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【凄美以色列】三大宗教同根相煎

(2019-01-13 16:51:28) 下一个

《凄美以色列:三大宗教同根相煎》


续前 《凄美以色列: 一块土地两个民族》

伴随着名称之争、土地之争、祖宗之争,这里还有更重要的宗教之争。


犹太教、基督教、伊斯兰教是世界三大宗教,它们同祖同宗,共认亚伯拉罕为“始祖”,共认耶路撒冷为圣地,并统称为三大“亚伯拉罕诸教”,或称三大“天启宗教”。


它们都主张一神教(Monotheism),反对古人的多神崇拜和偶像崇拜,这是摆脱多神论[4]的一大进步。一神教来源于多神教,脱胎于多神教,它改进了社会的组织效率,统一了社会的意识形态,可比肩于“诸侯割据”向“封建皇权”的大一统过渡,所以有其历史的优越性,是一种社会进步。


三大宗教都以《希伯莱圣经》(Hebrew Bible)为共同基础,但犹太教称之为《犹太圣经》,基督教称之为《旧约圣经》。虽然伊斯兰教的《古兰经》(Quran /Koran)并没有将《希伯莱圣经》囫囵吞枣地包括进来,而是独立自成体系,但在它标准化之前,就已经在黎凡特和伊拉克的犹太教及基督教徒中流传了。


所以,最早伊斯兰教就是从犹太教及基督教中脱胎而出的,《古兰经》与《希伯莱圣经》也是交叉重叠的。


具体来说,三大宗教的来源传说及经典人物,在《希伯莱圣经》和《古兰经》都有出现[5],故事雷同,只是名字不同而已。犹太教基督教的“亚伯拉罕”和伊斯兰教的“易卜拉欣”,“上帝耶和华(Jehovah)”和“真主安拉(Allah)”,亚当(Adam)和阿丹(Alan),诺亚(Noah)和努哈(Nuha),摩西(Moses)和穆萨(Moussa),耶稣(Jesus)和尔萨(Elsa),其实都可一一对应,指的是同样的人。


更有甚者,在《古兰经》中提及摩西的名字比其他任何人都多;提及耶稣的次数也比穆罕默德更频繁。三大宗教确实是你中有我、我中有你,同祖同宗、同籍同源。


但是几千年来,他们却发展演变得同室操戈、势不两立;形同水火,你死我活。


犹太教是世上最老的宗教,一神教的鼻祖。它的创始人,是带领犹太人出埃及的摩西。他所著的《摩西五经》奠定了犹太教及其经典《希伯莱圣经》的基础[1]。


图2-4 犹太教圣地“哭墙”(Wailing Wall),逐渐演变出了一种犹太人的“哭墙文化”。


犹太教认为只有犹太人才是上帝的唯一立约选民。这里所说的“选民”,并非政治意义上的投票选举者,而是指“所选之民族”。上帝通过亚伯拉罕和摩西两次与犹太人立约,选定了以色列人(也就是后来的犹太人),赐给了他们“流着奶与蜜”的古迦南之地,只有他们才能得到上帝的赐福与拯救。


这是犹太人内心根深蒂固的信念,也是犹太教与其它宗教最大的不同。这一方面使得它的信徒极其虔诚、坚定自信,另一方面也相当洁身自好、闭关自守。它从不主动对外族传授教义,入教必须经过考验,而且传教的对象仅限于不遵守教规而需要“再教育”的已入教者。


犹太教认为基督教和伊斯兰教都是错误的。基督教的《新约圣经》与伊斯兰教的《古兰经》,都是后人杜撰编造来欺骗信徒的伪作。犹太教认为耶稣偏离古训、欺世盗名,决不是什么上帝之子或使者,犹太人等待的救世主“弥赛亚”(Messiah)还没有来。


犹太教的遭遇是三大宗教中最悲惨的。它的精神象征、耶路撒冷老城圣殿山(Temple Mount)上的圣殿,几千年来遭遇了 “二建二毁”的命运,最终只剩下哭墙,就是犹太教与犹太人命运的最好写照。


公元前957年,以色列联合王国鼎盛期的所罗门(Solomon)王建立第一圣殿(一建圣殿),这是其后很多政治与宗教历史的发源地。公元前586年巴比伦(Babylon)占领耶路撒冷毁坏第一圣殿(一毁圣殿)。公元前516年波斯(Persia)王灭了巴比伦,520年犹太人重建第二圣殿(二建圣殿)。公元70年罗马王镇压犹太人起义,圣殿彻底焚毁,只留下西墙墙基的一段(二毁圣殿)。后人在墙基上筑起了一堵墙,就是后来的哭墙。


基督教与犹太教同源,创始领袖是耶稣,耶稣本人也是犹太人。基督教出现在公元世纪之交的罗马时期,苦难中的犹太人期盼着复国的救世主“弥赛亚”,耶稣应运而生。他认为犹太教义是正确的,所以督促犹太人继续信守《旧约圣经》的犹太律。但是后来基督教认为《旧约圣经》不完善,所以引进了平等主义的思想,取消了视为与上帝立约凭证的“割礼”旧俗,这些都反映在后来信徒所作的《新约圣经》中,尤其是“福音书”(Gospels)问世以后,他们与犹太教渐行渐远。

