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周六转载中医：对治紧张、压力的方法
在古代，人们生活比较简单，各种紧张压力相对较少，古人总体上 “ 洪福 ” 少， “ 清福 ” 多，日子比较清净。我们现代人正好相反，物质文明高度发达， “ 洪福 ” 是多了，享 “ 清福 ” 的日子反而不多。当然，只要是 “ 人 ” ，无论在哪个年代，都有各种各样的 “ 苦 ” ，各种各样的烦恼、紧张、压力。如何对治紧张压力，世界各国都有各种学说、方法，目前似乎都被归到西方的心理学范畴。每每翻阅一些现代心理学、心灵学的著作，胡涂医常深以自己是中国人而自豪，西方心理学的那套东西，咱们的老祖宗在几千年前就有过深入细致的论述了！我们的老祖宗不仅明其理，而且知其法，不能不让人赞叹古圣前贤的无边智慧！
紧张压力，在古代医家被归入 “ 情志失调 ” 。老祖宗认为 “ 情志失调 ” 会导致五脏六腑的各种疾病，我在前面的文章 《医家秘传 —— 治疗 “ 抑郁症 ” 妙法》 里对这一点已谈过，不再重复。而五脏六腑的各种疾病，同样也会导致一个人的 “ 情志失调 ” 。比如肝胆气虚的人，容易胆怯、恐惧，肝气过实，则容易发脾气、动怒。又如，心气虚了，人就会产生悲哀之感，心气旺盛，人就会笑而不止。（《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》： “ 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒 ⋯⋯ 心气虚则悲，实则笑不休。 ” ），五脏六腑，全身气血的不调和，都会导致一个人情志上出问题。所以一个人如果要真正获得健康，必须从身、心两方面同时着手，而身心并治，正是古传中医的 “ 强项 ” ！
在具体介绍对治紧张压力的方法之前，我们必须重温一下 “ 烦恼是如何来的 ” 。我在前面的文章 《你也有 “ 过目不忘 ” 的记忆力》 里提到 “ 烦恼与快乐，均来自于我们的心念 ” ，这句话不知道大家听进去了没有？我们知道，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对着六尘（色、声、香、味、触、法）产生了六识的分别作用，就会一刻不停地 “ 制造 ” 各种烦恼、紧张、压力。比如 “ 触 ” ，有 “ 可意触 ” 和 “ 不可意触 ” ，即 “ 合自己心意 ” 和 “ 不合自己心意 ” 两种（当六根接触六尘境界，就产生 “ 触 ” ），这些 “ 触 ” 都是与无明 “ 相应 ” 的。怎么理解呢？ —— 就是我们的内心 “ 大硬盘 ” 里潜伏、储存着一种自我的思想、念头、执着，一接触之后，合自己心意的，就产生一种 “ 乐受 ” （快乐的感受），不合自己心意的，就产生一种 “ 苦受 ” 。毋庸讳言，快乐的感受，我们就想占有、延长拥有、染着它（不管它是 “ 人 ” 还是 “ 物 ” 还是 “ 情 ” ），苦受则自然想排除、打击、破坏乃至消灭它，总之， “ 触 ” 之后产生 “ 受 ” ，感 “ 受 ” 以后由于念头加深、 “ 铭印 ” 加深，情志随着加强，自然而然就会产生身体上、言语上的各种行为。情志、心意的不断加强，必然对 “ 乐受 ” 念念不忘（专业名词叫 “ 可爱境 ” ），想了再想，这个 “ 阶段 ” 就是 “ 爱 ” ，内心就对 “ 可爱境 ” 产生染着心，黏住了放不下，整天一有空就想个不停， “ 才下眉头却上心头 ” ，在这个状态里，有了 “ 爱 ” 的力量来不断加强这个意念，就容易产生更加强烈的染着，自然就会产生各种各样的身体、言语的 “ 业 ”—— 行为（佛学叫 “ 现行 ” ），这个 “ 现行 ” 出现，人就会采取进一步的行动（所以佛学叫 “ 取 ” ），采取行动之后，就会留下更深的 “ 铭印 ” ，留下一股大到可以带去下一轮生命的 “ 记忆力 ” （习气）！各种记忆力的不同，会带我们去投在不同的 “ 方向 ” 。 —— 所以说，我们要时时刻刻记住多说好话，多做好事，多存好心，以后的生命历程里才能拥有多一些善美！未来 “ 命运 ” 的好坏，其实在我们此时此刻的 “ 运命 ” 是否得当！ “ 爱 ” 和 “ 取 ” ，一定要本着 “ 不侵犯 ” 的恭敬心、慈悲心为原则。所以佛道医儒武各家各派均有各自的戒律、规矩要受持。现在许多高明的现代人在批评孔夫子，其实他们哪里懂得圣人的胸襟与情怀！夫子 “ 己所不欲，勿施于人 ” 、 “ 克己复礼 ” 等教导，不就是持戒、不侵犯、慈悲心吗？
