭肉眼观察，肉眼所见。

但是，也别小看肉眼所见，其见具有其特别意义，因为，肉眼所见可能更被准确地记忆成影，再深存于脑海里，这更符合人脑的自然程序，自然系统自然化。借助工具，虽然可使视觉延伸，但是，可能失真。

我常常在想：人的视器如能洞察空气中的细菌病毒，则必然会有效地虚邪贼风，避之有时，但是，也必然视球菌如同足球，杆菌如同木桩。。。人行走江湖，目空 1 切，则如同进入足球与木桩的 3D 之视境，必将会被空气碰得头破血流，大呼救命也！而病理医师们手握高科技利器，视角直入微观纳米世界，貌似目光如炬，铁口直断，但是，内心战战，开口兢兢，其心也并不坦然。。。为什么？这是为什么？

而当初人类的近视力与远视力可能极为惊人，时至今日，中国青海玉树的藏民，很多依然保持惊人的，不可思议的远视力，能在 50 米以外看清国际标准视力表的某些符号。而 1 班的现代都市人们无论近视力或远视力，皆已经高度退化。

我不相信内经是天外来客所作，我也不相信特异功能透视眼，但是，人类以肉眼观测日月星，再以肉眼观测人体，却是必须的实务，此类肉眼所见，更被诉诸于内经文字。

中国人早期对人体有意而主动的观察：

1 是原于人类的好奇心。

2 也是本能。

3 是生存所需，是生命所需，甚至，是繁衍所必需。

4 是遭遇到病痛与伤害，为急救与医治所需。

以上，也是中国古代医师们解剖与认知人体的动因。

人的体表，不需要解剖，即可肉眼大体观测，比如头颈，胸腹，躯干，四肢，皮色，毛发，指甲，五官。。。而深藏于颅腔，胸腔，腹腔等体内的脏器与组织结构，则需要剖解才可见。

医学需要更多地观测人体，需要更细地观测其内部构建。

而人类更常常猎杀动物，人类的生存史，也是其它动物物种的灭绝史，人类也常常“人相食”。

人类最初是很纯粹的肉食动物，在自然生态中，人类高居食物链的最顶端，换句话说，史上不是虎狼吃人，而是人吃老虎，人吃狼，人类初以食肉食狼为生，最后竟然渐将群狼食尽，无肉可食，突发奇想豢养野生狼，训化野生狼成家狼，就是狗，狗最初是人类的肉食，后来成为它用。。。此一主题，待我细说。

在食肉与猎杀的生存过程中，在“人相食”的生存过程中，人类早就熟练地掌握了分割剖解动物体与人体的技术。。。虽然以食为先，但是，还有何技超乎食技？民以食为天么！中国人的解剖之技，在当时代，也很详尽可观，庖丁解牛，游刃有余，快速分解可使整座牛轰然倒下，见诸寓言小说家言，不必尽信，则现代化的医师剖腹取胎，获双活婴，整个手术过程也就用了 39 分钟。。。

中国人对自身本体的剖解与观察，其详其精密，也达至 1 境。。。最为令人惊喜的是，被诉诸于文字，部分得以留存。。。

读内经文字，其中充斥大量的解剖学所见，但是，因为有现代解剖学所比照，人们已经不很在意内经的解剖学记载。但也因此常常误读，这也不应该。

以我所见，以下的文字皆是解剖学的记载，甚至是精确的原始的解剖学记录：

1 心肝脾肺肾，胆胃大肠小肠三焦膀胱，脑脉骨肌髓女子胞。

因为这些符号所表达，所标注的是实质性器官，而这些器官都深藏体内，不经解剖，不可能被肉眼所观察到，这些文字本身就是解剖学符号。

2 内经原文还有诸多文字：

肺为心之盖

膝为筋之府

肺朝百脉

腰为肾之府

骨为髓之府

。。。这些文字浅显易懂，只要平常心多思考1下，多朴素多自然地想想，就可能得出此结论，不难啊，尤其是，现代的人体解剖学极尽科学，可靠，精细，微观，与之互参并不难也。
看来，还是人们的精神有问题，不是心怀凌云壮志，就是心怀不轨之心——将复杂的事情整简单，叫做大道至简，将简单的事情弄复杂，就是装神弄鬼了8？为啥涅？这是为啥涅？
如果你见素抱朴，则内经的好多文字并不难读懂，就是个朴素的的白话文，不需要太费力。内经不是天书，记述的是人话，还特意怕人们当天书，故作黄帝与岐伯之问答，黄帝是人文之祖，岐伯也是人非神，以黄帝与岐伯的名义在说话，并不仅仅为了表达内经之作的权威性，还再再表明，内经所记所述的道理，是人所得，是人所知，是人所述。。。这早就击碎了内经是天书说，是外星人所造说，是特异功能说。。。如果是人在说，人所说，其实，说点人话并不难。
内经原文，有好多清晰易懂，并不需要翻译。不可故弄玄虚也，比如，我对着些内经文字的论述，其实，就是解剖学 对原始所见，也是解剖学肉眼所见的原始记录。。。当时，关于人体解剖学，1定还有另外的文字或文献或专著。。。不过被时空所消痕消磁。。。时间会抹去1切痕迹。

3 关于脾，是人体的重中之重的不可或缺之藏脏器。却 1 直未被人们读懂，使人们对中医基本理论架构发生极大错误认知，令我为古今的中西医人汗颜，也令我被此说困扰多年，今愿 1 吐为快。
脾为5脏之1.

脏，是简话字，当初在内经中写为藏，藏象，就是深藏不露的人体器官，是脏器。

脏与腑，是个系统划分。人体的器官复杂多样，种类繁多，很多还没被人类所发现，很多至今也不知其生理功能为何？比如，阑尾的功能，比如，心脏的内分泌功能，比如，脾脏的功能，比如，胸腺的功能，比如。。。头发的功能，比如，羊水为何叫羊水，胎盘的功能。。。

对人体的器官及功能，现代人类还在继续研究发现中，诺贝尔奖设立化学奖，生理学与医学奖，就是表彰人类对自生生命的再研讨与新发现。。。
人类自己对自身的生命系统，进行多次的革命性划分，其中，就是将脾脏，光荣地归属为淋巴系统，因此，人体的脾脏，也就是个伟大的淋巴器，最大的淋巴结？

内经时代，中国医师也将人体进行过系统分类，中医人对生命系统的分类，是1原化，所遵从的尺度与原则也是高度1致的，这就是道，而阴阳者天地之道也。与阴阳相匹配，就是5行，阴阳=2，五行=5.。2与5，可互相生可乘侮须，本身就是阴阳的关系，阴阳为阴，5行为阳，互根对立转化消长。而5脏又配6腑，不是5腑，则也是为了阴阳互相匹配变化多层次。。。这些，都是人为确定的，是为了更深刻地揭示复合生命做为1个完美的整体大系统的极其复杂性。

