原创:枪杆子里的民心

原创:枪杆子里的民心

明杰 28/07/2008

得民心者得天下.枪杆子出政权.这两句话在中国应该是耳熟能详.以前一直也觉得这话很有道理.也从来未认真思考过两者之间是否协调,有何矛盾.现在却觉得很不是那么回事.

比如说,得民心者得天下.难道蒙古的霍霍铁骑比仁厚的基本不杀大臣的发展商业藏富于民的赵官家们更得人心?显然不是.但是蒙古人的武功了得,所以就有权力把汉人视为牛马.甚至差点全部被改行由农民改为牧民.满清八旗后来也来了,汉人虽然这次从元的三等公民上升到了清的二等,仍然需要改装易发.而且我也不知道所谓扬州十日嘉定三屠是怎么证明鞑子们是如何得人心的.即使是后来的国共之战,依我今日看来,也只是证明了蒋光头在打日本伤了元气后毛大帅的卢布很坚挺而已.也仅此而已.所以老毛自己在创业之初早就明确指出,枪杆子出政权.当然后来坐了龙椅,再强调得民心者得天下也很自然.理论家们更是出了N本长篇大论强烈我党的胜利那个是民心所向顺天者昌是历史的必然.于是好歹也算是学过点逻辑学的我,长期以来一直无法搞懂的是,这个历史的必然是怎么样给合理合法演绎归纳推理证明出来的-虽然也不知道历史学家们是怎么样看待历史的必然性的.

所以有吴思同志的结论是中国的历史,所谓的元规则很简单就是一直反复比较交流较量谁的暴力更强谁的阴谋更高更快最强.这是决定一切规则的规则.与民心虽说也不是一点关系也没有,但是好像关系并不密切,如同后妈与私生子.但至少两者的亲密关系并没有密切到后者成为充分必要条件的那个程度,成为胜利的必然.

所谓得民心者得天下,必须需要一定的制度设计来实现,而不仅仅是比暴力.学习点民主选举理论与制度之余,偶尔也观摩观摩世界各地的选举实践.比如说最近四年一度的选美上演的热火朝天.一个老人,一个女人,一个黑人,结局未知,大戏连连,让人叹为观止.感觉各种选举制度从比例代表到赢家通吃ETC.尽管是各有优劣,总的来说还是以谁得的人民选票多为胜利.这样的一种胜利,尽管很难上升到历史的必然那样的理论高度,比起枪杆子的胜利,只怕是更文明,也更能体现民心.

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