 

耶稣基督教的核心是:《旧约圣经》时代已经结束,世人需要与上帝重新立约,即为“新约”。上帝将独生子耶稣赐予世人,他是上帝耶和华的化身,又是其独生子,同时具有神性与人性,即“圣父,圣子,圣灵”三位一体,而且他就是犹太教等待的救世主“弥赛亚”。新约将不仅限于犹太人,而是适用于所有相信和听从上帝的子民。一切听耶稣的福音,才能赎罪。耶稣的降生标志着上帝与人类重立新约,开启持续的发展与辉煌。


基督教诞生之初,是穷人和被压迫者的宗教,属于犹太教和犹太人中的一个分支。当时在罗马人治下属于非法,地位甚至还不如犹太教。这后来成了基督教长达数世纪的“反犹太主义” (Anti-Semitism)的一种理由。


但是基督教后来被罗马帝国奉为国教(公元323年),富人和有权势的人开始加入,并逐渐夺取教会的主导权,开始了“不抵抗”路线,偏离穷人与被压迫者,变得温和恭顺逆来顺受,与犹太教的“不屈服”及闭关自守“被动挨打”的境遇越发格格不入。


基督教认为伊斯兰教也是错误的,是没必要的“狗尾续貂”,背叛了上帝的旨意。基督教将伊斯兰教和犹太教均视为“异教”。长达近二百年的十字军东征,是对伊斯兰教的讨伐。而对犹太教,则从称呼《希伯莱圣经》为《旧约圣经》开始,隐喻它已“过时”,直到指责犹太人是杀害耶稣的凶手,再进一步否定犹太教存在的合理合法性,最后在行动上加以驱逐和迫害。


基督教的鼎盛期发生在罗马王宣称为国教的公元323年之后,因为罗马看到了基督教的可利用价值。犹太人二次大起义被镇压后,犹太教被禁,犹太人被逐,犹太以色列正式消亡。尽管耶稣本人被害,巴勒斯坦这一地区却日益罗马化、基督化。但过后不久的公元395年,罗马帝国分裂成了东、西罗马两个帝国,教义也从此分裂为(东)正(统)教与天主教。


图2-5 当年罗马王君士坦丁(Constantine)的母亲来此“考证”耶稣遗址,并“指地为圣”而建起的基督教圣墓教堂。

伊斯兰教是个后来者,7世纪由麦加人穆罕默德(Muhammad)在阿拉伯半岛创立。在此之前,犹太教和基督教都传入过半岛,但阿拉伯社会危机加剧和外族入侵,那两个宗教都不能满足社会变革和半岛统一的迫切需要,虽有影响却传播不开来。伊斯兰教的有效和强悍填补了这一空缺。


图2-6 伊斯兰教圣地圆顶清真寺据称是穆斯林先知穆罕默德当年夜行登霄的地方。


伊斯兰教的创始人穆罕默德是个文盲,却绝顶聪明。在早期认识和接触过他的基督教僧侣中,甚至都有人认定和预言他将成为先知。他中年时喜欢在麦加山洞里彻夜独处沉思,终于有一天在沉思中,天使加百列(Gabriel)给他带来了真主的启示,宣称真主已选他为最后的一位先知和使者,遣使他在人间传播、宣讲真主的声音。加百列并带领他学会了读诵《古兰经》。


但也有人说,穆罕默德的那些圣经知识,实际是他从所接触到的有文化人那里听来学来的。他一开始对主的遣使感到惊恐犹疑,后来在亲友鼓励下走上传道的不归路,伊斯兰教从此问世。


伊斯兰教认可摩西,也相信上帝。伊斯兰教崇拜的是先知穆罕默德,供奉的是《古兰经》。


穆罕默德早年接触过犹太教与基督教,目睹并了解犹太教与基督教未能在阿拉伯半岛扎根和传播的教训。所以在他传道活动的实践中,改造并引进了一些犹太教、基督教都没有的特质,比如:伊斯兰教与政治和社会行为紧密结合,也就是要建立伊斯兰国家,政教合一;允许信徒对非穆斯林有选择性地“消除”,也就是隐含着对异教徒的排斥与暴力,等等。


阿拉伯语“伊斯兰”的原意是“绝对服从/绝对奉献”。伊斯兰内部的不同派别与潮流,尤其是极端主义与原教旨主义,主张以伊斯兰大旗,改变中东甚至世界的版图与格局,包括政治甚至国界,并以此鼓动了极端的自杀式恐怖攻击。