当初，西方的西波可拉底将人体分为4种，多血质，粘液质。。。
而印度人将生命分为。。。

人为地将解剖学架构分为5脏，再分为6腑，5脏6腑皆可分阴阳。。。此种分类法，有其特定的价值，实用，也可能是中国人经历长久的实践，就如同度量衡制度，中西方很不同，但是，可互换，也都习惯了。。。实际生活用之有效，解决问题就好，白猫黑猫论，可引用1下一支持我此论。

5脏，是人体内极其重要之器官，但是，为所言，按照系统论是不精密的，系统是多个子系孙系宗孙系。。。所组成，1部精密之器，不可缺少1粒螺丝，人体的整体生命大系统如此。

当然，人体缺失1腿1臂1指1感官。。。局部之缺失，或不致命，但是，总是不完美。

但是，系统缺失关键部，则系统难以运作，即可能被摧毁，这是系统的关键大系大部件。

5脏，是关互人体生命的关键重器，缺失则生命可能完结，则生命系统就崩溃了。
心脏，不可缺失，甚至不可暂停，暂停5分钟，则脑细胞难以再被救活。

肝脏，不可或缺，因其功能太多太过复杂，所以，肝脏具有强大的储备力，成人肝重约2000克，分两叶，其实1小叶足够维生，即1/3的肝脏无妨，但是，正因为如此，当大半的肝脏无用时，人体仍然维持某种常态，最终人不自知，将所有肝脏失其功能，生命则难以维继。。。
肾脏也不可或缺，但是因有两肾，另可为储备，所以，1肾者尚可维生，两肾皆失功能，生命难以维系。现代化有人功心脏，肾脏，尚未造出机器肝与机器肺。。。

肺的呼系力很强，共有5叶，则失其大半尚可维生，也有呼吸机替代部分，目下人工肺尚为成功替代常肺.。如此讨论5脏，其实，也并非专指心肝脾肺肾实质脏器，而是以此为符号来标注所属系统。这是要特别指出的。
按照内经的经典原文，5脏是心肝脾肺肾，当然，你也可以标注成ABCDE，或H，L，Y，L，K之类，皆无妨。但是，中国人习用汉字系统，汉字系统对5脏的标注如此而已。

内经典5脏所标注，与现代解剖学大体所指无异，因为，人们还可以经过内经文字对此类脏器的解剖形态及所主功能的描述来佐证之。。。
关于5脏的古代解剖学与现代解剖学之比对，虽然，不是同系统，但是，还可资比对，以求另外之真，这就是，古今医师对人体自身解剖的认知历程之真相。

关于5脏所指，如上所述，中国的古医师与西方的近现代医师所见，大致相同。

但是关于脾脏，却出现重大问题，对脾脏的中西医解剖学所指，所归类，决定了对这1重要脏器的学术认知，将决定对很多人类疾病的认知，因此之误解，也决定了中西医人对很多人类疾病之误判，在理论上也引起混乱及困惑，但是，也应当可以避免，不过，此以成历史公案，约定俗成之说，能否改定，以为人微言轻，恐怕也难，但是，愚决计研讨之，以正视听，这也许是我对内经典的最为严重之批判，但是，功在内经，罪在全球中西医师，方家可听我娓娓道来？

1，脾为5脏之1.素问。。。

2，脾之解剖学所见，素问专篇讨论过，其后还再在另篇重复提及。。。太阴阳明论篇。

3，脾之所主导功能，主要是与消化吸收有关，中焦受气取汁。。。

4，脾为后天之本，气学生话之源。

5，脾与胃共成人体终极免疫力之基础，能源，能量，热量，能力，营养物。。。气血。
6，脾所病，血管病，消渴病，足病，无力，衰弱，见多篇，。。
以上，决不是现代解剖学的脾所能所主，因此，中医5脏之脾，决非现代解剖学所指定脾脏。而应是另有所指。所指应当是现代解剖学的胰脏。

问题出在哪里？

1出在中西医学是两种不同的系统，所用的系统语言不同，所用的语言符号也不同，虽然，无论中西医，皆以人体生命现象为研讨本体，本体相同，但是，正如，微软系统与苹果系统大不同，虽然都是电脑系统，


引述：

道14——视之不见名夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。。。无物。。。无物之象，是为惚恍。。

道25——有物混成，先天地生。


中医学“证”的涵意： (2012-12-17 14:43:59) 下一个

证，最初见于张仲景所著《伤寒杂病论》。
即“辩 XX 病脉证并治 ” 。
辩证论治，其临床学的意义重大，从此成为中医师的，最根本的实际操作。
但是，此 4 字难做，因此，也高度考验医师的学识与临证功力。
其实，知否辨证论治，也是断定“中医师”真伪的试金石，或者，是中医师的基本功力之表现。
证，就是疾病长的样子，就是病象。
病象分为两种：
1 是病人的自我本体感觉，比如头痛，腰痛，腹痛。。。比如手足或皮肤麻痹等，而此类病象，医师难以诉诸于数字化，量化，影象化，与客观化的观测。

2是病人的客观病态，比如，流鼻血，水肿。。。比如 B 超所见，心电图所见， MRI 所见，比如血化验所见，比如骨折的检体所见。。。等病态改变。此类病象，可以诉诸于量化，数字化，图像影像化。。。
因此，证，是中医特有的术语，也是中医特有的系统语言，诉诸于文字，就是系统语言的符号。
将证这种系统语言转化为西医的系统语言或符号，就是临床表现，临床表现，分为症状与体征。
如此而已。
所以，中西医学在系统论上可找到某些共同点，更多的是系统语言上的不同点。
如果，中西医两种系统要交流，就要先将不同的系统语言加以转换，现找到支点，才有可能顺利地交流，不然，并没有交流的语言基础。甚至，将两种不同的系统语言混用，最终可能摧毁系统，则表现就是中西医学的恶意碰撞，或互相攻讦，或混战。。。其实，是愚昧的愚蠢的表现，而非科学与明智之举。虽然，很多人们喜爱科学，也自认为遵崇科学，其思维思考的定势，却先已违背科学，这不是科学本身之错，主要是某种思考的偏差，思考的极端与封闭，是人类之思的病态，也是导致成年人发生愚昧与判断失误的原因，更是某种心理疾病。
讨论科学，或学科主题，即需要清醒，还需要开放。
虽然，无论中西医学，所针对本体为 1 个，就是人与生命现象，但是，所论所思所言却可能南辕北辙。
此为问题所在也。
顺便与君讨论之。
《伤寒论》1些经方用大枣的数据 (2012-12-17 16:48:56) 下一个
《伤寒论》记载113方。

