尹思泉 - 香谷先生

学者,诗人,书画家,一级美术师。职业认证网球教练。现任“北美中红书院”主席,”中华文化交流大使“等职。号白水道人,老泉,画泉(多用于画款),西邑翁...
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邓石如

(2016-03-08 07:36:58) 下一个

 

邓石如《隶书新洲诗》轴,纸本,纵134.7cm,横62.6cm。

北京故宫博物院藏

【释文】划破清波触面来,横拖皖口浪花回。盘根忽据鼋鼍窟,倒影疑飜艳滪堆。风拂帆樯缘蓼岸,月明云水隐珠胎。江城木落关荆画,一片寒沙雁阵开。皖口新洲诗,次江上草堂韵为楚桥八兄先生正之,完白山人邓石如初稿。
  下钤“石如”、“邓氏完白”印。引首钤“日湖山日日新”印。无藏印,未见著录。

  据《清史稿》本传记载:石如青年时曾在江宁梅镠家学书八年,之后除在京师短暂停留,后在毕沅幕府客居三年外,其余大部分时间即往来于江、淮间,遍游名山水。这幅“皖口新洲诗”应是他晚年在安徽一带活动时创作的。
  邓石如隶书以汉人为宗,汲取篆书笔意,再将魏碑方整厚重的特点融入隶书当中,形成严整劲健而不失柔和、浑朴古茂却不伤雅致的独特隶书面貌。此幅立轴就体现出邓氏的隶书特色:书法结字扁长互见,行距紧密而字距宽疏。墨气浓重,用笔挺健,转折处方圆互见,而撇捺之笔复具北碑之形态。他自谓:“吾篆未及阳冰,而分不减梁鹄”,足见对自家隶书的自信。 (撰稿人:马季戈)

 

《沧海日长联》,楷书,纸本,纵137.2cm,横28.3cm。
北京故宫博物院藏

   此联为龙门式对联,书于“嘉庆改元春王正月”,末款识“铁砚山房正书”。嘉庆元年(1796年),邓石如时年54岁。下联本幅右下有清康有为跋一段。无鉴藏印记。康有为在题跋中称:“完白山人篆分固为近世集大成,即楷书亦原本南北碑而创新体,笔力如铸铁,画法尤厚。”此联书法古茂沉雄,体兼隶楷,法于魏碑,存隶书孑遗,有隶楷之谓。运笔浑厚,风格苍古质朴,体现出深厚的碑学基础。(撰稿人:马季戈)

 

邓石如《世虑全消隶书四幅屏》 118×59.2cm 安徽省博物馆藏

【释文】世虑全消,见几点落花,闻数声啼鸟; 
尘缘割断,推半窗明月,卧一榻清风。 
见源禅友属书,顽伯邓石如。

 


隶书《文心雕龙·正纬轴》

 

邓石如《泰山嵩岳楷书中堂》 94.8×39.7cm 北京故宫博物院藏

【释文】泰山乔岳以立身,明镜止水以居心。青天白日以应事,光风霁月以待人。
款识:蕴山二兄属书 完白邓石如。

 


隶书七言联

 

邓石如《篆书轴》(点击浏览大图)上海博物馆藏

【释文】帝堯陶唐氏,首闡執中之言,後世道學淵源之本。帝舜有虞氏,申明精一執中之旨曰:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中,又發堯所未發也。邓琰。


邓石如《海为龙世界 天是鹤家乡行草五言联》 中国国家博物馆藏

【释文】海为龙世界,云是鹤家乡。嘉庆甲子夏寓兴岩佛庐,遇灵隐见初禅友行游于此。往来旬月,见其行持修洁,颇志于书学,有永禅师风,因乐与之游。今将归虎林,书此十字以赠其行。完白山民邓石如。
钤印:白文印“邓石如”、“顽伯”,朱文印“家在四灵山水间”、“日日湖山日日春”,共四方。

 

邓石如(1743—1805)清代篆刻家、书法家,邓派篆刻创始人,安徽怀宁人。初名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,因居皖公山下,又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长,少好篆刻,客居金陵梅镠家八年,尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书,尤长于篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗,稍参隶意,称为神品。性廉介,遍游名山水,以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。

 

作为震古烁今的书法大家,邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”,誉为“四体书皆国朝第一”。书法史上以“我自成我书”自负的“浓墨宰相”刘墉,当时见到邓石如的字,拍案惊呼道:“千数百年无此作矣!”连眼界很高,学富五车的康有为,贬颜(颜真卿)贬柳(柳公权),贬晋帖,贬唐碑,而对邓石如之书不仅高度评价,还把他作为划时代的一个标志。平心而论,卑唐贬晋,失之公允,而对邓石如的评价则言之成理。清代篆隶书的革新和碑学的兴起,开拓出传统书法的新生面,这个盖世功勋是由邓石如悄悄地在山野之中建立起来的。邓之篆书结体的灵动,用笔的自然,打破了自李阳冰以来僵化的传统格局,难怪他这样自负:“何处让冰斯(斯指李斯)?”邓石如在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马,密处不使透风”,则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。

 
 

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