共产档
MISH - MASH
网友发贴：郭德纲你丫就是一个大SB，横什么横？
人家天上人间三陪都开了十年，为什么你说个相声被扣个三俗的帽子就关门。
人家湖北某单位门口把厅长夫人拉扯到住院的视频到现在还没出来，为什么你徒弟扇了偷拍记者几巴掌的视频马上就上了各大TV？
人家代言的三鹿奶粉喝死人都没事，为什么你代言个减肥产品就变成超级大骗子？
人家在京城土生土长的流氓都没混个人样出来，为什么你一天津说相声的才来了几年就成了京城恶霸？
报应啊，没后台敢抢同行的饭碗，没后台敢在段子里编排主流媒体，没后台敢和BTV叫板，你Y就是《西游记》里没人罩的小妖怪，被一棍子打死是你唯一的下场。
你要想超度重生以后就得说媒体认可的相声，观众笑不笑无所谓，但一定得有教育意义，要让观众在听相声的同时情操能得到培养，灵魂能得到升华。你要对全国人民的精神生活负责。
把你家那别墅改成平房，Q7改成QQ，德云社如果能再开业门票一律全免，茶水点心管够，再跪求相声界同行批评指导，钱还不能少孝敬。太平歌词不许唱了，大家都不会你也不能会。
只有这样你才能成为一个脱离了低级趣味，不三俗的主流相声演员。各大TV（MTV不算）才有时间去关注天灾人祸，揭露贪官污吏。
瞧你这几天闹的，国家精神文明建设差点毁你丫手里了。
链接>>郭德纲倒了，整个过程堪称“完美”
核心提示: 先是“主流媒体”似乎步调一致、调门一致地同时对郭德纲万炮齐发。这次，“主流媒体”对郭德纲的仇恨明显深过贪官污吏，报道力度明显大过诸多公众真正关心的话题，还拿出了某些平时难得一见的概括性名词，比如，无良、无德、无耻的“郭三无”，庸俗、低俗、媚俗的“郭三俗”等等。
郭德纲这次看来真是麻烦大了：
1 剧场停止演出（据说是要学习上面的精神了，这恐怕是德云社自创办以来都没有过的事情）。
2 李菁、何云伟也走了；
3 郭德纲的徒弟也拘留了；
4 郭德纲的音象制品、书籍据说也在下架了……
德云社要是就此关门大吉，郭德纲的根基就算是被掐断了。够狠！
其实已经不想扯什么道理之类的东西了。无数郭的旧反对派、新反对派、甚至还有临时反对派，在为郭的“出事儿”鼓掌、喝彩、加油。这也不稀奇，按传统落水狗是要痛打一下的。别说平日里有仇的；就是平日里没仇的，在先前看到这个光头的胖子就没什么好印象，这次却真的出事了，于是更觉得这个光头肯定不是什么好人了。
只不过，各位，你们不觉得在痛快之余落下点什么吗 —— 郭德纲为什么倒的如此迅速？
从记者采访、偷拍、记者“受伤”、徒弟被抓、李何二人退出、郭被CCTV点名、德云社停业等等一系列过程，如此之连贯，一气呵成，令人目不暇接。估计老郭自己都没想到这一轮又一轮的攻击波，会来得如此快速。
一个徒弟打人事件，居然被放大、放大、再放大、直到足够大 —— 最终证明错误的根源其实是郭德纲和他的德云社。 佩服，实在是佩服！
要搞倒一个红极一时的人物（虽然他只是个说相声的，但毕竟是名人，有很多支持者）都如此之易如反掌！
今天有人在为此欢欣鼓舞的时候，你们是否曾想过，这股强大的、令人胆寒的力量，今天可以扑灭郭德纲，明天会扑向谁？
无需理由、不必辩解，需要的只是振臂一挥，自然会应者云集。
链接>>郭德纲——“文化拆迁”的开始？
下面所说的一切，只基于已经显明的事实。
郭德纲用相声和博客力挺打人徒弟，对于刚刚兴起高潮的“反三俗”，简直就是送上门来的开场戏。郭德纲不仅为“反三俗”的必要性提供了证明材料，德云社更是宣布停演内查，学习讲话精神，何时恢复演出，没有确定时间。