粗略统计，用大枣入药者30余方，约占所有经方的1/4.。

大枣，与酸枣相对而言，酸枣是小枣，酸枣全枣不入药，但是，酸枣仁入药，是为酸枣仁汤的主药。

考《伤寒论》经方用大枣，全枣入药，需要擘，就是劈开，破开，掰开。。。如此，可易煎煮，药效更佳。

考经方所用大枣的个数：

柴胡加龙骨牡蛎汤 用6枚。

十枣汤 用大者10枚。

桂枝汤（类） 用12枚。

炙甘草汤 用30枚。

甘麦大枣汤 用10枚（金匮要略）。

6-10-12-30。

批判六味地黄丸 (2012-12-18 12:40:11) 下一个
（ 1 ）

六味地黄丸，见于宋代医师钱乙（钱仲阳）所著《小儿药证直诀》。

药用：熟地黄，山茱萸，山药，茯苓，牡丹皮，泽泻。

此六味药共组一方，以六味地黄名之，显然，地黄是主药。

考六味地黄丸原创所治证：见于小儿发育迟缓，常常哭闹，囟门迟迟不能如其闭合，兼有它证。

肾气肾阴肾阳肾精肾主骨生髓通脑脑为髓海主 2 便主生殖主发育其华在发开窍于耳齿为骨之余藏真阴真阳真精精血互化肝肾同源水火济济。。。

阴阳者，天地之道。

人体的生命架构：

物质属性（阴） =108 种地球元素的聚合体，细胞，组织，器官，系统。。。

精神属性（阳） = 精神，情绪，神经，体液，内分泌，记忆思维想象推理判断决策。。。

阴阳者，天地之道。

若人体的物质属性为阴，则组成人体的诸物质诸元素，以何种元素所占比重最多？

已知，人体含有 N,H,O,C,S,P,K,Na,Cl,Fe,Cu,Zn,Ca 。。。据说还含有金与银。

已知，人体中含有多量的水 H 2 O ，水占人体总重的 50% 以上，儿童更超过 60% 。

论及人体物质属性的阴阳，因水所占其比例巨大，所以，可以说，水是人体最大阴，阴 = 水，缺水，就是阴虚，脱水导致阴虚，阴虚的诸多病象，多以脱水为基础，也以水的分布缺失为基础，后者则与神 - 体 - 泌相关，因为，水广泛地参与生理功能各层级，又受神 - 体 - 泌的精确调解， 2 者又互为影响，所以，阴虚诸证， 1 ）是单纯的脱水而来，如高热，如中暑，如饥渴，或水分补充不足，或快速失液失血。。。 2 ）是内泌运作失常，则细胞与系统代谢病态，最终表现为水 - 精 - 津 - 液 - 血不足，总与水与液有关。

如果，水 = 物质 = 阴，则，火 = 非物质 = 阳，那么，体温就是人体的最大阳。

人体生命属高温生态，体内温度 38 个摄氏度，体表稍低些。

38 个摄氏度，与宇宙的高温相比，微不足道，因为太阳表面几千上万摄氏度，地心也几千摄氏度。

但是，在地球生物圈，在地球动物界，与鲸鱼蛇龟比，人类是高温动物。

与地表的常温比，人类也算高温动物，因为赤道的超高温不过 50 多摄氏度，而地表平均温度， 10 到 20 到负 20 而已。

北半球的平均气温，以某地观测，假如北京， 1 月份，最低负 20 ，最高 10 摄氏度，则人体温度 38 度，就是超高的。

事实上，水（阴）与体温（阳）也确实在纠结中，互动，互化，互根，互消长。。。研讨这些，可解中医的阴虚之符号，或阴虚发热之真相。

人是高温动物，人类所有的拼搏或奋争，或摄食或摄水或御寒或就火或避暑。。。所有生命生活形态，在本质上，也可以说，每时每刻都在为了维系 38 个摄氏度的高温而拼搏努力，因为，人体的 38 个摄氏度体温，不仅是高温，还是个恒温，不仅是个恒温，还是个具有普世价值的恒温，因为，全人类 70 亿，都拥有自己的，独特的那份基因密码，虽然，全人类高矮胖瘦青赤黄白黑。。。皆大不同，但是，全人类 70 亿人却都拥有 1 个共同的生理参数 —— 即 38 个摄氏度的体温。

因此，全人类可以拥有绝对 1 致的，共同的价值观：为 38 个摄氏度而奋斗终身！

我自认为，我所提出的此 1 观点，无论从医学科学层面，还是政治经济学层面，还是医学政治经济学层面，都不好反对。

我为我的伟大发现而高兴 !

我自己先欢呼 1 下！再心中窃喜之。哈哈。



（ 2 ）

人类体温，是个常数，也是临床家判断疾病的重要的客观指征。

很可爱，人类的体温常常病态地飚高，更可爱的是，人类体温，可资捡测，被诉诸于量化。所用的工具，在体温表发明之时，或可为高科技。

将体温的捡测诉诸于数字化，是人类医学的伟大进步，我还是如此认为。

我曾经给我的老师，朋友们出过 1 道难题：能否像捡测体温那样，捡测疼痛，如果医学能像检测体温那样将疼痛诉诸于量化，则是人类医学临床学，诊断学的革命性进步，不仅如此，中西医两大医学体系，将可能找到 1 个伟大的公式，用于两种医学系统语言的随意换算，则中西医学将血肉模糊地真正地长在 1 起，在人类科学史上，医学史上，立下丰碑！

体温，对医学家研讨判断人类疾病，显得如此重要，发热或高热肯定是病态，这毫无疑问。

可是，发热即是某种特异的病态感觉，同时，却即可能被工具捡测诉诸于量化数字化，也可能只有发热的感觉，检测的数字并不高 —— 这是困扰的。医学造遇到困扰，远不仅此。

很多病人遭受到低热的困扰，检测的体温是正常值，很多病人自觉发热，其热自身体内部，甚至貌似从骨头内部蒸发出来，手心与脚心在发着热，内心在发着热，甚至晚上无发很好入睡，睡时，要将手脚放在被外，不然就更加发热。。。常可伴有心烦焦虑，午后或夜间加重，口干口渴，唇干红而裂，大便干，小便黄，舌红少津脉细数。。。

此类发热，可归属为阴虚发热，是重要的中医系统语言，可爱之处在于：因此，低热等病人，或发热而难以被诉诸于捡测值的病人受到了应有的医学关照，可憾的是，西医没有自己的系统语言来规范认知此种病像，或病情，或症状。。。系统语言与系统具有高度的程序化，因此，此类病人也就被西医系统程序边缘化了。

但是，阴虚发热，是 1 种纯粹的系统语言与符号，做为 1 种病，或病症，或证却是坚定地存在着，医师与病人都知道有这回事，病人深受困扰，在很大 1 组病种中存在阴虚，或阴虚发热证。

