佛眼看红楼（4）都云作者痴，谁解糊涂味？

 

忽然发现第一回第一页还没翻过去，就写到四了——照这架势，得写多少啊？怪不得那些搞红学的人那么多话呢！ 

 

终于到了这首诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

红楼不熟，这首诗却是熟透了。

“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪，常常引用这几句鄙视别人或鄙视自己，现在呢，少说愁字，说天凉好个秋时，却韩信点兵多多益善了。 

 

作者自然是痴的，他自己从不避讳，书中提到痴字的次数，无法计数。

若非至痴之人，怎写的出那么多痴人痴事？怎写的出那么多言的一本痴书？

岂止作者痴，书中哪个人不痴？

——书中人物太多，不一一列举，有兴趣的自己想。

反正我脑子里转了几转，似乎只有一个人勉强朝例外的方向偏了偏：老太君。 

 

说作者痴的诸君，哪一个不痴？

不痴干嘛那么痴痴迷迷的看一个故事？

而且是“势力街人情巷糊涂庙里假语村言真事隐去”的故事？

世界上哪一个不是可怜人？

——世尊曾经曰过：世人之至可怜悯者！“真应怜”。 

 

释迦牟尼佛总结人类的问题，说我们所有的痛苦基本上来自“贪嗔痴慢疑”五大类型。

而且，这五大类，再总结，还能归结到一个“痴”上。

“痴”者，糊涂也，糊涂者，葫芦也，葫芦者，或许妙也，葫芦庙者，糊涂妙也。

若是不痴，不糊涂，何来贪心？人生多少痛苦来自贪心？不管是贪名贪利贪色贪吃贪懒惰等等等等，还是贪清净而不得清净，贪清高而不得清高，贪为人师而不得人师。

若是不痴，不糊涂，何来嗔心？心静自然凉，若自心不起波澜，纵使世间万事此起彼伏，又何害焉？

若是不痴，如何有慢心？众生平等，物我两忘，不矜夸自己，不贬损他人，万法自然归一，人我何尝有二？

若是不痴，何尝有疑？洞然明白，本来如是，清清明明，自自然然，如掌中果，如眼前花，本来就在那里，本来就是那样，有什么可以疑惑的？ 

 

世人自然是痴的，因痴而得苦，有好则失神。

曹雪芹给世人的这“痴”，安排了两个导师，两个引路人，两样去处：一僧一道。

可惜这二位爷，不知来处，不知去处，不知所以，不知所踪，神龙见首不见尾，丈二和尚摸不着头脑。。。你需要他们的时候他们不在，莫名其妙的时候他们却不请自来，总之是指望不上。

或者说，曹雪芹给了两个出路：茫茫大士、渺渺真人——果然是“竟不知投向何方”，前路渺茫啊！

闹了半天，曹雪芹是说基本上没路。

弄个无路可走的大忽悠还有那么多人痴迷不已，要不然怎么说作者也痴，读者也痴呢！

 

 

且不说别人痴？自己这就做了件痴事儿，笑不得人。

适才随手翻起红楼，顺眼看去，本来只是想瞧瞧后面有没有再如前几回这样的世道人情悲欢离合，却恰好看到林黛玉葬花与贾宝玉论书调情，满纸隽永，齿颊留香。

端的是好文字。

猛的省神，恍惚间已入书中境界。

真是妖书。 

 

忽然想起来，多年以前在苏州，似乎住过一个叫“阊门饭店”的地方，当时还想“这名字真难听”，如今想来，当初怎么没想到去找找那个十里街仁清巷的葫芦庙呢？

还是痴啊！