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再读“地藏经”
其实这篇早就想写，也早就该写，以记录一次小小的改变。
那晚在一位朋友家吃饭，饭后一起喝茶，同坐的还有一位女汉纸，听她们八卦的狠，我就翻起座位旁边的书，不意看到一本“地藏经”，就随手翻开读起来。
我常常大放厥词，批评现在的佛教界抱残守缺不思进取，典型的是两种做法：一是利用西方极乐世界，诱惑大家的贪心，使他们不好好安心过日子，不好好解决实际问题，天天只只管念佛，借以逃避现实。二是利用地狱世界，引发大家的恐惧心，借信仰之名，行恐吓之实。结果也是不肯好好面对现实。
这两件事当然不能说不对，问题是，教的人也是一知半解，结果念佛的方法常常有问题，逃避地狱果报的办法也未必正确，几十年常常是事倍功半，忙活了一辈子，还是不能解决问题。
当然，我这些话有夸大之处，不能以实法会。但是佛教界有些人不好好让大家从身边人与事做起、从现实做起只让人烧香拜佛的作风，确实值得反思。
早岁对佛经不明觉厉的时候，颇花时间读了些佛经，还曾经发愿读完大藏经。后来发现经书越来越多，读的越来越慢，计划由三年变成五年，再从五年变成十年，然后变成了随缘，然后就是现在这样基本上不碰了。
果然应了那句话：学佛一年，佛在心田。学佛二年，佛在大殿。学佛三年，佛在天边。
惭愧惭愧。
佛经里最常见的，除了短的不能再短，认真读明白的人却少到不能再少的“心经”以外，差不多就是“地藏经”与“金刚经”了。
一般来说，大家最喜欢背的，是心经，因为短。知识分子最容易引用的，是金刚经，因为好用。老百姓最常念的，则是地藏经与阿弥陀经。
而我最逃避的，就是这两部经，因为里面的景象，一个太美，够不着，一个太可怕，躲着走。
本来拿起地藏经，不过是遮遮眼，结果一拿起来就放不下。
真好！
于是忍不住诵读起来。
于是她们聊她们的，我诵我们的。
说起来这个情景也颇为诡异：凌晨三点，两位美女兼才女在侧，烟酒茶俱至半酣，我却在那里诵起了地藏经，而且一诵就诵到底，一个多小时——有这么唐僧么。。。
闲话不说，还是把读地藏经的些许心得记下来，不是作为云山雾罩神秘莫测高不可攀不敢亵渎的经书，仅仅是读后散记。
1. 无论我们觉得多么恶心的东西，都有人觉得是美味！
“娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵 鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王”
2. 鬼也有善恶。
“慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。”
3. 菩萨在还不是菩萨时，有可能做过鬼，释迦牟尼佛也做过鬼。
4. 佛经里清清楚楚说明白了，有假和尚，不要迷信出家人或者活佛，都有假的，都有浑水摸鱼的，还是要自己好好学习，深入研究，不要迷信衣服与外表：
“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”沙门就是出家人。
5. 活在这个世界真不容易，做人真难：
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”禅宗说，“不失本心，修法无益”，念佛也是起心动念。
6. 人的本性，见钱眼开，见利忘义，开始都信誓旦旦如何如何，遇到财色名食睡，就不是那么回事儿了，学坏是最容易的：
“脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。”
7. 人是非常非常难以改变的，如果你想改变另外一个人，基本上是惨遭失败，不管他是你的父母夫妻还是孩子，所以还是尊重他的自由吧——连菩萨花多生累劫都办不到：
“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。结恶习重，旋出旋入。是大菩萨，于百千劫，头头救拔。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”
8. 鬼可以成佛：
“是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来”——小心，你对面那个人有可能是未来的佛，你讨厌的那个人，恨的那个人，都可能是未来佛。
很赞同你的两点批评，佛教落入末世，有佛教自身的原因，该好好反省。
马年快乐！