记的上世纪 80 年代，中国上海曾有个西医师黄羡明教授，也对此种病症好奇，他痴迷地研究着，他甚至从人体的多个内分泌腺体的分泌状态着眼，从甲状腺肾上腺的激素水平着眼，进行了大量的分析研究，试图揭示阴虚，或阴虚发热证的医学真相。。。

其实，这种强烈困扰中西医人的病象，自古以来就存在着，它高度挑战中国的医师们，中医师们因此认知了它，并直接以病人为对象，在自然界中海选随机广范地选取草本木本的药物加以应对，最终找到 1 些有针对性的草药，可用于阴虚，或阴虚发热。其中，自《伤寒论》起被记载下来，其最为重要的几种药物：地黄（生地，熟地，鲜地，干地，地黄炭）山茱萸，黄连，黄柏，黄芩，知母，青蒿。。。


（ 3 ）

阴与阳，阴虚与阳虚，阴虚则热，阳虚则寒。。。都是些系统语言，是符号，以资医师记忆与推理，但是，此类符号含有丰富而鲜活的临床学信息。。。甚至，使以生命铺垫出来的。也貌似天书，为常人所难解，为西方人士，为西医师所不解。

发热与阴虚发热却是很普遍的临床学所见，也是人类医学的重要主题。。

学会应对发热，学会应对阴虚发热，或可能学会了更有效地应对普通感冒与流感，或可学会更有效地应对诸多的人类衰弱，1群与人类神-体-泌不平衡，1群与人类总体机能弱势有关的疾病，也可能应对人们因为高度紧张压力，致使机体的某系统运作失其常态，但是，又难诉诸于现代化的医学检测手段的病。。。病，是存在，病，即有器质变，也可能没有器质变，但是，病态感觉，病本身是存在的，而更多更常见的病，是机能的震荡，功能摆动失其常态，是神经-精神互动失其常态，是难被察觉，检测的神-体-泌失其常态，是失神，是“神有余”，是“神机化灭”，因此，治病要本于体温检测，本于血尿便检测，本于MRI，CT，X射线检测，还要“本于神”，还要“必本于神”。。。而临床观测之所见，就可能是所谓阴虚，或阴虚发热。

识别阴虚，或阴虚发热，显然是中医师的根本职责，也考验中医师的临床学功力，就如同西医师经常要识别，判断某种可检测的高热一样。

我可以将可能表达阴虚的病象罗列出100余种，但是，为使用方便，我也可以只是罗列出10组。

1，曾经有过高热，或大量出血，出汗，或遭遇高温，或创伤，大病，手术，化疗，放疗。。。

2，口干，舌干，唇干，皮肤干，头发干，大便干，小便黄短，月经量少，闭经，白带少，50肩，50膝，50颈。。。

3，午后低热，波动于37摄氏度上下。

4，心烦，情绪波动，常有焦虑。

5，发热，但是检测体温属常值，手脚心热，骨蒸潮热，其热困扰，可经年难解。

6，消瘦，气色尚可，两颧常有艳丽之红，似涂腮红之妆。

7，睡眠不好，睡中出汗，醒来可止，所谓盗汗。

8，不规则的潮热，与情绪有关。

9，舌诊所见，1）舌体细瘦，2）舌尖瘦而红，3）舌质偏暗红不艳丽，4）舌无齿痕，5）舌苔较黄，薄黄而无厚白之象。

10，脉诊所见，数无力居多，可兼有沉，细，弦之象，少有滑象，或可兼促，结，代脉。

此类病象，不必悉具，也难悉具，因为，教科书是黑白的，临床所见永远都是灰色的。

病人生病，不会自行比照教科书，难有典型。

以上10条所述，如居6，7，则辨证要高度关注阴虚。如居5，6则病多半兼杂阴虚。

确认，识得阴虚，按照中医的系统，也可以诉诸程序化，即医理-治法-方剂-药物相匹配，顺理成章，达成1致。

遵此程序，可借1尺度来度量病象，指导施治，这还就涉及辨证方法。

最常用的辨证方法，是“8纲辨证”，即以阴阳，表里，寒热，虚实4组8个方面来统观分析病性，以决定其用药用针用方施技的正确走向。

会辩证，不重要么？

辩证精准，不重要么？

将虚证辩为实证，必用泻法，必更伤人，反之，也伤人。

将热证辩成寒证，是为火上加油，反之，将寒证辩成热证，就如同雪上加霜，伤人是必然的。

中医不辩证，等同谬行医，就是瞎胡混。

辩证有失误，等同误诊。

医者，手握药草与针刀，则“手如握虎”（内经语）。

医者，仁术，非害人之术，若反成害人之术，则医之大过也，或人性，人心之暗也！

战战兢兢，如履薄冰，必须地！

如此常出错，何况，人非神也。

中医医人医病，治病救人，更高度地依靠人之智勇，而非机器与机器人的智勇，治病救人，常常无法收获“多快好省”之效。为医者，只好心如止水，但是，面对势利，心如止水，不正是张仲景，华陀，李时珍们之所为，之所不为么？将此言行心路转换成黄帝内经的语言，叫做虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？呵呵。

阴虚，是虚证，虚则补之，所以要用到补法。

滋补肾阴，滋补肾精，滋补肾水，补血，补津，补液。。。就是要慎用泻水泻津逐水逐血逐瘀。。。等伤水伤精伤阴伤血之法。

关于补阴补肾补肾精补血，追索经典的方剂，应是伤寒杂病论经方所载。

关于经方之对中医人对医学临床学的终极启智之用，我另有议论。

我想强调指出：人们应对阴虚与阴虚发热，常有所得，造福病人，甚至挽救了生命，但是，关于补肾阴的最著名的千古名方，是六味地黄丸，六味地黄丸所覆盖的临床病种可谓极大极广。

我目力所及，中国与美国的市场上六味地黄丸数十种，其中不乏精致之品。

我的问题却是，医理艰深，人们对六味地黄丸所深含的医学信息，可知其然乎？



（4）
六味地黄丸，并非横空出世，它的祖方是八味肾气丸。载于中医经典之作《伤寒杂病论》之中。

此论著分为两部分，即《伤寒论》主论外感病，《金匮要略》主论内伤杂病。

关于八味肾气丸，原创于《金匮要略-血痹虚劳篇》，原文：虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。

