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攻击与人性

2012-05-16 11:32:06

攻击与人性动物行为研究学者康拉德劳伦兹(kanrad lorenz)的名著《On Aggression， 1963劳伦兹认为：攻击性是动物的本能，攻击性也是人的本能。劳伦兹是由对鱼和鸟的观察与实验中，证明攻击是生物进化的原始动力，也就是“同类相斥”的原则。假如没有同类可以攻击，它们就选择那些关系亲近或颜色类似的异类为攻击目标。完全互相依赖的小团体可能互相发泄怒气，团体里的分子愈是彼此了解，彼此相爱，则受到压抑的攻击性就愈危险。据我个人的经验，在这种情况下，阀限会降到极低而让怒气和攻击行为发泄出来，这时，好朋友的互殴程度是很惊人的。了解这种现象的法则，是可以避免导致杀人事件的，但是却不能减少痛苦。有些人会找到发泄途径，例如砸毁不太贵重的东西。这样确有帮助，这种方便的方法常常可以防止攻击本能的不利后果。领悟不到这种道理的人曾经因此而杀了他的朋友。常说的“无名火”，就最是这个。心理学家所说的暴力倾向，也根源于此。实际上中枢神经在反应前并不需要等待刺激──就像电铃要按开关才响──相反，中枢神经自己就可以产生刺激。攻击有何价值?在保护物种作用的压力下，他们的行为机制和武器变得如此发达，所以我们必须提出达尔文式的问题。达尔文表示‘生存竞争’(The Strugle existence)有时被误解为不同种类间的竞争。实际上，达尔文所说的竞争和竞争所引起的进化，存在于近亲之间。使一个物种消失或转变成另一种类的因素，是有益的‘发明’，这种发明，在遗传性突变的赌博中，会偶然落在同类分子中的一个或几个上。这些幸运者的后代逐渐超越其它分子，一直到这些特殊种类只包括那些拥有新‘发明’的个体。无论如何，不同类的动物也有类似的斗争存在。异种竞争而能生存的价值比同种竞争而能生存的价值更明显。食者与被食者的竞争，绝不至于引起被食者的灭种。它们总是保持一种双方都能忍受的均势。最后的几只狮子一定早在它们猎杀最后一对羚羊或斑马之前就饿死了。另一方面，捕食者与被食者之间的争战并不是真正的斗争。捕食者内在的动机和争斗时的动机根本不同。内在推动力的不同，可以清楚地在动物的动作中看出。一只狗在将要捉到兔于时表现出来的兴奋与快乐，和它欢迎主人或某种期望兑现时是一样的。同类相争最重要的作用是公平分配存活领域。这当然不是唯一的。达尔文已观察到雌雄淘汰的作用，为了繁殖而淘汰出最好的雄性。但是选择配偶时的最后一句话是由雌性说的，雄性无法反驳。相对于同类竞争，高等脊椎动物的群居生活进化出阶级次序。那么这个次序对于同类物种有何意义呢?劳伦兹的回答是首先可以抑制群内的攻击，次之可以导致保护弱小。既然个体之间永远存在紧张状态，所以社会性动物都是‘社会地位的追求者’。两个动物在阶级次序中愈接近，紧张度就愈高，相反，阶级远远分开，紧张度就消失。劳伦兹提到观察穴鸟、猩猩、狒狒时，除了阶级，还有一个老年者的经验和权威受到模仿与尊敬的现实。动物没有文化。思想的交换和仪式无法由传统传递。动物有一个简单的传统，它和人类最高级的文化传统相同──就是习性。习惯一旦固定了之后，其力量就大于我们所能想象的。人类知道自己的习惯和形成纯属偶然，也知道打破习惯不见得就有危险，但仍有不可抗拒的焦虑迫使他遵守习惯。当人类不再由己身获得习惯，而是经由文化的传递，一种新的、有意义的特征就出现了。第一，他不再知道特殊行为的起因。第二，令人尊敬的法律制定者，因为年代久远，好像存在于神话中，他们也被神话了，于是他们的法律似乎是神的昭示，触犯者便有罪。模仿夸张’(Mimic Exaggeration)可以导致仪式。事实上仪式十分类似象征事物，仪式也产生夸张的影响。人类的艺术主要也是在仪式中发展的。