作为一个公共事件，郭德纲徒弟打人与郭德纲在相声和博客中声援打人，激起舆论群起而攻，在包括央视之内的无数媒体奋勇诛伐之下，郭德纲与德云社应声而倒，迹近一场“有道伐无道”的完胜。
作为一个事涉双方的纠纷，来龙去脉，则在另一个层面上展开，但人们显然缺乏兴趣，或者准确地说，对事情的原貌并无兴趣。郭德纲认为事件是合理推搡，周广甫称被打几十拳并滚下楼梯，监控录像显示李鹤彪确有打人但并不剧烈，司法鉴定为轻微伤并处李鹤彪拘留7日罚款200元，确证在法律上并非严重事件。
当然，意义仍是重大的，如果从“艺德”的高度来看。郭德纲，如果是个平常人，也就是有江湖习气的哥们而已，护犊子是毛病，讲义气可能还是美德，但既为艺人，公共人物，则以小义私德冲突于公共道德，必然要遭受普遍的责难。死了张屠户，不吃混毛猪，德云社哪怕倒下，“地球照样转动”。
不过，冷静地看，德云社、郭德纲，难道真是“低俗、庸俗、媚俗”的头牌，就此倒下，难道真的就是一个道德建设的成就？平心而论，郭德纲、德云社，在徒弟打人事件上处置失误，可能类似的小辫子还可以揪一大把，但这些是可改正的细节、可包容的杂质、可批评的问题，还是足以使一个艺人及其演出团体被定性为“毒草”，被界定为低俗、庸俗、媚俗之代表，从而毫不手软地加以锄除？
如果郭德纲及德云社是低俗、庸俗、媚俗的，那些喜爱德云社的人，其精神品格该如何定性？历史上，今日被指为高雅无比的传统戏剧，屡屡被禁，指为淫词俚曲；而天桥把式之类，杂耍曲艺之类，无一不属于下里巴人之喜好，从业者则类似以手艺游乞。俗相对于雅，天然就低得多，庸得多，媚得多，所以低俗、庸俗、媚俗的概念如何界定，以及是不是一旦低俗、庸俗、媚俗者就决不能生存，白茫茫一片雅致而无趣是不是就更好，恐怕还需要仔细计议。
打人是不可以回护的，李鹤彪受到相应处理，郭德纲遭受口诛笔伐，可以理解。不过，一个有公道心与辨别力的社会，不只要给予打人者及其维护者以普遍谴责，也应该对舆论的一律所产生的强大力量有所自省。郭德纲的别墅是否存在圈占公共绿地，如属圈占是否源于开发商不诚信卖房，相声这种传统授业方式是否等同于黑社会，江湖式的仗义与公共德行是否完全对立的关系，打人者与被打者各自陈述是否都需要如实，舆论主持道义的众口一词怎样区别于不容置辩的众口烁金，以及义愤之下的诛杀快意是否过于猛烈而使不忍之心丧失……道德的施行，本身有道德性的问题；正义的实现，本身有正义性的讲求。
一个民营演出机构，生死在市场；一个民营演出机构，更不容易经历风浪。虚构纸箱做肉包子的假新闻，北京电视台不会关门；徒弟打人，师傅回护为“民族英雄”，并攻击“记者如妓女”，德云社可能关张。虚构假新闻的记者，电视台视之为临时人员、非正式人员，同样身份的记者，被打则不是临时人员、非正式人员，但愿从此再没有这种区别对待，就像德云社或者很多民营机构那样，有事没事，不能以临时人员、非正式人员说事。
也不要以“忘恩负义”来指责郭德纲对北京台的攻击。一家传播机构，本应作公共平台，而非私人的恩仇器具，正如一个国家，对内对外都应行之以公义，而不以给人施恩结仇为念，从而也不以要人感恩戴德或指人“恩将仇报”为求。郭德纲无能而媒体哄抬，或有能而媒体压制，都是媒体之不当。媒体或舆论以“忘恩负义”指责郭德纲，就是与郭德纲一样的江湖气，而其错误远甚，因为郭德纲毕竟是一个个人，江湖气或江湖观念，及身而止；舆论和媒体的江湖气，却使得江湖气和江湖观念成为社会规则。
