医师国家机器化（3）（4）

 

 民以食为天。

 食，所具有的意涵主要是食物，旁及所有品类的营养物。

 而与此相关品类最相关者是药物。

 因此，现代国家都将食品与药物列为一类加以管制。

 有时，食品与药物难以区分，区分，是为了方便加以管制。

 虽然，现代科学与技术极尽发达，但是，人类摄取饮食与营养物的方法还是很原始自然，即经口摄取，再经消化道吸收入血，最后变成身体的一部份。

 另外，人类还可借助高科技，经手术的方法，将食道或胃开个口子，注入特定的饮食营养物，也可以经静脉直接注入之。但是，都非常法。

 人类为何至今还要坚持经口经消化道进食？为和不采取更为“多快好省”的办法？比如，我想，可以研制精炼某种特殊物质，内含密集的营养素，一次性注入人体微量，即可供人体一月，数月，半年，一年的所有热量，养分之需。如此，即省却人类一日三餐，也可更精准地操控体重，还可省却诸多烦恼。

 不过，此种抗饥饿针的问世，必将遭遇人们的强烈反对，因为它首先会重创餐饮业，同时波及畜牧业，养殖业，甚至可使油价急剧升高，股票下跌啥滴。

 我至今还没将此科学计划实施，当然，“抗饥饿针”与“为人民服务针”配套使用，将会多快好省地改变人类的生态。不过，教化家与道德家们又会失去职业，而这些人是专管人类灵魂的，并不善长医学政治经济学，对人学也肯定茫然所知甚少，我就不逼人家了哈。

 在本书开始，我提到过秦人的价值观。

 对此，我无法加以强烈地提倡，因为，时代已经变化，我不同意人类再度茹毛饮血，虽然人类是伟大的肉食动物。人类也再不习惯绳床瓦灶的生活。虽然我长的丑，但是我爱温油，对所有的高科技，比如汽车洋房手风琴缸琴手机爱风。。。我都有足够的兴趣。我甚至也想考一张飞机的驾驶执照，翱翔蓝天，实现我的飞天梦，因年老体衰，只有作罢。

 但是至今，我还坚持经口摄取饮食。

 政府是干啥滴？

 中西方的大师们都说，政府是用来为人民服务地。

 因此，中国银民的伟大领袖毛主席还将这五个大字写出，高挂于红墙之上。本来，我也想将此五字高挂于医馆的正堂，但是，我最终打消了此念。因为，我知道，为人民服务——这是政府的专利，我不能侵权，我是平民，不可以无故侵害政府的权力。

