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中华智慧:来说是非者,便是是非人

(2013-10-22 19:23:51) 下一个

人与人之间最大的过失,最大的障碍,就是传播是非。   

来说是非者,便是是非人,是造口业,所以不要说是非,修行就是这样修出来的。   

很多人都有一个不好的习惯:喜欢说人是非。佛家将搬弄是非称为"两舌业",世人不修口 业,常有两舌之患。所谓病从口入,祸从口出,两舌灾祸,可导致无风生浪,是非烦恼,扰 乱身心,甚至动武伤人,实为杀人不见血。   

关于舌头的成语,有搬唇递舌、搬唇弄舌、搬口弄舌、长舌之妇,常用来指多嘴多舌,喜欢 说长道短、搬弄是非的人。看来,做人必须少动自己的舌头,稍有不慎就犯下"两舌口业" 。祸事比不过自己放纵自己,恶毒比不过说人是非。我们生存在世界上,学习怎样做人才是 第一要义。   

人与人之间最大的过失,最大的障碍,就是传播是非。来说是非者,便是是非人,是造口业 ,所以不要说是非,修行就是这样修出来的。 有一则公案说,有一位修禅定的法师,在定中看到两位出家人在谈话,有护法神围绕。过了 一会儿,护法神走了;又一会儿,妖魔鬼怪来了,围绕着他们。这是什么缘故?两位出家人 最初在讨论佛法,所以有护法神围绕;过了一会儿,闲话家常,护法神就走了;话家常之后 ,又讲些是非人我,妖魔鬼怪就来了。   

所以,常常讲是非、论短长,周边围绕的都是妖魔鬼怪。心在道上,起心动念有感,诸佛菩 萨就有应。如果我们是不善的感,妖魔鬼怪有应。妖魔鬼怪从何而来的?你自己把他招来的 。起一个恶念,说一句恶言,都可以把妖魔鬼怪招来。修行人岂能不慎!   修行人大忌说人长短是非,一切世事与自己无关,口不可说,心不可思。但口说心思,便是 昧了自己。《地藏菩萨本愿经》告诫世人:搬弄是非,使人家争讼斗乱的人,将来要受无舌 百舌的报应。小心口舌是非,以免惹祸上身 。说人是非,伤人伤己,好话要多说,是非不要提。   

这个世界上真正的灾难都是由舌头造成的,再也没有一样东西比舌头更惹祸的,天底下最 坏的东西就是舌头。传话一定要平平实实,千万不要添枝加叶,添油加醋,弄不好就会变成 搬弄是非。   

对于自己不相干的事不要去听,也不要打听,不必想知道。古人说:"知事少时烦恼 少,识人多时是非多。"凡是对于清净心有妨碍者,都要远离。反之,心就迷了。   

嘴硬口脏,搬弄是非的人难以受到别人的尊重。我们在日常修行中,一定要让心保持稳定, 不要常起心动念。对别人,要时时善解、包容,不诽谤他人。   

如果有人毁谤你,离间你与他人的关系,你不要采取过激的反击行为。是非止于智者,世间 真理自然有公平的言论,朗朗乾坤,善恶自有报应,所以贤人不必为小人的蛊惑之话劳神, 也没必要为小人的一时动作而动怒。

来说是非者,便是是非人

1 古人说得好:“来说是非者,便是是非人。”谁是是非人?说是非的那个,就是是非人。他要不是个是非人,怎么会见到是非?

2 他说的那个是非人,未必是是非人;说别人是非的,绝对是个是非人!所以,人家来给我说这个是非、那个长短,我脸上笑笑,心里明白:来说是非的这个,就是是非人。

3 这个是非人,佛门叫“业障鬼”。我们遇到这种人,要特别谨慎,为什么?他会在我面前说别人的是非,肯定他在别人那儿,也会说我的是非。

4 我们对是非人,一定要保持远距离,“敬而远之”!我们对他尊敬,我们对他保持远距离,尽量减少造业。

5 现在这个社会,制造事端的人太多太多了,所以天下大乱,灾难频繁。灾难与动乱,是谁造成的?就是这些人造成的,所以我们要小心谨慎。我们自己也要反省检点:这些人当中,有没有我在里头?

6 现在还有一些颠倒的人,专门喜欢听是非,这不是一个真正修道人。真正修道人,看到人家讲是非,会立刻离开。他这一个动作,是帮助是非人觉悟。

7 说别人是非的人,如果善根福德因缘成熟,他一看到人家这种态度,他就会觉悟,知道自己错了,自然会收敛。

8 说别人是非,批评别人长短,这是造罪业,我们知道,他的前途决定在三恶道。六祖大师在《坛经》上说:“若真修道人,不见世间过。”一个真正修道的人,他的心贯注在道上,决定不说别人是非!


 

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