汉文帝的两件事

                                                                       汉文帝的两件事

 

“汉文帝刘恒是刘邦的第四个儿子，汉王四年（前203年）汉王刘邦于成皋召幸有身孕，当年就生下文帝，高祖十一年春（前196年）年八岁封为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。

吕后在杀害刘邦爱姬戚夫人和其子赵王刘如意后，提议代王刘恒改封赵王，然而刘恒巧妙地谦让了，故而才能够在吕后专权时期得以保命。

吕后专权，大封吕姓子弟为王侯，吕产、吕禄等吕姓外戚强势，高祖长孙齐王刘襄实力强大，率先起兵；陈平、周勃等元老列侯和宗室刘章等人以计谋骗来吕氏外戚的兵权，夷灭诸吕，也打算把吕氏血缘扫清，要废除汉后少帝，拥立新皇帝。

琅琊王刘泽等指刘襄的舅舅驷钧为恶人，立刘襄等于复立一个吕氏。因为刘恒时年二十四岁，是刘邦当时现存年纪最长之子，又宽厚孝顺，而且刘恒之母薄氏的家族比较不强势。陈平、周勃等大臣随即请刘恒入长安即位，刘恒遍问代国众臣意见，郎中令张武认为此事有诈，中尉宋昌却觉得此为天赐良机，刘恒只好与母亲薄姬商议此事，薄姬也不知如何是好，遣其弟薄昭前往长安与朝廷大臣们协商，在九月的最后一日，刘恒奔赴长安，群臣三呼万岁，继天子位，太仆夏侯婴亲自拘捕汉后少帝刘弘，迎接刘恒。大臣们宣称刘弘、梁王刘泰、淮阳王刘武、恒山王刘朝等非惠帝子，废黜刘弘并将四人杀害。”《维基百科》

 

漢文帝二年五月，漢文帝接受了賈誼的意見，下了一封取消誹謗罪的詔書：

　　“古之治天下，朝有進善之旌、誹謗之木，所以通治道(臣民對治國的意見可以通達地進入朝廷)而來諫者，今法有誹謗妖言之罪，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也！將何以來遠方之賢良(怎麼能做到吸引遠地的有才能的人來朝廷參與政事呢)？其除之！

　　“民或祝詛上，以相約而後相謾(民衆起先共同咒駡皇帝而後又相互揭發出來)，吏以為大逆；其有他言，而吏又以為誹謗。此細民之愚、無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治(咒駡皇帝與誹謗皇帝一概不治罪)。”(見《史記·孝文本紀》)

 

汉代皇帝大多厚葬，有所谓伺死如奉生的说法。比如现在人们津津乐道的汉武帝的茂陵就算是西汉陵墓最夸张的一座，数万人修建了48年（有时可能人少一点，具体数字现在已经不能知道），据说有一年修陵所花的钱占到了国家收入的三分之一，一共花了多少钱，估计无人能说清楚。

相传汉武帝起初对大规模修陵有所犹豫，于是有大臣进谏，翻译成现在的话就是：皇上无比尊严，代表着国家的形象，陵墓怎么能马马虎虎，那就配不上了。而且今日皇上英明，皇恩浩荡，小民无比崇拜，甘愿为你肝胆涂地。所以说，为你修一座豪华的陵墓是广大人民群众的心声和愿望，你可不能辜负啊。

读了一些历史的人就知道所谓大臣绝大多数都是能够揣摩皇上的心思的，不然那个位置就长不了，而且汉武帝好大喜功，并且以杀大臣而闻名，所以进谏是怎么一回事自然大家门清。

看来汉武帝一点都不像他的爷爷，汉文帝。因为汉文帝说：

“当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”看来他一心要改变厚葬的恶习了。他要求“霸陵山川因其故，毋有所改。”至于如何办理自己的丧事，刘恒提出了详细的意见，要后人们俭约低调。他还满怀自责之心：“且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！”“归夫人以下至少使。”

在《史记·孝文本纪》中，司马迁赞叹：“汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！”在《后汉书》中，班固对汉文帝的这种行为也是赞叹有加：“治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟……呜呼，仁哉！”

 

真正改变厚葬风俗的是魏晋，起始人是曹操。有意思的是曹操可以算是中国第一个用军队大规模掘墓的始祖，所以说他知道子子孙孙，世世代代都是扯淡，没有永存的朝代，永远的建筑，地下的宝贝如果不是人们不知道，就一定要被人弄出来。加上曹操生性洒脱，就写下来那一篇著名的遗嘱。不过到了明清，厚葬又回来了，特别是明，又用活人殉葬。中国历史上的倒退太多。

我知道有人很讨厌我评说，我就懒得说了，大家都是聪明人，自己能得到结论。只请大家不要忘记汉文帝不过是二千多年前的一个封建皇帝。

 

[jo1962]

文景之治，名不虚也

[懒风]

不错，谢谢分享。