 竭尽专业所能，用些可怜的医术混口饭吃，也是我的生态。

 人生存在一个强大的体制里，作为医师，不可能真正地，全心全意地为银民服务，银民也不会全心全意地为我服务。对此，时有郁卒，但是，我可以在心中实现我的大同。

 中国的哲人在《礼记 大同篇》曾经描绘过大同社会。

 我也曾粗略地翻看过亚当斯密的《国富论》，马克思的《资本论》，康有为的《大同书》，毛爷的《为人民服务》与《记念白求恩》，还时常看看《论语》与《道德经》。。。啥滴。

 我脚着，好像全人类对大同世界都很向往，理解上有惊人的一致。

 当然，秦始皇时代，人们不这样看。

 但是，始皇曾派500童男童女渡海东瀛，去寻找长生不老之药——因此，我敢断定，始皇对生死之思，一定是非常独特的。

 独特在哪里，我先不说。

 人类能否长命百岁——这一定是个低科技的主题，也是高科技的主题。

 也是所有医学政治经济学的最终极的主题。

 做为一个现代的合格政府，除了要管好国民的衣食住行，或吃喝拉撒睡干玩想这八件事，让老百姓们活的比较高兴，活得爽，也要让老百姓们比较高兴地死去，后者也是政府的责任。

 政府有这责任，政府的责任，也不过就是让治下的人民活得高兴，死得明白！

 而生与死本来就是生命的哲学意义之一部份。

 因为，生命是个过程，不能永远。

 而生命永远是与疾病互相纠结的。

 人一刚降生，就开始生病。

 健康状态，也是生命与病痛的纠结状态。

 联合国世界卫生组织（WHO）在多年前曾给健康下过定义，我记得，共有10来条，其中就有一条是：大便通畅。

 依我看，健康，就是人类在面对自然与社会的双重挑战时，身心所保持的某种稳态。诉诸于数字化，就是T 与 P 与 Bp 与 R  与W们的参数大致正常。当然，还可诉诸更多的生理参数。除此之外，人还要保持一定的判断力，比如知道火条烧红了别去摸，下雨了最好往家跑。再比如，冷了别忘穿棉袄，热了别忘戴草帽，渴了喝，饿了吃，困了睡。日出而作，日落而息，随太阳起舞。。。

 由于价值观的改变，人类也必须改变自己的就医观念。

 我考察过一些东西方人类的医学观。

 人们都认定医学是治病救人的，不是杀人的，都将医学与仁爱，忠实，同情，关怀，人权。。。相联系。因此，在地球的任何一个角落，滥杀无辜，也许会有些道理，比如，宾拉登等人类就如此认为，但是，见死不救显然没有一丝一毫的道理，宾拉登先生也会这样认为。据说他目前患有重病，靠医学的帮助，他至今还活着。

 于是，医院就必将成为救死扶伤之地，人们也因此对医学，对医师寄予过高的厚望。

 但是，所有的医师，都非神仙，即使有的医师近乎神仙，有些医师自己承认是神仙。

 行医的人，还是不可以鼓吹自己的一己之能，而是要说出医学的缺失与风险。其实，任何医疗行为都是具有风险的，医师只能表示自己会尽力。

 事实上：
很多极简单的人类疾病，都谈不到所谓治愈。
很多疾病也无药可医。
很多疾病至今原因不明。
很多疾病完全可能自愈。
很多疾病诉诸于强力的医学行为，会加速恶化与死亡。
很多药物都有剧毒。
很多药物与其说是药物，不如说是毒物，。。。

 好多时候，最重要的治疗也许就是好好睡一觉，喝一杯普通水，或与亲人们和谐地相处好时光。。。或许就是吃些最古老的药物。

 任何人类的生命程序，都不一样，医师无法改变病人的固有思维，也不可强求。

 每一个人最终会找到一个最适合自己的方式死去，而不知何年再生，而新生命总是生生不息哈。

 病人应当改变自己对医师的固有观念。

 那就是，生命是自己的，首先，自己要对生命负责，尽量维护，不要全部假于医师之手，自己也是最好的医师。

 将自己的生命完全托付他人，即使托付给医师，也是一种愚蠢。

 再说一遍，医师是人，不是神。

 做人各有优有劣，医者与人性相通。

 也因此，医院并非单纯的救死扶伤之处，也是政治角力与经济力对决之地。

 医院也是战场，是生死之门，是国之重器，国之重地。

 人们进入此地，要坦然面对，以平常心对待之。不可苛求所谓人文关怀，热情友好，更千万不可以上帝自居，而应当以老百姓步入军事重地之心如院就医，医师面对的是人，不是敌人。病人与医师要互相敬畏，因为，医师是在替国家为你服务，行医并非个体行为，而是高尚的国家行为，就如同国家出兵为你远征阿富汗与伊拉克，他们以服从命令为天职，好多事，他们也无办法，是尽力忠实地执行专业与行政命令而已。

 而且，医师也有权利破坏，如同救火队员挥巨斧砸烂你家门窗，是为救你。医师也有权力发布命令，就如同救火队员叫你闪开与爬下。。。也是为救你救别人。

 医师的所为，在法律上一切为你，在道义上还要旁顾别人。
当然，医师所面对的绝非木头，更非商品。
面对这种地球上最精美的生命物，医必须高度赞美，敬仰，也要战战兢兢，如履薄冰。。。

