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Mike's blog: December 6th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》12月6日
“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕”。（启3：11）
这是莫勒（George
Mueller）先生所作的见证：“一八二九年七月，神启示我主耶稣再来的真理，并叫我看见我以前等候全世界的人得救，是一个极大的错误；这样的启示在我身上所产生的效果乃是：从我灵里激起了一种怜悯灭亡的罪人和酣睡的世界的心情；于是我就想道：当主耶稣迟延的时候，我岂不是该替他唤醒沉睡的人们呢？”
完美世界的来临，或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作，但它的迹象是乐观的，如果我看见日落时所启示的天使，展开它胜利的翅翼，或者明天早晨海外传来消息，耶稣基督又在橄榄山出现，重掌世界统驭权，我决不会不相信。沉睡的教会啊！醒来吧！基督徒啊！你是否持守着你的所有，免得别人夺去你的冠冕？——泰尔美其
========同意凡凡。通篇是对以色列人背离神的教诲的谴责。但是神除了历数以色列人的罪孽外，也最终给与出路： “我要回到原处，等他们自觉有罪（或 译：承 认己罪） ， 寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。” 可见神不放弃任何人,当人们苦苦寻求他的时候，他必在哪里实施拯救！！！
约翰二书1:1-1:13
1:2爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
2:3 恩惠,怜悯,平安从父神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！
=========“爱”是神的国度的核心！！这里强调了在真理即在神的引领下，彼此相爱！！以爱心相互对待，以坦诚彼此相见。这是行事的准则！！！
诗篇125:1-125:5
=========凡凡说的好！！神奖善罚恶,赏罚分明。
箴言29:9-29:11
29:9 智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息 。
=========谨记：不要与愚妄人争论，因为愚妄人不懂得讲道理。不懂得尊重别人，不懂得倾听别人的异见。 其他同意凡凡！！
神指责当时的以色列人起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。 而且以色列倔强，对自己的罪行麻木不仁，这些无知的人民和明知故犯的祭司必致倾倒！
约翰二书1:1-1:13
喜欢这句＂恩惠，怜悯，平安，从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。 ＂
再次强调神给我们的诫命： 要彼此相爱， 而且＂我们若照他的命令行，这就是爱。＂， 所以对于神的儿女来说，很重要的是要把神的话语行出来！
诗篇125:1-125:5
依靠信实又万能的耶和华，做正直善良的人．
箴言29:9-29:11
愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒。
－－－忍气含怒， 很难很难啊， 但是求神给我这样的智慧！
荒漠甘泉 12/06
读来有点费解．
完美世界的来临，即耶酥重回世界之日，那是神的计划，我们无从得知，只能是活在世界的日子里，勤勉又喜乐地跟随耶酥走十字架的道路．
『写作背景』
作者虽然没有道出自己的姓名，但「长老」的自称显示他是有名望的长者。由於本书的内容及风格均与一书相似，学者多赞同二书出自同一手笔，而教会历来认为使徒约翰就是作者（参约翰福音简介）。受书人被称为「蒙拣选的太太和他的儿女」，引起学者许多猜测。有认为这是指一位姊妹和其家人，而她的名字是「居里亚」（原文「太太」音译），或「以力他」（原文「蒙拣选」音译）。但多数学者认为收信人是某一间教会及其会友 （ 参赛54:1-8; 加4:24; 彼前5:13 的比喻式描述）。作者也许采用这词来表明教会是基督的新妇。（见林後11:2; 启19:7-8）
由书信内容看来，本书与约翰的其他书信大约是同时期写的，且可能写於同一地点──以弗所（参「约翰一书简介」，目的是要帮助信徒在异端的冲激和挑战下持守真理、实践爱心。
【主题特色】
本书的内容可谓约翰一书的撮要：勉励信徒彼此相爱、提防异端分子。作者充分表现了教会牧者对羊群的关怀与循循善诱。
本书的格式是典型第一世纪的书信形式，次序先後为：
作者姓名──受书者姓名──问候语──全书内容──最後问安。
【本书大纲】
Ⅰ 问候语（1-3）
Ⅱ 当遵行主命令（4-6）
Ⅲ 当提防假教训（7-11）
Ⅳ 结尾与问安（12-13）