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农民与猎人(四)

2012-02-22 16:08:19

农民与猎人
(四)
本性
如果我们顺着文明的河流逆流而上，会发现越古的人思想越简单，伪装和错综复杂是后来一层层加上去的。所以本性要到原始社会或近似原始的社会去找。找到本性就找到了道德的来源。
顺便加一句，往别人的思维脖子上套枷锁无非是想保护自己的既得利益。这一点上相同的。既得利益者一定要保护既得利益。但是怎么个保法，这就跟职业有关了。
农民种地为主要利益来源。早年一家一户，自己自足，不要外人帮忙，所有的产出都是自己劳动的结果。没有分配的问题。如果家里是兄弟几个，那就父亲说了算，父亲拥有绝对的权威。父亲死了就分家，个干个的，干脆没有分配这件事。对农民的正面鼓励就是多劳多得。然后世世代代留给自己的子孙。对年轻一代，想要什么自己去挣，挣不到就低消费，千万不要惦记别人的。农民的本性就是多劳多得，绝对权威。而道德标准自然就是中庸不折腾。
再说猎人。打猎到了大型围猎的规模，是需要大伙合作的。每个猎人的重要性不是以给他分配的工作量来决定的。不同的角色起到不同的作用。酬劳是根据角色定的。最后需要双方接受才生效。围猎的组织者必须和每一个猎人一一签订协约，他们才能发起大型围猎。协约的讨论过程就是利益分配的过程。猎人非常在呼角色的表现。他们会不断改进做到最好，同时要求增加利益配额。猎人的本性，是追求自身的发展与独立。相互间的道德标准以公平为原则，人人都有资格参加游戏。

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农民与猎人(三)

2012-02-17 16:24:13

农民与猎人
分配原则
(三)
这道德标准的不同应该是两种社会分歧的根源，这个话题留在以后有空在扯。
道德本身到底是个什么东东？我个人觉得它就是枷锁套在每个人的思维脖子上。限制思维。为什么要限制思维？因为乱想会导致乱干。乱干会破坏社会结构。于官于民都没有好处。于是就有喜欢乱想的人发明道德，各式各样的，搞出一大堆。最后由社会管理层，即统治者挑选出他喜欢的一个，然后再推广到民间，植人到每个人的大脑里。再一代一代的传下去。最后大家就搞不清了，这道德到底是管自己的，还是管别人的？同样，这个话题留在以后有空在扯。
乱在哪里会大乱，大到社会垮掉？一个社会内部的两件头等大事需要管理的，就是生产和分配。大家基本上不会为了生产打破头。最要命的还是分配。不能想拿多少拿多少。要合理分配。这个理，就是道德。
当统治者选择道德的时候，他们就选择了社会的分配原则。而广大小老百姓没有什么机会投票表达意见，强迫也好，诱骗也罢，反正早晚会接受的。所以，选择了那种道德标准，其实就反映了统治者的智慧，以及当时当地的社会精英层的智慧。
先说说西方的猎人选择了公平游戏，比较简单直白。这东西是谁谁谁生产的，自古归谁谁谁的，都不重要。我们就是来抢的。我们只要遵守公平游戏的原则就行了。所以也同时欢迎你来我家抢。社会就在枪来抢去中进步发展了。
自以为全世界最聪明的中国人的祖先选择了中庸，基本上就是不争不抢的意思。你的就是你的，我的就是我的。所以就有了自古以来，祖制祖训。克己复礼。对于特冲动的人灌输灭人欲。最后逼得这些人转人地下斗争。玩阴的，玩暗的。然后就把整个社会带人阴暗。
目前来看，农民社会的年轻一代和他的精英层已经开始一点一点自愿接受西方猎人的道德了。而我们农民的中庸道德也通过孔子学院打入西方社会。毕竟猎人的社会里还保留了大量农民嘛。

