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南方人和北方人的分界线在哪里
中国自然地理上的南北分界线是秦岭－淮河，但如果要在中国版图上画出一条南方人和北方人的人文地理分界线，就没有那么简单了。有人说应该以黄河为界，也有人说应以长江为界，甚至还有人认为黄河以北算北方，长江以南算南方，把中间空出来。上面说的这些都是从文化、习俗等角度来划分的，由于没有统一的判别方式，所以很难说应该以哪个说法为准。
河南省在战国时期的位置：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。在战国时期，中国有很多独立的小国并存。一般认为，当时吴、楚、越等国属于中国的南方版图。如今的河南省很大面积正位于当时南方的楚国境内。
河南省在中国自然地理区划图中的位置：在地理学家的眼中，中国东部地区可以划分为东北、华北、华中、华南四部分。河南省中北部大部分地区位于北方的华北范畴，而南部的南阳等地位于秦岭－淮河之南的华中地区，属于中国的南方。
中国大江大河多东西方向流淌，因此中国人好以南北说事。中国人的南北之争由来已久，但南方人与北方人的地域界限究竟在哪里划分却不甚明了。
就自然地理而言，中国北方与南方的划分，有一条明确的界限，即秦岭—淮河一线。但是说起人文的北方和南方来，譬如何谓北方人？南方人？就不是以这条线为界了。这里尤其以河南省难以确定。
《现代汉语词典》如此说：北方指黄河流域及其以北地区；南方指长江流域及其以南地区。我理解这里的黄河和长江都是指中下游。如果考虑到上游这种说法肯定是不对的。
其实在一部分人心里，北方人就是指黄河以北的人，南方人就是指长江以南的人。还有一些人以长江为界，划分中国的南北方。《现代汉语词典》的专家算哪种划法？他们为何说北方不说黄河以北，说南方不说长江以南，而要加上黄河和长江流域呢？我猜想，他们遇到了一个不可逾越的困难：就是黄河与长江之间的这一大片土地—也就是河南、安徽、山东、苏北算北方还是算南方？他们无法回答这个问题，只好那样说。
那样说并没有解决问题。且不说黄河出了三门峡，进入郑州一带，由于泥沙沉积，已成悬河，高于地表，两边已不可能再有支流进入，两岸高耸的堤坝就是分水岭，此时黄河已无流域可言。《现代汉语词典》中的那句话，相当于说北方就是黄河以北，那么北方人就是黄河以北的人啦。
说南方人是长江流域及其长江以南的人，麻烦就更多了。麻烦出在淮河上。淮河在明代以前，尚能直流入海，自成流域，但明以后，由于修建洪泽湖，截住淮河，迫其入运河，再随运河入长江，淮河因此应属长江流域。因黄河在中下游是悬河，黄河以南的河流尽入淮河，河南人大部分在淮河流域，山东西部也在淮河流域，按《现代汉语词典》的说法，不仅大部分河南人成了南方人，而且一部分山东人也是南方人了。
河南人到底应该算北方人还是南方人呢？我们看一下人文学者怎样说。
清末民初时知名人士陶成章这样说：“凡属长江以南，称曰南方；凡属黄河以北，称曰北方。南方之人智而巧，稍迷信，而多政治思想；北方之人直而愚，尚武力，而多神权迷信。”显然，他把黄河与长江之间的这块地方略而不说，即河南人不南不北。
鲁迅写过《北人与南人》一文。从文中看，鲁迅心目中南北分界线是长江。如他说：“二陆入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊衒之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。”
洛阳是晋的首都，二陆说的是东吴的文学家陆机、陆云兄弟，二人是吴郡华亭人（今上海人）。晋灭吴后，陆机、陆云兄弟同至洛阳。既受到了礼遇，也受到了轻侮。鲁迅说《洛阳伽蓝记》常诋南人，可见鲁迅是把黄河南岸的洛阳人，当成了北人，而把长江以南的人当成南人。在鲁迅的眼中，河南人是北方人。
还有人干脆以行政区划来划分，比如今人赵无眠先生在《细说南北》一文中这样说：“习惯上，整个陕西、河南都划为北方，而不论是否秦岭以南；整个安徽、江苏也应该都划归南方，亦不论是否淮河以北。”这样说，也很难服人，陕西秦岭以南汉水流域的汉中、安康等地，河南南部的南阳盆地，若算作北方，确实有些牵强。