伊斯兰的政教合一至今未曾改革。它在历史上产生过最有名的伊斯兰封建王朝有:延续626年的阿拉伯帝国,延续623年的奥斯曼(Ottoman)帝国。


伊斯兰教认为犹太教和基督教都片面、都不完整。《旧约圣经》和《新约圣经》都已被篡改和歪曲。耶稣并非上帝之子,也不存在“圣父、圣子、圣灵”的三位一体。


但伊斯兰教认为基督教是个对伊斯兰教有利有用的“先导”,所以它并不完全否定耶稣,不过认为耶稣只是第24个先知而已,而穆罕默德是第25个先知,也是最后的一个。


伊斯兰教认为《古兰经》涵盖的信息,从开天辟地的亚当开始,直至穆罕默德结束,空前绝后地完整完备,是真主降示于世、降示于穆罕默德的最终极的天经。


三大宗教各执一辞的教义分歧,加上圣地的归属不定,还有领土的争端与蚕食,构成了当代中东问题的最大症结。


本章注释


[1]《托拉》(Torah)就是《摩西五经》(Pentateuch),它是《希伯莱圣经》(Hebrew Bible)的前五卷。《希伯莱圣经》又叫《塔纳赫》(Tanakh),也就是基督教所说的《旧约圣经》(Old Testament)。不过犹太人不接受这种叫法,因为犹太教根本不接受《新约圣经》,所以无所谓新、旧。


[2]“肥沃月牙”(Fertile Crescent)指的是美索不达米亚的底格里斯河和幼发拉底河两河流域加上尼罗河谷及尼罗河三角洲所成的弯月形,而它中间的那“一条狭长地带”,就是地中海东岸的黎凡特和迦南一带。


[3]“希伯莱”严格来说不是指一个民族,而更多地是指一种语言。尽管在《希伯莱圣经》中“希伯莱”出现的次数极高,它的主要意思却是“说闪米语的以色列人”。


[4]古代多神教的例子有:古埃及的鹰神、太阳神、天神等,以及古希腊的奥林匹斯十二主神等。


[5]在《希伯莱圣经》和《古兰经》都有出现的“共同”人物包括:亚当(Adam),诺亚(Noah),亚伯拉罕(Abraham),以实玛利(Ishmael),以撒(Isaac),雅各(Jacob),约瑟(Joseph),大卫(David),所罗门(Solomon),以利亚(Elijah),摩西(Moses),撒迦利亚(Zechariah),以
及《新约圣经》中的施洗约翰(John the Baptist)和耶稣(Jesus)等等。


《后记》


本文摘自本人《凄美以色列:从哭墙到阿拉法特大院》一书的第二章。该书已有两种纸质版本和一种电子版出版发行和销售。第一种是美国亚马逊出版,在美、加、英、德、俄、法、意、日、葡等国的亚马逊网站出售(后缀.com, .ca,.co.uk, .de, .ru, .fr, .it, .co.jp, .es)。在那些网站上用“xing xie hao”搜索,我的书都会出现。


第一种版本:亚马逊网上出版发行,有纸质书和电子书两种。

 

目录


我的旅行路线图 ......................................................II
我的计划行程表 .....................................................III


前言 ...........................................................................2
第一章 逆风挺进以色列 ........................................3
第二章 一块土地两个民族三个宗教 ...................9
第三章 血雨腥风数千年 .....................................24
第四章 提心吊胆上征途 .....................................37
第五章 千年圣地耶路撒冷老城 .........................48
第六章 神迹处处锡安山橄榄山 .........................89
第七章 日新月异耶路撒冷新区 .......................117
第八章 世界的肚脐死海 ...................................135
第九章 神秘悲壮玛萨达 ...................................146
第十章 红海明珠埃拉特 ...................................163
第十一章 约旦国宝佩特拉 ...............................182
第十二章 现代古城安曼 ...................................220
第十三章 巴勒斯坦总部拉马拉 ......................249
第十四章 圣诞之地伯利恒 ...............................284
第十五章 美丽海港老雅法 ...............................312
第十六章 全民皆兵特拉维夫 ...........................321


附录一 全部景点一览及作者评分 ...................358
附录二 以色列历史大事记 ...............................362


第二种是蘭台(博客思)出版社,在台湾各地实体书店均有出售。世界各地的代售商也有实体书店,但主要是网路销售,用作者原名“邢协豪”搜索,就会出现四本书的详情。有的网站搜索较繁琐,但提供email询问和订购。


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阅读 ()评论 (6)
评论
迪儿 回复 悄悄话 谢谢分享,我一直对这三个宗教的纠葛感兴趣,你这篇文章解答了我的许多疑问。再次感谢。
NSRW304 回复 悄悄话 写的很好,清楚的阐述了三大教派的渊源和分歧根本
微波仙子 回复 悄悄话 认真拜读了,谢谢分享!祝新年愉快!
westshore 回复 悄悄话 这就是一神教的最大问题,排他性。
而诸神教,比如古代希腊或者佛教就好很多,打架不会是因为信仰。其实信仰不过就是个打架的工具罢了。
Suting 回复 悄悄话 这是一篇尊重事实,客观的游记! 谢谢分享。 赞一个!
小三儿她姐 回复 悄悄话 好文! 愿文学城有更多这样的文章:)
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