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农民与猎人(二)

2012-02-15 17:14:38

农民与猎人
(二)
道德标准
农民社会的最高道德标准是中庸。中庸要求在对立的两端采取调和与折中的态度。
北宋程颐说：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
朱熹说：中庸者，不偏不倚，无过不及而平常之理。
猎人社会的最高道德标准是公平游戏。对于猎人来说，一切都是游戏。而猎人的一生志在玩的精彩，玩出更高的水平。如果不偏不倚也就是没的玩了。
农民们因为遵从不偏不倚的中庸之道，生活变得乏味而且还特严肃。游戏人生是绝对不行的。公平游戏在农民眼里就成了公平竞争。竞争听起来像是在干正经事。其实就是玩。
说到这，有点表达障碍了。按照中庸的要求，不偏不倚，关在笼子里，就无法进行大胆的假设。而且都使用正经字的话，实在是不好玩，玩不起来。所以我就自动采取猎人的方法，随便玩了。
今天就从道德上来粗略的解释一下为什么西方的猎人社会在领导人类不断进步而东方无法超越。人类社会进步的最大挑战是挑战道德。科学技术是动力。科技只有突破人类心理的道德标准，才能最终转化为生产力，将人类社会提升到新高水平。
东西方社会本身都有挑战道德的本能。这种本能来自于年轻的一代。年轻人，特别是有本身，有特长的年轻精英们，都是以挑战的姿态进入社会的。如果他们有幸来到猎人社会，他们可以玩的最精彩，玩出新花样，从而实现个人价值，带动社会进步。猎人社会是鼓励玩游戏的。而且还及其期待新游戏的出现。公平的规则只针对已有的游戏，并不适用于新游戏。一定是先有游戏，再加上规则。
如果他们落人农民社会，多半早早就被掐死在萌芽期。没被掐死的，将面临来自社会中的中庸压力，越来越大，直到你变成体制的一部分，去压制别人，维护体制，否则这辈子就被压着，没人会认同，没人会赞同，所有你带来的新玩艺都将随你死去，不会留在人间。

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情绪控制

2012-02-15 15:35:16

情绪控制
有些事情我们一向认为不是问题的问题，其实恰恰就是高层次的主要问题。情绪控制
就是目前最大的训练项目。
首先要对思想做到自我控制。在什么时候想什么不想什么，如何想，要有明确的定义。随着技术的提高，力量的提高，排名的提高，年龄的提高，孩子的自由空间越来越大，而陪练越来越少。这时候很容易失去目标而流于平庸。
现在要应用意识决定论。先想到，再做到。
然后训练比赛中的自我心理调试三段式：
包括发泄，平复，和加油。
克服恐惧心理。多半要靠增加大赛经验，以及不断地强化自己的思维，只想自己的优势，避免在思维中出现劣势。
充分展现自我。发挥优势，控制局势，坚定信心，不畏人言。
关键赛点时的心理把握。这时候要排除输赢的干扰，专著于搏击本身。
在落后的情况下，将情绪导向愤怒。愤怒可以产生能量。千万不要悲伤。
作为教练，或者家长，需要非常小心的把握分寸。适可而止。要时刻想到退出。孩子开始有了自我思维的时候，最喜欢想的就是对抗和反叛。这时候我们主要指个方向就好了。家长要把心思多放在环境的监护上，而尽量避免同孩子产生直接对抗。整天在孩子耳边唠叨，真的好烦哎。
昨天碰到唐纳杨在场上训练，都
22岁了，他妈妈还是寸步不离，从头到尾前后左右的对他讲个不停。难怪别人抱怨呢。

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