还有人以古时的疆界来划分南北。如把春秋战国的楚、吴、越三国的地盘称为南方，其他诸国为北方。春秋战国时的楚国势力很大，长江以北甚至淮河以北很多地方，都在楚国版图内，这看一下谭其骧主编的《中国历史地图集》就可明了。按此说，河南人又成了南方人。
清代大学者钱大昕《十驾斋养新录》卷九说：“汉人南人之分，以宋金疆域为断，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。”这是元代的分法，按这种分法河南人一半北人，一半南人。
1960年，中共中央成立中南局，陶铸任书记，下辖河南、湖北、湖南、广东、广西五省区。这里似乎也把河南当成了南方。
还有人把华北人等同于北人，把华南人等同于南人。而华北与华南的分界是以长江为界。
这种华北与华南以长江为界划分南北的观点与自然地理学者的华南、华北的划分大相径庭。
自然地理学者眼中的华南是指南岭以南的福建、两广、台湾、海南地区。在自然地理学者的观念中，从自然的角度看，在华北与华南之间还有一个华中。
地理学家罗开富先生1954年在其主持的 “中国自然区划”中，将中国划为7个区域：东北、华北、华中、华南、蒙新、青藏、康滇。其中华北、华中、华南的划分是这样的：华北与华中的分界线是秦岭—淮河一线；华中与华南的分界线是南岭。
地理学家黄秉维先生，1957年曾主持中国自然区划工作，在他起草的方案中将中国划为三大自然区、18个自然地区等。其中华北与华中区的分界线也是秦岭—淮河，华中与华南的分界线也是南岭。与罗先生的不同只不过是南岭山地被划到了华中区。
著名的地理学家任美锷将中国划成8个区，但华北、华中、华南的分法与上述两位地理学家大体相同。
这些地理学家的共同点是：都在华北与华南之间划出了一个华中区，还有就是华北与华中的分界线都是秦岭—淮河。
地理学家们一再强调这是自然分区，不是文化分区。也就是说地理学家很谨慎地说秦岭—淮河一线是中国自然地理的南北分界线，不是人文的南北分界线。
我们已经看到人文学者中的南北分界线标准很多，莫衷一是。无论是权威的《现代汉语词典》，还是大文豪鲁迅，他们的标准都不是人文界公认的标准。大家只是各说各的。
还有一种说法，就是说以面食为主的就是北方人，以大米为主的就是南方人。显然，河南人以面食为主，四川人、湖北人、安徽人、江苏人以大米为主。但究竟60％以上算是为主，还是80％以上算是为主，又难以划分了。
经过前面这样一番梳理，我个人倒是认为中国南方与北方的人文分界线既不是长江，也不是黄河，而应该是秦岭—淮河一线，也就是说，中国的自然和人文的南北分界线是重合的。
我不是地理决定论者，我不认为地理环境能够决定人们的思想和品质。而且文化区域与自然区域并不重合。但是我觉得十分神奇的是，中国南北的自然地理界限和人文地理界限的确是重合的。
譬如淮河与长江之间的扬州一带，在文化上大家公认是属于江南，但是如果以长江为界划分南北，这一带就成了北方。但如果我们承认中国南北的自然地理界线秦岭—淮河也是人文南北的界线的话，这个问题就迎刃而解了。扬州在此线以南（确切地说，中国自然地理的南北分界线是秦岭—淮河—苏北灌溉总渠），扬州自然就是南方啦。
河南的南阳盆地属于汉水流域，汉水又是长江的支流，南阳人的生活方式更接近于南方，从所谓的“南米北面”、“南船北马”看，南阳人确实是南方人；如按长江为南北之界，南阳人则成了北方人；若按秦岭—淮河线分，则南阳人是南方人。可见秦岭—淮河一线分南北，分的的确不仅是自然，更是人文。
如果我们承认中国东部的南北分界线，自然和人文是重合的，都是秦岭—淮河一线，那么我们就不会出现把山东人说成是南方人的尴尬，又避免了把扬州人说成是北方人的错误，也还原了南阳人的真实生活。
由于淮河发源于河南南部边缘地带的桐柏山，以秦岭—淮河分南北，则河南大部分地区在北方。因此河南人是北方人，安徽和苏北人是南方人。
(ZT)
不一定，主要还是文化南北宗论的结果，现代人太多科学地理甚至气候去解释，都不正确。中原文化随着汉人的南迁，尤其是文人士大夫的南迁，到现在江南一带，包括了江苏的长江以被地区，都可以叫“南方”。所以，南北方的概念，在不同的历史时期，不是一样的。
基本是以前的吴越吧？
同意用“秦岭-淮河-大灌渠”
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