要想降伏紧张压力，就得从 “ 规范 ” 上面所说的 “ 爱 ” 和 “ 取 ” 上来下功夫！因为 “ 爱 ” 跟 “ 取 ” 如果形成动作，在心意上，就是 “ 意业 ” ，在身体上，就是 “ 身业 ” ，在言语上，就是 “ 口业 ” 。一旦身、口、意的 “ 动作 ” 、行为完成，变成了过去式，就如成语 “ 覆水难收 ” ，无明、烦恼、紧张、压力等等就迟早要来！好比高铁建设的徇私舞弊，铁道部的厚颜无耻，必定导致灾祸不断，真相不明，躲不掉的。因此，持戒、遵纪守法、克己复礼等等，可以在行为方面不让 “ 爱 ” 起 “ 现行 ”—— 变成行为！因为行为要产生作用之前，都会在心中酝酿一段时间，所以我们要在这个过程中抓紧时机控制它，当六根接触六尘的时候，如果能在 “ 当下 ” 有一种力量来让自己心里保持明明白白，在 “ 当下 ” 就能克制自己的冲动，那么我们就能从烦恼、紧张、压力中解脱出来，终得大自在！
那么这一种力量是什么呢？
定力！
定力，可以通过生活阅历 “ 被动 ” 获得，经过很多苦痛悲欢的人，容易有比没阅历的人更有定力。定力主动获得，则可通过特定的训练而来。
一般人，遇到烦恼紧张压力的时候，会找亲友谈谈心，或者去 KTV 唱唱歌，跟朋友喝喝酒，这些虽然能短暂缓解烦恼压力，但是只能治标，不能治本。医家秘传的降伏紧张压力的方法，则是训练我们这颗杂乱心，让它恢复原来的定力，在接触到外界种种人事物的时候，不要迷糊，心里明明白白清清楚楚，功夫深时，对于任何一个行动，不管是吃饭、喝茶、穿衣、走路、乃至炒股票等等的时候，心里都有朗朗乾坤，没有杂乱，清楚明白。这一切，都有赖于平时对自己进行 “ 定力训练 ” ！可以这么说， “ 定力训练 ” 是降伏烦恼、紧张、压力的不二法门，除此别无圣法！
您可能会觉得，自己似乎也没啥特别的烦恼、紧张和压力，不须训练自己的定力。事实上，除了开悟了的圣者，我们普通人，人人都有或多或少的紧张压力。尤其是活在高房价、高通胀、低福利和安全系数如此低的社会里，随便出去街上转转，少见有眉心舒展面带微笑的成年人，这真是时代的悲哀！如果下面几个问题，你的答案有一个以上是肯定的，那么紧张压力就已经在损害到你的身心健康了：
1. 最近您是不是发现自己食欲不振，或者变得十分贪吃？
2. 您是不是已经容易失眠，或失眠很久了？
3. 您是不是血压不稳，或者血压已经容易升高了？
4. 您是不是觉得做任何事情都提不起劲，甚至对自己越来越没有信心？
5. 您是不是觉得自己的自尊心也在慢慢散失？
6. 您是不是常常担忧未来？甚至对 2012 年怀有不知名的恐惧？
7. 您是不是发现记忆力和注意力正在减弱？常常忘记事情？
8. 您是不是常常一件事情还没有做完，就急着要做下面一件事情？
9. 您是不是变得很容易烦躁、生气？
10. 您是不是常常觉得自己很孤独？或者做事变得优柔寡断，难以做出决定？
11. 您是不是发现自己已经不太容易集中精神做事或思考？
12. 您随便用一只手捏一把另一侧的肩膀（肩井穴），是不是有一条硬硬的筋？
13. 您随便捏一捏大椎及颈部，是不是觉得酸酸的，蛮受用？
14. 您沿着大腿外侧随便敲敲，是不是觉得有两条硬硬的 “ 筋 ” ？
15. 您的肩胛骨以下，脊椎骨两侧肌肉是不是硬硬的，仿佛有两条筋？
16. 您单腿站，闭上眼睛，是不是立马要倒下？
有以上问题不可怕，现在开始训练定力，可以标本兼治，身心并治。怎么训练呢？
训练前准备：
1. 时间：不要在刚下班，很疲惫的时候训练，最好选择自己精神还好的时候做，可以早上早点起床，抽出五分钟、十分钟以上时间来练习。
2. 衣服：以宽松舒适为宜，同时解除手表、戒指、耳环等 “ 身外物 ” 。
3. 环境：刚开始的时候以安静、空气清新、无人打扰为宜。
4. 器具： a) 如果采用坐式，要准备一条大毛巾或毯子，用来盖在膝盖上。同时准备一个坐垫，以便坐下时臀部稍高。 b) 如果采用其它姿势（站或卧），准备干毛巾，练习结束时擦汗用。
5. 其它：练习前排清大小便。
训练后的注意事项，请参考前面的文章 《医家秘传 —— 对治“ 眼病” 的妙法》 的相关补充说明：
