菩提树下

心等虚空─毁我不嗔,赞我不喜。心等无量─慈悲喜舍,如如不动。心等平等─广大包容,平等无二。心等真如─上下十方,无所不在。
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何为“摩诃般若波罗蜜”暨推荐《六祖坛经》

(2009-11-20 04:45:21) 下一个
很多人都知道“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”之说,这正是出自《六祖坛经》*

余早时读诵电子版《六祖坛经》得益非浅。为方便随时随地读诵,有心购请此书一册。于是在网上当当书店搜索一番,查到数个版本。虽选定一册,但考虑到信用卡付款安全问题及路途遥远,不知是否能安然收到,心下存疑,未能决断。

未几,有房客从中国移民来此,余遂欣然相托从当当书店代购此《六祖坛经》一册,房客慨然应允。

六祖坛经


此书由云南大学出版社出版,印刷质量亦甚好,是胶版纸平装本,但仅售人民币9.5元。此书小巧轻便,文句优美,朗朗上口,非常便于阅读。里面还附带很多中国画插图,再加上文字注音和注释,绝对是人人均可诵读的好书。捧在手中,定会爱不释手。jj_sy郑重推荐此书,保证各位每读一遍,都会有新的感受。

相信很多人经常都会念诵“摩诃般若波罗蜜”,那么,什么是“摩诃般若波罗蜜”呢?看看六祖是怎么说的吧: (文句优美,朗朗上口,充满智慧)

善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无别佛。

何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。

善知识,莫闻吾说空便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。善知识,世界虚空,能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。

善知识,自性能含万法是大。万法在诸人性中,若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃。

善知识,迷人口说,智者心行。又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。

善知识,心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。

善知识,一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名为真性自用。一真一切真。心量大事,不行小道。口莫终日说空,心中不修此行。恰似凡人自称国王,终不可得,非吾弟子。

善知识,何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚即般若绝;一念智即般若生。世人愚迷,不见般若。口说般若,心中常愚,常自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是。若作如是解,即名般若智。

何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸。解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名于此岸。离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。

善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行;不修即凡。一念修行,自身等佛。

善知识,凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷,即凡夫;后念悟,即佛。前念著境,即烦恼;后念离境,即菩提。

善知识,摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。当用大智慧,打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道。变三毒为戒定慧。


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*《六祖坛经》记载了六祖惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。由于历代辗转传抄,因而版本较多,体例互异,内容详略不同。据流通较广的金陵刻经处本,其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。其中心思想是“见性成佛”,即所谓“唯传见性法,出世破邪宗”。
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vol86 回复 悄悄话 多谢!

末学把这段经文抄到bskk.com了, 没先问您, 望谅!
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