 医院不应该刻意贩卖同情与温柔。

 病人欲寻找同情，应去慈善机构，病人欲寻找温柔，应是设法找到一个爱你的情人。
医师只为真理而战，完全与利益无关。医师就是博士，博士就是战士。

而只有医师国家机器化，政府高度管制医与药，全国民实现普通医保时，医师与病人才都能解脱。这是人类社会高度发达的标志。
人类都能享受到普通的，正确的，平和的，应有的医疗照顾，是我的理想。
而友好地，专业地，全身心地专注于所面对的病人，才是医师的唯一职责。
医师，也许是这个世界上与金钱最为冲突的古老职业。全世界银民至今不懂，政治家们在高歌美好，信誓旦旦之时，恐怕并未深解医事，其实就是军事。忒重要了！军事衰微，国将不保，医事不宁，国之乱源。
（2010-08-31 17:22:58

（4）

军队自古有之。
军人是世界上最最古老的职业。

职业军人以服从命令为天职。

现代人类，将军队归属于国家机器之一部，由国家供养，所谓养兵千日，用兵一时。

历史上，很多国人没饭吃就去当兵。

军队有严格的军纪，比如，服从命令，为国家而战，比如，严守机密，勇敢作战，比如，叛逃为死罪。。。

国家不可能没有硬件，所谓国家机器。国民创造的很当大百分比，要用于装备，保养，修缮国家机器，老百姓的血汗钱，也多用于支撑国家机器了。

秦王朝时代，国家不咋养活军队，秦王麾下的军人好多靠自己养活。

有人挖出过前线的秦军兵士写在木牍上的家书，主要是请求远方的家人送棉衣和汇钱来，可见，秦人当兵，其用度由家中支付。

因为秦人之生，只为耕与战。
秦人的价值观很独特，是以战死沙场为善终，以老死家中为不祥。哈哈，时隔两千余年，国人的价值观反差如此强烈，当时，不知天赋人权，只有皇权，但皇权为何？据我所知，秦始皇也是一个很勤力的国家元首，他每年四处巡游，亲历亲为，拜山拜水，祈求民安，想达到天下大治，也因此多次遇险被刺，最后在巡视途中染病，可能就是肠炎或痢疾之类，与操劳过度也有关，加上医疗保健不健全，殁去时年纪并不大，这可见秦始皇的另一面。

我非军事人，也非军中人。当过几年兵，是民兵，打过几次枪，是打靶。
不过，我喜欢军旅，敬爱军人！

下面，我说说医师。

据我观察，人不可能不生病。人病了，大都很郁卒，很痛苦。人一生病，不开心，首先需要的是安全感，然后才是得到救治。病人得到照顾与安全感，感觉立刻就好些，病也就好些。

人最初的医师是母亲。

人之初，饿了渴了冷了热了痛了。。。就哭叫闹，母亲先要抱过来，摸摸脑门，贴贴脸儿，轻拂后背，然后或哺乳，或喂食水，或给冰激淋啥滴。前者，给人安全感，乳汁，就是最天然的药物与食物。

人类长大了，母亲还是经常自愿当医师，身心医师都当。但是，好多人类不领情，因为，人们嫌弃母亲不懂数学与高科技。

其实，母亲是上善若水，水善利万物而不争，母亲这种医师也挺另类哈。但是，人们都不咋认。有病就吃药，扎针，开刀，连咋生孩子都是自己做主，不请教有经验的人，不会生，就割肚皮取。

老子说，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地根。。。好像说的就是母亲，我还没咋读懂。

母亲是医师，医师不是国家机器，母亲也就不是国家机器，却是制造国家机器的机器。
不过，因为有了复制人的高科技，将来就不用母亲这种天然的，不科学的机器了，母亲也就没啥忒多价值了，大家可以去敬父亲，或敬火星人。
不过，我还是挺认父母亲，至今不咋喜欢火星人，与火星人也不咋熟。我与火星人在一起时，特缺少安全感。