1. 练习结束后，要擦干泪水和汗水，尤其是大椎处的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小时）。
2. 尽量避免在电风扇下和空调房里练习这个方法，易感风寒。
3. 练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，而且最好不要在练习结束后半小时内大小便 —— 所以最好是在正式练习前喝水，排便！
4. 练习期间最好减少或者避免房事，切忌练习结束后立即房事！
5. 初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。
训练得法的初步效果：
1. 全身舒舒松松，肌肉仿佛弹棉花般弹开。皮肤变得有光泽。
2. 觉得走路两腿有力，更能够脚踏实地做事情。
3. 不容易发脾气，情绪容易在自己掌控之下，克己复礼。
4. 身心健康在 100 天内就有明显改善，整个精神面貌焕然一新。
下面介绍训练方法。先讲大原则：
1. 体态形式：站、坐、卧均可。但以坐式为最佳。如果是坐式，可以正襟危坐于椅子上，（参考 《中医扫盲—— 阴虚vs 阳虚 ( 续）》 里的 “ 养气法 ” ），也可以采用盘坐的方法 —— 盘坐效果最好。如果是盘坐，可以双盘、单盘或散盘，总之，体态形式，必须做到 “ 正身 ” 。新来的博友请参考前面的文章 《正身、内省、止息—— 且说医家如何用功》 。
2. 呼吸方式：自然呼吸，而且只管 “ 呼 ” 气，不管 “ 吸 ” 气！
3. 意念活动：随着呼气，把意念集中在身体内。
再讲具体训练方法。以坐式为例，共分两个部分：
第一部分，古人叫 “ 加行 ” ：摇山晃海身体好。
方法、步骤： a) 盘腿坐好之后（尽量把腰坐直），两手臂 “ 尽量 ” 向后伸直（仿佛小时候很多人玩过的 “ 飞机 ” ）。 b) 由腰部带动上身，从左到右 “ 划圈 ”—— 记住臀部尽量别离开坐垫，再从右往左划圈。划圈要放慢，从左到右算一圈，从右到左也算一圈，刚开始练习，可以各划 36 圈。如果转着太舒服，想继续转下去也可以（刚开始摇晃，很多人都会觉得特 “ 受罪 ” ）。
备忘： a) 这一部分的 “ 热身 ” 练习，古人叫 “ 摇山晃海 ” （简称 “ 晃海 ” ），可以强壮五脏六腑和腰腿，也是明师们用来对徒弟进行 “ 磨性 ” 的方法。长年习练，双腿会变得柔软，慢慢就可以双盘了。 b) 不要自作聪明， “ 改编 ” 这个方法。另外，此法与其他人传授的可能也不一样，不要练混了，要么按此法练，要么按别人传授的练。若按此法练，有问题参阅前面的文章 《正身、内省、止息—— 且说医家如何用功》 即可。 c) 此法可单独作为一个养生方法来习练。
第二部分，古人叫 “ 正行 ” ：收视返听正气足。
方法、步骤：
1. 做完以上 “ 晃海 ” 之后，很多人都会气喘吁吁满头大汗了，如果出汗了，可以先用干毛巾擦干，接着做下面的 “ 正行 ” 部分。继续盘腿做好，右手在下，左手在上，手心向上，叠放于小腹前，两拇指轻轻挨着。舌头轻轻抵在上齿龈内，如读英文字母 “L” 般，若口水太多，可慢慢咽下。
2. 正行内容： a) 把远处的声音收入耳底，两眼垂帘或轻闭双眼，开始 “ 听 ” 自己的 “ 呼 ” 气。 b) 呼气时，可以 “ 算 ” 呼气的次数，从一数到十，再从一数到十，周而复始。（不要自作聪明从一数到超过十：）。 c) 数 “ 呼 ” 气时，可以让意念微微集中在小腹处或心窝处。女同胞在例假期间则只可以把意念微微集中在心窝处。 d) 当发现自己心念不能集中，训练枯燥无味的时候，可以从头到脚，观想自己全身的肌肉、骨头全部放松下来，慢慢心情平稳下来后，继续数呼气。 e) 练习时间长短因人而异，随着功夫加深，会自然延长时间，急不来。
备忘： a) 这个方法太简单了，但是却不容易坚持到底。希望大家都能大智若愚去傻炼！久久用功，将炼出非凡的定力，紧张、烦恼、压力将越来越少，轻安、喜乐、幸福感将越来越多。若得明师指点，根器好的人还能得 “ 定 ” 而出智慧 ⋯⋯ b) 正行结束，下座动作要轻柔，因为身心从静态恢复到动态，有个过程，不可鲁莽行事！宜轻搓热双掌，干洗脸并轻抚膝盖，轻敲打大腿，轻按双脚，然后再慢慢起身。其它事项请参阅上面的 “ 训练后的注意事项 ” 。
阿弥陀佛。
胡涂医
2011 年 8 月 1 日