肾气丸方：

干地黄 八两

山药

山茱萸 各四两

泽泻

丹皮

茯苓 各三两

桂枝

附子（炮）各一两

制法：

上八味末之，炼蜜如梧桐子大，酒下十五丸，加至二十丸，日再服。

关于本方特点：

1）8味药物用量大小之配比

干地黄：山药：泽泻：丹皮：茯苓：桂枝：附子

= 1/3：1/6：1/6：1/8：1/8：1/8：1/24：1/24

= 3 ：1.6 ：1.6 ：1.2 : 1.2 : 1.2 : 0.5 : 0.5

（汉制，1斤=24两）

2）肾气丸8味药物，重用干地黄，次重用山茱萸，山药，这3味药物都是补肾的药物，其中以地黄滋补之力最大，山茱萸即可滋补肾阴，还可收涩，控制诸如出血，出汗，大量排液的病象，而血汗液。。。皆属阴。

最值得研讨的是：方中用了泽泻，而泽泻是利水的药物。

利水，也可能将体内之水自小便排出，事实上，泽泻可以迫使尿量增加，有类似“速尿”或“双氢克尿塞”等经典西药利尿剂的作用。

此外，茯苓也有淡渗利湿之用，而利湿，也是广义的利水，都是迫使体内的水液排出。

肾气丸中用泽泻，就是要取泽泻的利水之功，因为，肾气丸原创所要应对的证就是肾气，肾阴，与肾阳皆虚，而造成肾主水机能无力，则使膀胱潴溜过多的尿液难以排出，因此，成“少腹拘急，小便不利”之证，这是一种膀胱高度充盈，但是排尿困难的十分窘急之证，如诉诸于现代西医临床，可见于男科前列腺疾患，或可见于内科的其它泌尿系疾患。。。

3）所以肾气丸其用有4：

1，补肾阴，2，补肾阳，3，利水，4，其它。

其中：

干地黄，山茱萸，山药滋补肾阴。

桂枝，附子温补肾阳。

泽泻，茯苓利水。

丹皮与酒温通，活血，安神。



（5）
医学的进步，即原于人类对宇宙自然天地人的永恒观察，思考，探索，还要实证，也要传承。

如果牛顿先生是站在苏格，柏拉，亚里，康黑布鲁哥白。。。们的肩上，发现了新的宇宙定律，则爱因斯坦们就是骑在了牛顿们的脖子上发现与提出了相对论。。。

中医的传承也如此，是中医学进步所取的重要方式。

医学知识的积累，主要源于直接将医术诉诸于人自身，很多医学举措的成功，即要有验于人，也要最终有验于人。。。这与其它各人文与自然学科有很大不同。

医学有验于人，最终有验于人，而人，却不可以被废之，这很困扰医学，很困扰医师，很困扰病人。

发射火箭与导弹可以实验与试验，很多试验都失败了，而判断疾病，给人处方用药用刀用毒用放射线。。。却不可直以人试验。

医学，只许成功，不可失败。

所以很多医师难以承受临床医师的那份遭遇与挫折之感。

挫折，有时让医者刻骨铭心，因为那是生命在你眼前，经你之手而消失！

中国人，全球人类的医学同时起步，遭遇大致相同的自然之变，同是向自然界寻求草药，至今，很多西药，还是草本木本植物的提取物，萃取物。。。中国土生地黄，外国也土生洋地黄，后者的萃取物可成毒毛旋花子甙K之类的经典强心剂。

如果，中国人在漫长的历史时空中经过无数自然挑战，一路走来，则必也经历生存重大考验，温疫，大疫，流血，西生。。。但是，还是走出来了，走过来了。。。其抗病维生的历程，也被记录与伤寒论这样的经典文字里。。。与其说，伤寒论经方式中医的宝典宝方，更应当说，这方是生命铺就，这文字也是惨烈的抗病图。

我另有些文字讨论伤寒论。

所以，伤寒论经方之伟大，之珍贵，除了在于它有用，它历千年时空依然可以诉诸于现代医学临床，并真正的治病救人，几把草根树皮，几粒黑褐色的“兔屎”与“梧桐子”而已。伤寒论经方，更在于它所含有的千古医学信息，因为，它将自然的草木直接诉诸于病人，很多是垂危的病人，当初的人们并不清楚知晓草根大黄可以通便，而水中的草根泽泻可以利水，必经过向自然界广泛盲目地探索之路，很多药物都是随机地向自然界寻求，最终在大千药海里确认了某种特定的药性——此种医学行为，按照现代医学的说法，或可以归入医学实验的海选与随机原则，或可归属于所谓双盲法，而其医学模型与样本却更是随机与海选，海选与随机，其样本可以无穷大？或可以足够大？医学实验的原始现场就是救治的临床现场，两者无分。

伤寒论经方在现代医学临床，仍然尽显某种神奇，被人们称颂，被中西方人士所痴迷所不解，被中西医师所关注研究。。。其道理，难以尽述，我所见也不过1家言，不过是管窥，我期待人们更多地将伤寒论的古老经方有效地，有成就地，用于现代的医学临床，我乐观其成，以增我行医习医研讨之乐也。

时代由张仲景先生原创八味肾气丸的汉末时代，来到宋代，江南名医钱乙先生再次首创了六味地黄丸，此时，时空以隔近千年。

以我观点，钱氏的六味地黄丸，与其说是钱氏首创，是钱氏的专利，不如说是经方八味肾气丸的千古传承，因为，钱氏基本上照抄了八味肾气丸，学术传承，可谓多快好省。钱氏也是个高产的名医，也是个很可爱的儿科名医，钱氏肯定救人无数，考小儿药证直诀，粗略观之，所论丰盛精详，原创诸多名方，至今还广为人知人用。。。

但是，六位地黄丸，不过是八味肾气丸的简单“抄袭”，因为，钱氏不过将仲景的八味肾气丸砍去两味药，即桂枝与附子，然后径自另成1方，美其名曰六味地黄丸，甚至连其中的药量之比都没变。

如果，八味丸中有补肾之用，则肾分为肾气，肾阴，肾阳，肾精，如果，以干地黄，山茱萸，山药补肾阴，补肾精，则少桂附就省却了补肾阳，也就少了燥烈之性，更好地保护阴液不受温燥的伤害与牵制，这叫药物配伍的君臣佐使法则的合理应用。问题在于，你用留地黄，茱萸，山药以滋补肾阴，完全可以理解，去桂枝，附子也有其理，但是，泽泻何用？泽泻具有利水之功，而且在同类利水药物中，其利水之力较比强烈，我将其称之为抽水机，换句话说，用泽泻，其最大的效应是可能导致尿次与尿量增加，甚至可以使难排的膀胱尿潴留有力地排出，在此点上，泽泻并不是安慰剂，泽泻具有1定可靠的“利尿”作用。何况，茯苓也有些利水之力，与泽泻同用，可能相须为用，互相加大其利水之力。