就已有的事实看，郭德纲也好，德云社也好，实非不可存身之大恶。有错误，要认；有毛病，要改；仅此而已。如果这个社会纯净高雅到连郭德纲与德云社都不能存在，是让人感觉到文化的寒气、人心的刚厉，还是别的什么？口诛笔伐，可以；指错纠谬，可以；但若非郭德纲与德云社就此完蛋则不快意，则是过甚之心态。对一个民间艺人，哪怕是公共人物，原本不必像对公职人员那么高要求，而我们对公职人员的要求又有多高呢？
链接>>郭德纲和北京台谁更失态？
来源：财新网从曾经的风头无两，到前几天的人人喊打，再到近来的略获同情，突如其来的“记者门”让油滑的郭德纲疲于应付。言辞犀利不再是赚钱的法宝，却成了十恶不赦的罪过。
事件的起因是郭德纲在亦庄买的别墅被指侵占小区公共绿地。8月1日，有媒体报道称，“圈地”事件发生后，郭德纲在南京某片场发表致歉声明，称希望得到邻居谅解。据称为向郭德纲家属求证致歉声明一事，8月5日，北京电视台《每日文娱播报》栏目记者前往郭家别墅采访，摄像记者周广甫遭到郭家属和徒弟的殴打。医院诊断为头部外伤，左手肘关节脱位。郭德纲弟子李鹤彪因涉嫌殴打他人，被北京市公安局经济技术开发区分局行政拘留7天，罚款200元。
事后，郭德纲认为徒弟的行为不但不存在问题，甚至相当于“民族英雄”，并于公开场合对北京电视台大加调侃指责。北京台随后做出激烈反应，甚至表示决定起诉。
“打人事件”升级至今，从双方的口水战逐渐演变成了“全武行”，越来越多的媒体加入混战。不但北京电视台宣布封杀，央视也进行了不点名的批判，随后音像店里郭的作品纷纷下架，德云社惟一的官网被黑，大门上也贴出了“停业自查”的告示。
被冠以“三俗”称谓的郭德纲是不是真的有必要有劳媒体如此口诛笔伐？谁有权给一位演员贴上“俗”的标签？
北京外国语大学国际新闻与传播系教授展江认为，郭德纲身陷“记者门”，尽管有其自身的原因，但个别主流媒体的反应也相当“失态”。如何保证媒体的公信力，防止话语权被滥用，是监管部门和所有从业人员都应当反思的问题。
就其所言所行来看，郭德纲“绝非大奸大恶之人”。但是，偏偏遭到了媒体口径一致的口诛笔伐，享受如此高规格“待遇”，展江表示，郭自己也要承担一定的责任。他的问题在于，未能清醒意识到自己的“名人”身份，依旧口无遮拦，任意而为。可以说，身陷“记者门”，也算是另类的“因言获罪”。
展江表示，对于郭德纲是否庸俗，其实并没有一定的标准。只要其行为没有超越法律准绳，无论高雅抑或通俗，社会都不妨给予最大的宽容。不过，此事也给其他疏于言行检点的“郭德纲们”提了个醒：作为公众人物，需要谨言慎行。
自从事件被曝光，所有媒体的关注点，无一例外地放在了追查“真相”和认定责任上。展江称，调查真相本是公安部门职责所在，各路媒体之所以争相报道、深挖“内幕”，虽然也是为了满足读者的知情权，但也不能不承认，报道也含有对“名人隐私”的猎奇心理。有的媒体还夸张渲染。媒体如果忽略了其具有引导社会舆论的作用，就是缺乏社会责任感的表现。
对于北京电视台所作出的一系列回应，展江坦言“简直糟透了”。
展江说，随着战斗升级，北京电视台这样一家颇具影响力的地方主流媒体，却不惜动用话语权肆意“放炮”，屡屡“失态”乃至“失格”，这就不仅仅是“小家子气”这么简单了。
展江严厉地指出，或许北京电视台“应战”的初衷，只是为了保护员工的合法权益。但是，随后对此事的报道，明显超越了“适度”这个标准。再加上其他媒体纷纷声援，北京台更显得底气十足。北京台完全忽略了观众的感受，只想“出口恶气”，一再将郭德纲的行为上纲上线，还将诸多偏激的贬义词一股脑地抛向对方。相比之下，郭德纲的言论反倒没那么尖刻。
