教育的贡献和分配

人类的所谓文明史，其实就是私有财产的斗争史。史前的原始野蛮就是没有私有体制的日子。而所谓人类文明的教育，也不过是对私有体制的知识。

人类的所谓财富，归根到底是人类可以消费的东西。不能为人类消费的东西就不具备财富的意义。所以财富是不可能长期存在和拥有的，因为可以被人类消费的价值或者可利用特性，将随着时间而迅速折损。换句话说，财富是人类随时制造又随时消费掉的的东西。这个随时也许跨越几十年，但是从历史观来看，也不过是同时代。

既然财富是流动性的临时存在，那么私有又如何谈起呢？其实私有的根本意义是对财富当时的消费的分配。

生产资料不是财富，生产资料是生存财富的必须，也是财富分配的条件。财富不能长期持有。比如粮食，有一亿吨，不被消费，不是财富，犹如每年烂掉的落叶。无限期保存也不可能，随着技术的进步，保存期由几天到了几十年，最终还是没有传承。而土地，本身无法被消费，人类兴起以前，灭绝以后，土地还是土地，那时又算什么财富呢？所以土地本身其实不是财富，而是生产财富比如粮食的必须生产资料。而非财富的生产资料却是可以长期存在和私有传承的。

财富不可以传承，生产资料可以。如何把传承生产资料变成传承财富呢？就是把生产资料的必须变成生产财富的绑架，给予生产资料在生产出来的财富分配上的权利。将生产资料这种人类共同拥有的东西私有化，并由此干涉财富分配就是人类所谓文明。

人类的所谓文明就是对生产资料的拥有权，经营权和分配权的规范体系。

生产资料又分两大类。一类是大自然的产物，一类是人类知识的积累。后者由于人类的科技进步，占到的成份越来越大。

而教育又有两大功用。一是普及教育，重点在多数人能更有效地制造财富。一种是选拔教育，重点在少数人如何能更多地分配财富。而后者才是今日爬藤的主要目的。这在人类文明史中并不是什么新鲜玩意。中古以来，各种花样都已经玩遍了。下次再细一点聊教育在分配中的作用。