我前面所述，阴与阳，是水与火。

则于人体的硬件组成而言，细胞内多水，细胞外多水，水占人总体重的半数以上，儿童机体含水比重更大——所以，水是人体最大阴，补肾阴最忌利水，利水同时，难以有效地滋阴，而阴虚，或气阴两虚者，最忌泻水利水排水，因为，很多阴虚者就是原于脱水，过汗，失血，伤津，伤精。。。或先天精气血不足，而钱乙所遭遇的更是小儿，即有先天不足，还有后天失养。

即滋阴，何利水？

医理不通，令人错愕！

误导至今，实乃医中大误也，可叹可撼！



（6）
经方，经典的药方。

对于中医人而言，同常，经方特指中医经典《黄帝内经》与《伤寒杂病论》所载之方。

又因为《黄帝内经》仅存13个药方，因此，经方多指《伤寒杂病论》所载之药方，而以《伤寒论》113方更被人们关注。

经方，所历时空久远，传承下来，再被久远的时空所实证，被密集的人群所实用，至少，其毒性可能更多被认知，其蓄积毒性也可更多被认知，其药效也更多被验证。。。

我特意提及经方的此种特性，是因为，医师所有药物，必用于特定的病与证，药物皆属纠偏之物，是不得以而用之，这与食物有些不同。

当某种特定植物，或特定矿物，或其它特定物质，被诉诸于临床使用，1是意味着此物可以解除病痛，或对人体机能有另外的支持作用，2是可能同时具有另类的毒负作用，3是可能对个体或群体的基因产生深远影响，或对群体的繁育力有减低，或对群体某种病有催生之用，或对群体的体质精神有负影响。。。而我所关注的此类药性，很多要经几代人，经多年，或几十年上百年才可能确知，但知之已晚。。。

比如，人类发明了青霉素，应为人类医学史，药学史的革命，是伟大发明，但是，因其是新发明，所以，人们初期并不知晓其毒性，负反应也未经时空长久验证过，因此，对所出现强抗药性认知不足，其毒性表现祸在儿童与子代，前者链霉素重创第八对脑神经，造就很多聋哑儿，后者，如四环素，经母体进入胎体，致使牙质发育受损，为四环素牙。。。而射线与某些强化学制剂也可高度伤害，甚至诱发基因负面突变。。。很多抗癌化疗药物，其实，也是致癌物。

早期的草本，木本，矿物类药更具有自然原始属性，即使是毒性，因为未经精密萃取提炼，所以密度不大，进入体内易被代谢，而很多药物的毒性，也是其药效的表达，所以，还要诉诸专业使用。

伤寒论经方113方，所涉药物80余种，以草药居多，多半是近乎普通食物者，如生姜，大枣，甘草，芍药，桂枝，肉桂，蜂蜜，酒，水，粥，米，面，鸡蛋，。。。另有些药物，如黄芩，柏，连，青蒿，大黄。。。之类作用较强烈，但是，负作用也很缓和，甚至还有解毒之效，另类药物，如大戟，芫花，甘遂，瓜蒂，巴豆。。。则具强烈的药效与毒性，被原文所标志，用量极其慎重。

总体而言，经方被中国人习用近两千年，被密集的人群密集的临床家所实证，更具有1安全，2有效之用，而这对于药与药物的评价，殊为难得。

记得多年前，我有个老师，也是著名的药学大师说过：很多药物，与其说是药，不如说是毒。做为1个药学家，因此，他竟然认为，只有青霉素与阿斯匹林才堪称为药。

对于中医人，经方的可贵，还在于，经方有启智之用。

对于中医人而言，更有责任深研其组方原创原理，将貌似简单之方药，诉诸于精确的实用，提升自己的辨证论治水平，而中医师的水平，获取疗效，不正是要靠此种深思推理实证磨练么？

医术，不就是深思，精思，最终精算准确地作出判断么？临床学没有简单的病，也没有长生不老药，也没有包医百病的祖传秘方，无论中西医师，手中并不握有仙丹。。。医师只好凭借前人经验，再深思经典的药物与药方之理，苦心地不舍地观瞧病人，不断实证，当你偶有所得，也许还会新发现，而最终推翻某些固有之见，将推动医学的进步。

所有的医师，在神秘难治神秘难解的病痛面前，皆属愚人。

我自己就是个大大的愚人，不过天生好奇之心。

我需要启智，因此，愿意读读内经伤寒论们，讨讨论，如此而已。

时代进步，当今时代，科技昌明，知识爆炸，信息密集。。。

人类，医学，医师，中医人们也貌似握有更强的高科利器，用于治病救人。。。科技也确实提升了人类的生活质素，方便快捷，也为人均寿高值打造提供正面帮助。。。但是，医学与中西医师也是困扰的，因为，医学是失败的产业，医师所遭遇的挫折巨大，所谓读方三年，天下无病不可医，临证3年，天下无可医之病——话是极端了些，但是，知识的反复重复，不能诉诸于实用，就是1堆数据，如果光是求知识，记知识，建数据库，则也可被爆炸的知识所炸伤。按电脑学的原理，1数据库，2运用及提取数据的软件程序，此2者不可或缺，不然，徒有1个精密复杂密集的数据库，数据，或知识，或信息也可以就是垃圾，信息垃圾，人们也常常被现代化的信息垃圾所淹没，大脑被信息垃圾所塞满所挤爆。。。而不自知。

现代人，现代中医人，西医人似乎也需要“启智”，需要远古的前人来启智，让芝麻来开门。

芝麻就是黄帝内经与伤寒杂病论们，就是那些桂枝汤，就是那些八味肾气丸们。

伤寒论经方，是依存于对病与脉证的原始密集观察与实证根基之上的，病名，脉象，证三位一体，丝丝入扣。

要深解方意，必多下功夫多读原文，此功夫不可省也。

不然，读经方用经方就不是启智，可能就是图省事了，图省事可也，或许搬石建楼楼未成，反倒伤了自己脚。经方，信息密集，解读费时，用来还是要深思其理，不是蜻蜓点水就可知，虽然小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头了，哈哈。



（7）
张仲景，汉末名医，同时代的中国名医，大医决不仅仅仲景1人，但是，时空留下了张仲景，这你没办法。

我对张仲景，极其崇拜！

我崇拜仲景，并不因为他是千古名医，我崇拜他，是因为，他是1个伟大的中国人，更是1个战士！

他敢于接受自然界的生存挑战，他不屈不挠，这从那些惨烈的抗病图中可见一斑：

1部《伤寒杂病论》，卷首，他开宗明义“余宗族素多，向余二百，自建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分之二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃亲求古训，博采众方，撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎颅药录，并凭脉辨证，合伤寒杂病论一十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。。。”。

大医精诚，但是，面对惨烈的大疫，一代名医巨匠，却也颇为悲情与悲壮，人也，天也，天与人相灭，人之情何以堪？医师，是个悲剧职业。

仲景深知。

但是，仲景还是个不屈的战士，他还要与人性与人心的黑暗战斗！

他激愤无奈地发出感慨：“当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务。。。皮之不存，毛将安附焉？。。。”。