展江笑称，北京台这样的理论水平和抨击力度，不但在平时百年不遇，即使在报道罪大恶极的贪官污吏的时候，一次性赋予这么多高度提炼、语义极端的修饰词，也是难得一见。
展江表示，北京台的做法，跨越了正常报道的底线，失去了媒体首先应当秉持的客观性准则，与职业道德操守相悖，违反了行业规范。
展江表示，“记者门”暴露出的，不仅是个别从业人员专业素质不高、法律意识淡漠的问题，而且反映出，中国的媒体业正面临更深层的威胁：由于缺乏相应的监督和纠偏机制，媒体行业普遍出现了社会责任感缺失，价值取向存在偏差的问题。如果将正确引导舆论方向的重担，压在如此“主流”的肩上，后果将不言自明。
链接>>北京台封杀郭德纲属公报私仇吗？
来源：网易博客风萧萧兮易水寒。那个口无遮拦、牛皮哄哄的郭德纲似乎要一去不复返了
说郭德纲一去不复返当然还不至于肉体的消失。但或隐退江湖、或洗心革面应该是唯二选择了。或许大家再看到的郭德纲应该是冯巩、牛群那种比较合规范、起码不再“三俗”、尤其是不与媒体叫板的“相声艺术家”了。
说不来是该喜庆还是应该悲哀——相声原本是一种不登大雅之堂的街头艺术，是后来“被高雅”了。出了个郭德纲，应该算个不入流的另类。一个比大剧院俗、比地摊雅的产物。德云社这个小剧场应该就是这种定位吧。也承蒙社会日益开放、观众喜好多元，有人爱喝茅台人头马（包括喝得起）、有人喜好散装二锅头（包括只能喝）一样，反正德云社就成了气候、郭德纲就成了人物。而在此过程中。北京台审时度势、推波助澜，确实帮了郭德纲不小的忙（北京台自己也得益匪浅）。北京本地人自不必说，一说起郭德纲那是可以摇头晃脑的标志性人物；外地人到北京打开电视，几乎每天都能看到郭德纲的光辉形象。应该说，许多外地人知道郭德纲，功劳应记在北京台身上。
实在说，本人并喜欢郭德纲。他那种形象、他那份张扬、那种北京大爷的摆忽劲、那种口无遮拦的牛X样...... 所以，直到这次发生打记者事件，本人更是觉得他郭德纲不对、觉得确实有些过啦。说声对不起、道个歉什么、该看病看病、该疗伤疗伤不就完了？别的且不说，就凭北京台帮你做了那么多的宣传、就凭你郭德纲腰缠万贯，这几个钱又能算个什么？你看赵本山大叔多会来事，直整的央视就好像他家一样。
你看现在的事态发展。也就这么个事、却引发了众多权威媒体的连天炮火，真感觉要把郭德纲炸烂。“三俗”的代表、黑社会的勾当、耍嘴的混混、带枪的流氓，等等，好像恶贯满盈、罪恶滔天、十恶不赦、死有余辜等词都能派上用场。可细想了又有些闹不明白：郭德纲如此龌龊下三滥、莫非是骂北京台那天的一日之功吗？那么在此之前为什么不仅不予封杀、反而连篇累牍地抬举宣传他呢？
郭德纲“三俗”绝非一日之寒，北京台在其中扮演了什么角色？郭德纲为那个排毒养颜胶囊代言伤害了多少无辜消费者，北京台为什么充耳不闻、视而不见、不予封杀？说郭德纲是公众人物有社会责任、那么北京电视台的社会责任是比郭德纲大还是小呢？郭德纲代言虚假广告、你电视台不赚他那份钱，他又能产生多大的影响？而今天就是因为他的徒弟打（？）你的人、骂你的台了，你就上纲上线、全面封杀？说郭德纲江湖义气艺德差、那么北京台的所作所为又该如何解释？
郭德纲脑袋再大也是个六根不净的俗人物。大名鼎鼎的北京台大人不让小人错、借题发挥对昔日密友格杀勿论，究竟是大义灭亲还是小肚鸡肠？是声张正义还是公报私仇呢？