我接着说医师。

对于医师这职业，我多少了解些。
医道，我懂点儿，如同数学，我也多少懂点儿。

国人自古以来，就有所谓“不为良相，就为良医”之说。

也曾有人将医师职业列为上九流，说什么，“一流举子，二流医。。。”，此说，我没请古狗去喂鸡，只是听说过，不知出处，网友可以帮我请只狗哈。

人类为何对医师很尊重？我猜想，其原因是：人吃五谷杂粮，活在非真空的环境里，难免生病痛。
人生病，往往是自己的刀，削不了自己的刀把——不信你自己试试。如果真能削，那就要拿面条当刀把，再弯过来削自己的刀。。。

人有病痛，自然希望亲朋帮，医师帮，自己帮。一个病汉三个帮，一被三除，一分为三，可得一个无限循环小数。。。不过，我也记不确切了，我用3除以1，还在除它，总想把它除尽。。。我虽然数学没学好，也挺喜欢数字化。

当今世代，政治经济学是一门伟大的科学，而医学自古以来就很伟大，即然如此，医学也就别往政治经济学里面钻了哈。

医师，应该是救命治病师，就表去当政治经济师了哈。

最近，我有朋友的孩子考上了哈佛，特意问问我：要不要去念？我毫不犹豫地告诉他：念！为啥不念？孩子容易么？朋友又说：孩子想学医。我就说，那也念！哈佛是出政治经济学家的好地方，将来让孩子成为医学政治经济学家，现在这职业很时髦！——朋友听过，似是而非地“啊”了“啊”，没置可否。我估计，他一定是上网请古狗去喂鸡了。
医学政治经济学，是一个全新的学科，古狗有可能也刚刚开始在研究。。。不过，可去搜索一下，看看它咋薛滴。

我对奥8马的了解，不如对毛爷的了解多，虽然奥8马与毛爷都当过三军统帅。

我脚着，关于医道，还是毛爷懂得的多一些。

我为奥8马总统的医疗改革大计着急。其实，我也是咸吃罗卜，淡操心。

我脚着，奥8的医改不容易。但是，当官不为民作主，不如回家卖红薯。奥8为医改，颇有些劳神，用毛爷的话说，叫做“全心全意地为银民服务”，不容易做到哈。

但是，医疗体系是块极大的蛋糕，也养活很多臭虫。

为总统健康计，想给总统献个计。

我给总统写了一封信，信还没寄出去。
当然，总统也好久没跟我通电话了。
7！

我对医改的建议是：

1，必须将医疗体系，或医师定位为国家机器的组成部分，其地位与军队相等同！

2，国家发布征医令，参照征兵的要求在全国征集医师。

3，国家要严格训练，培养医师人才，严格考核发放证照。

4，国家要供给医师以衣食住行所需，同时发放工资。

5，国家要发放统一的制服，皮鞋给医师。

6，国家要发听诊器。

7，医师不准收取病人费用，私自收费违法。

8，所有医院，诊所统归国有，按军事设施予以监管保卫。攻击医师属于恐怖活动，医师可以自卫。

9，个人行医违法，不准私自持有听诊器与体温计啥滴，但是可以拥有枪支。

10，严肃医事法律。政府为医事事故负总责，医师负次责。医事赔赏低额化，其余由自己买的人寿保险支付。当然，比尔盖茨夫妇愿意帮忙支付，政府也不应反对。

11，医师只管克尽职守，聚精会神完善医术，全心全意为病人服务，不可打听药费多贵啥滴。

12，解散医疗保险，将国防开支减少，用于国家医疗体系。

13，全国国民吃饭自己花钱，看病均由国家承担。

14，将医疗重点放到乡镇，或贫民窟。医师定期轮换下乡，分级负责。

15，大师权威们也要下乡看病人，不可光在殿堂里夸夸其谈闲扯蛋。晋级教授院士啥地，也要看看他会治感冒和肝炎不。

16，国家掌控大药厂，私人不可经营药物。管制药物，如同管制大口径步枪子弹与炸药。

17，对违纪医师要军法从事。
18，医师退休待遇，比照军人。

19，总统要管三军，副总统在当备胎的同时，不能白拿工资不干事，要给工作干，副总统管医师。

以上请国会研究一下，虽然我说了也不算。

我饿了，先去吃饭，但吃饭我自己花钱。
我的建议不收费。如果国会采纳了，算我的起草专利，用我笔名。