哈哈哈。

钱仲阳，钱已，宋代大医师，精于小儿科。

我对钱仲阳，也崇拜，他的千古名方泻白散我常用之，或有所获，等我着文写写。

我读小儿药证直诀，找到了钱氏的六味圆（钱氏原创很多丸剂，当时以圆字表达，六味地黄丸，是宋时局方的官名吧？方家可考之），我特意关注此方所主病，我发现，钱氏此方，就是张仲景的八位肾气丸，也称金匱肾气丸的简单变种，与“抄袭”。因为，就是将8味减去桂附2味，8—2=6，剩余6味药，连药物之比都未丝毫改动。这是智慧的，1是表达了钱氏冥冥之中对伤寒论经方的内心敬畏，唐宋医家秘仲景方而不传过，经方在唐宋之时是宝物，2表达了钱氏对8味肾气丸药量比的不敢妄动，但是，钱氏却没敢记下自己凭啥要批判与改动此经方，经方可改动，这无妨，改得无理则有害！

钱氏只是简单地描述了六味地黄丸所主之证，就是小儿发育迟缓等廖廖之证。。。

我相信六味地黄丸在钱氏手中，或有所获，医救小儿无数也难说，但是，我批判他对伤寒论经方的轻率态度。

更为可爱的是，自钱氏起，人们也1时因为有了6味丸，而统统忘记了8味丸，而8味是祖方，何止是6味丸的组方，更是中国人，中医人用于补肾阴，补肾阳，补肾气，补肾精，补先天不足，补后天衰弱，养生健脑，益肾壮阳，温阳化气，化气行水，采阴补阳，增智健脑。。。的祖方。

人们热爱自身，热爱繁衍，热爱性生活。。。这都不错，但是，肾为何物？肾气又为何物？这些汉字默默，但是，它们都是些特定的系统语言，是符号——它们富含医学信息，甚至是些千古信息，至少，秦汉时代，中国人的肾很坚强，因此秦王的麾下横扫六合。。。后来，人们为何肾虚？中国人的肾，与西方人的肾，有多大差异？而性与肾这符号到底有何关系？这都是些问题，诉诸于隋意的街谈巷议，哈哈1笑可也。

但是，经方原于惨烈的抗病实务，单是八味肾气丸所应对的5个重要的主证，就让人们笑不出来。

这还要追索经方8味肾气丸的原创与原理。

张氏苦心，打造千古经方，是为补肾之祖方。

钱氏费心，打造六味丸，却是1只缺腿的补肾方，人们若随意拾取几粒嚼用之，企求些“神效”小效，则但也无妨也。盖因此物作用缓和，也可资试尝。。。尝者无心，品者有意尔，跟着感觉走可也。

但是，医理艰深，面对病患者，面对复杂万变的临床病象，医人不得不深思，医理沉默，逼着你深思。

深思尚难得解，焉敢不思之？

以愚所见，世间决无简单之病，每个病都不简单，而万千药海，茫茫医海，你要帮助病患找到最接近问题真相的那把钥匙，就真的很难。

但是，当你苦心思索，真的或可获得最有力，最简捷的那把钥匙，而这把钥匙，可能就是1杯白开水——医中褃綮。

现代人们相信维他命，相信冬虫夏草，相信藏红花，相信深海鱼油卵磷脂，相信额干你可与六味丸。。。都无妨，但是，经方就是经方，那不单是白开水，也曾是用于救命的，白开水，何以救命？这不是民众所要解答的，这是中西医师，是所有中医人与学人的职责与专业，更是大师们要说清楚，讲明白的事情。

貌似，并不需要愚这样的好奇者鸹噪，让全球人类关注中医之医理。

（待续）
关于中医补肾之法 (2012-12-20 10:29:46) 下一个
关于中医补肾之法：汉末张仲景原创八味肾气丸，为补肾的祖方。其药用8味，可分3组：1）干地黄与酒而使原生态的地黄由生变熟，由此，人们发明了熟地黄的炮炙之法。地黄由生变熟，致使地黄成两大主干药物，生地不酒，具有强大的清热之力，主清实热，对高热出血的重症，具有其特别作用，所谓清热凉血。干地黄，鲜地黄，鲜地黄切片烘干而成黑色饮片，鲜地黄自然汁都属此类。而干地黄与生地黄再加酒，或加酒蒸熟则1改清热凉血之药性，转而滋补肾阴，养血健脑，成应对阴虚血虚的要药。而阴虚与阴虚发热，更是中西医学所遭遇千古困惑之病象。2）山药，山茱萸，茯苓，丹皮，泽泻，共助熟地滋阴补肾，兼制其滋腻之性，同时以泽泻利水，以应少腹拘急，小便不利之急。3）以桂枝（肉桂）熟附子温肾壮阳，使阴阳双补而水火互济，共生肾气，加密制成8味肾气丸，以酒送服是俾干地黄成熟地之用。
自闭症 AUTISM (2012-12-21 17:16:22) 下一个

自闭症AUTISM


这个，我所见到的自闭症更多些，但我不在此类特别学校工作，也非专研究此类病的专业人。
我所见，自闭症，是特别的病，其临床表现很复杂，但有共性的几点：
1，早期儿时发病，1-2岁就可见异常表现。
2，语言发育障碍，不能用语言表达，也不能用文字表达，因此不能交流。
3，其实，也不能完善地用形体，或肢体语言完整地表达。
4，以上是自闭症患儿的特别之处。
5，因为1，因此，是个儿科病种，即使后来成人。
6，其它临床表现，应依附在1,2,3上，才可判断此病。
7，因此，比尔盖茨，陈景润，爱因思坦。。。们不是此病的患者。
8，脑细胞受损，或病态，应是此病的共同病理基础，但是，目前很少被揭露。
9，有待脑细胞的分子生物学及病理学揭露此病病因。

这个，我所见到的自闭症更多些，但我不在此类特别学校工作，也非专研究此类病的专业人。
我所见，自闭症，是特别的病，其临床表现很复杂，但有共性的几点：
1，早期儿时发病，1-2岁就可见异常表现。
2，语言发育障碍，不能用语言表达，也不能用文字表达，因此不能交流。
3，其实，也不能完善地用形体，或肢体语言完整地表达。
4，以上是自闭症患儿的特别之处。
5，因为1，因此，是个儿科病种，即使后来成人。
6，其它临床表现，应依附在1,2,3上，才可判断此病。
7，因此，比尔盖茨，陈景润，爱因思坦。。。们不是此病的患者。
8，脑细胞受损，或病态，应是此病的共同病理基础，但是，目前很少被揭露。
9，有待脑细胞的分子生物学及病理学揭露此病病因。



顺便多说两句：
我见到的自闭症患者，自幼发病，也有的30岁了，但是，依然无法用语言完整交流，也不会写字，但是，自己可以常时间地摆图片，或者突然对某事物感兴趣，不过都是出乎人们常理所料的。
关于性，我见到过青春期患者，并不对女生有性趣，而是对某种景色，或植物有兴趣，再进入状态，自己借特定体位即可博起与射精者。
似乎此类病患有自己的精神世界，或许，他们自己的精神世界更原始与自然，或许，他们观瞧我们的世界很幼稚，很不堪，很不可思议，很丑。。。？我们或许是真正的自闭者，是不可理喻的怪物，哈。

这个，不得不说说。
人生与社会是海洋，人类社会终极的本质是贪婪，是占有，是人相食。。。人们在此种社会海洋中扑腾，个人的境遇与遭遇都很不同，都会遭遇不公与挑战，甚至屈辱与羞辱，搓折于矢败是必须滴。。。
兄在幼时或成年后有些不良遭遇，愚也为你不平与同情，心理阴影常压抑，本也不是你之错，深思自己历史本也不是你的错。。。但是，陷在阴影之中难自拔，可能就是心理障碍啥滴了，这要专业人士给你说法，愚只是表达1下自己的感觉。
当你自限自陷阴影之中难自拔，则就是你所讨论的另类“自闭”，而非自闭症这种特有的临床诊断。关于自闭症，是多见于幼儿即发病，终生很难交流，很难自控或可控的人类疾病，目下此病发生率在多发。。。但是，WHO没有权威说法。
兄可问问WHO，貌似，你也很关注这个病。
借此，我也向此病患者与家人表达同情与关注。
顺便说1下，成年人的“自闭”多属于心理问题，心理问题，有1定的“传染”倾向，哈哈。
但是，我相信，成年网人应有自己的足够的判断力

自闭症绝大多数自幼就发病，很多2岁前后，就是会说话前后就可见其病发之征象。
与先天，或刚出生时的环境与医学，父母照护等举措正相关，与神马流氓不太相关。
你还是好好研究1下后者8.再议论不迟。
按你所论，自闭症与遭遇流氓有关，则与天下流氓都有关，而事关自闭症的最大流氓或许是自闭儿的父母了——你这有变着法子骂别人骂你自己之嫌。哈哈

中医特质： (2012-12-23 13:55:00) 下一个

1，土著中国人对生命的思考与实证。
2，被密集地诉诸于古文字。
3，因此，得以大面积的传承。
4，也是至今还活着的少数古医学古医术之1.
5，是世界上存活的，最古老的，并至今还广泛覆盖，广泛影响人类生活的古医术。
6，中医学，即古老，也年轻。
7，做为1个学科体系，是中国人对自身生命的特别观察所见。可与西方人的观察所见对立，互根，消长，转化，平衡。。。共组人类医学的完美。
中医医理更宏观，更博大，可能涵盖西医医理之大部。
8，人生命虚实夹杂，硬器与软体互相完美结合，即形与神俱，即器质属性与精神属性同在，神，更难把握，因为，难以量化检测——此医学的难点。
9，生命复杂，病复杂。
10，医学最难。
11，中医最难难再读书，必须更多，西医师，可完全不必学中医，中医师必学西医。中医师还要读古书，读经典。中医师还要读数理化文史哲天地生。。。
12，当然，读方3年，中医师即可医病。
13，但是，下围棋尚有9段之差，则中医师或可有90段之分别也。
14，因此，学无止境，医理无极。
15，因此，中医具有大魅力，读书临证，其乐无穷。
哈哈，是为与诸君讨论。
中医的哲思 (2012-12-24 12:23:25) 下一个
再回J的问：

中医学，是个解答生命现象，解答人与自然关系，解答疾病的体系。
而西医也在解答这些。
但是，中医学引入了中国人特有的哲学思想，更密切，更有效地解答之，这是另外特点。
西医的建构是数理化，是天文地理生物诸学科。。。而这些学科的延伸，最终要遭遇到瓶颈，而需要借助某种宏大的思维工具来突破人类思维的瓶颈，这或许就是所谓哲学。当代科学最终遭遇波与粒子的属性定位，其实，就是虚与实，也是阴与阳，但是，西方人无此认知，因为现代科学原于西方。。。于是，西方人与医学科学家很困惑。。。至今仍未解此困。
关于西方人的医学发现，多半也是中医人所发现所观测所知道的延伸。。。比如见到了血细胞及分类就是对血的延伸，见到了细菌病毒，是对邪气，虚邪，六淫之气的观测之延伸。。。如此而已，所以，中西医对人类的观察，是同一本体，最终可能殊途同归。
而中国人的土著哲思，1老子的道家思想，2孔子的儒家思想，后来引进了释迦，但非土著之哲思。中医系统理论，强烈受到道家思想的影响，这是最需要关注的。
而所有医学或科学门类，将必不可免地遭遇瓶颈，而哲学思想是解答突破瓶颈之匙，阴阳学说与道，可能为现代医学提供另类之解，也是具有实际意义的。

陈皮 (2012-12-28 16:42:16) 下一个
陈皮，是橘子的皮，橘科植物多含陈皮甙之类物质，据说是 陈皮的药理成分。。。因此，人们以橘皮制作提取陈皮甙，貌似挖到了宝，但是，忽略了陈字。。。

陈皮，是将新鲜的橘皮剥取，经过整理，捆扎，再慢慢地阴干脱水，经过多年。。。越久药效就更好。。。其中道理在于，陈皮中所含物质极其复杂，很多特定物质可能体现药用价值，但是，必须经过缓慢的自然转化过程，或者与空气中的某些微生物有关。。。类同酒类的熟化过程。

人们对此并不关注，制取，使用陈皮，图多快好省，陈皮不陈，就。。。哈哈。

1 ，中国有很多原自单味草药的制剂，可以 IV 。
2 ，中国的 “ 中西 ” 医师，皆可使用 “ 中西 ” 药物。
3 ，西方人所用很多经典西药，木原于草本本。
4 ，中国人开化学制药的先河。
5 ，定义中西药物，定义处方药物，非处方药物，是政治学的事，不是医学的事情，或纯医学纯医药的事。
人们讨论时，常常忽略这回事。

早年，
1 ，西医大学，中医必读，考试科目，记得超过 200 学时。
2 ，中医大学任教老师中西各半 5 年本科。
3，西医教授多通中医，西学中高级人才很多。
4 ，多数中西高级人才都有深厚的中医行医经历。
5 ，多数中西高级医师都曾多年基层行医经历。

如今，象牙塔高不可攀。。。医患战斗中，无论中西医师，都是战士，为金钱与生命而战，各自保卫自己 。