巴陵鬼话
神交贤士 净待天时
殷先生，这几年我常看您的《巴陵鬼话》。鬼话内容真实，文字直率，针贬时弊，令人钦佩。但是，涉及毛主席，您总是挖苦讥讽，全盘否定。我看了很不舒服，有点反感。毛主席是中国人民的伟大领袖，老一辈人对毛主席很怀念。毛主席去世30多年了，您为什么要对一个已作古的领袖过不去？如今世道，贪污腐败严重，贫富悬殊很大，民怨沸腾，社会矛盾尖锐……谁之过？您不仅不批判执政当局，而且鬼话还为胡、温唱赞歌。这是为什么？当然啰，再过两年，等胡、温下台了，您或许会批判他们，因为那是没有风险的。您说过：不愿坐牢。这是真心话，也是您的局限性。
这250多个字的短信是分4次发的。我看了3遍。难得有这种短信。但，这是谁发的呢？我的手机上显示不了发信人的号码，这网友为什么把号码隐匿？
我为什么要批判毛泽东？2005年春天，我写了篇文章，题目是：有关毛泽东和邓小平关系的话题。该文有一节是：重新评价毛泽东。我要说的话都已说过了。该文发在中山网，收入我的巴陵鬼话第一集。
在我的资料夹中，有一资料：毛泽东执政创造了中国的五个记录：
一、近代史上中国版土最小记录（割让外蒙）；
二、 国民非正常死亡人数最高记录（6-8千万人）；
三、 GDP占世界份额最少的记录（文革结束时中国GDP占世界2%，国民党时期占世界的6%）；
四、 国民生活水平世界排名倒数末的记录；
五、 控制人民精神、思想和私人生活最严密的记录；
我为什么要批判毛泽东？回答应说是很明确的。
在批毛的问题上，尽管我不同意这位网友的观点，但我从内心很感谢他。
附录
有关毛泽东和邓小平关系的话题
一、 缘 起
有关毛泽东和邓小平关系的话题，我是在“六·四”之后开始思考的。其时，我结识了澳门老作家杨鹏翔先生。1988年8月，杨先生在澳门华光书局出版《伟大的改革家邓小平》。我和杨公先后在岳阳、北京和珠海见面。杨公准备把这本书修改后再版。
我敬重杨先生。但对其大作颇有异议。杨先生欢迎我挑刺，喜欢同我争辩。
天安门的枪声，震撼世界。我从恶梦中惊醒，开始重新审视邓小平。杨公对邓小平的认识还未从他的大作中走出。在珠海市委宾馆，杨先生同我争辩够激烈。头天，我对邓小平枪杀人民的问题谈的多，两人的分歧不见缩小。第二天，我从专制体制入手，就毛泽东和邓小平的关系上提出两个问题：
1.邓小平否定了毛泽东什么？
2.邓小平继承了毛泽东什么？
杨公终于认同我的观点。他拿出己经写好、准备寄给邓小平的信件，当着我和严明先生的面撕掉，扔进废纸箱。
花落花再开，春去春又回。转眼15年了。我同杨公的那次讨论一直留在脑海中。这几天，看温家宝总理的《政府工作报告》，几处提到“邓小平理论和三个代表”时，不提毛泽东思想了。这是为什么？引起我对毛泽东和邓小平关系的再思考。写成此文。今借中山网发出。欢迎点评。
二、 毛、邓之异
毛、邓之异，异在实行的经济体制之不同
中国共产党对毛泽东和邓小平都称之为“伟大的马克思主义者”。究竟什么是马克思主义，什么人是马克思主义者，对这个问题，虽然多年前我就有了自己的观点，只是一言难尽，今且不谈。但是，我们可以设定：马克思主义者都是伟大的人物。在此前提下，我们再来看看毛和邓这两个“伟大的马克思主义者”是如何马克思主义的。
先看毛泽东。他执政27年，坚持以阶级斗争为纲，搞政治挂帅；搞一大二公，实行计划经济；分配上搞平均主义；宁要社会主义草，不要资本主义苗。
再看邓小平。他垂帘听政17一18年，坚持以生产建设为中心，经济多元化，搞市场经济；分配上，鼓励一部分人先富起来；搞中国特色的社会主义。……
毛、邓之异，集中体现在经济体制上，各搞一套，风马牛不相及。互相对立。自称第二代的邓小平和第一代的毛泽东之间不是继承关系，而是否定与叛逆。但都声称是以马克思主义为指导。都是伟大的马克思主义者。这在逻辑学上是违反什么“律”？
据此，要么只有一个是真马克思主义，另一个为假马克思主义；要么两个都是假马克思主义，而绝不可能两个都是真马克思主义！
其实，是真马克思主义也好，是假马克思主义也无碍。只要对人民无害或者有利就好。如仅用“物质利益”这一尺度来衡量，无疑，毛泽东这个“伟大的马克思主义者”叫国人缺衣少食饿死人。邓小平这个“伟大的马克思主义者”，让人民能有饭吃，开始脱贫。
三、毛、邓之同
毛、邓之同，同在实行共同之政体。
中国封建社会历时两千多年，其政体主要特征是两条：1.皇权至上。2.皇位世袭。中国共产党执政的历史说明，其政体是承袭封建的一套：1.是党权至上，以党治国；2.是接班人的钦定。毛、邓在这两点上的具体做法虽各有千秋，但本质相同。
毛泽东，人民的大救星。我即党，党即我。万岁！万万岁！无须多说，毛的政体是专制与独裁。他在钦定接班人上，先后搞掉刘少奇、林彪、王洪文，最后认定“你办事，我放心”的华国锋。“两个凡是”，说明华国锋对毛泽东是铁心的。他完全继承毛的衣钵。下台后的华国锋每年在毛泽东的生日和忌日，都率家人去毛主席纪念堂，向毛泽东三鞠躬……当然，他无法向毛诉说执政春秋为何如此短暂。
邓小平提出坚持四项基本原则，说明他与毛在政治体制上一脉相承。而且邓小平在选定接班人问题上，是以能否维护共产党的独裁体制为选择标准。他两次批评胡耀邦面对“自由化”软弱。把胡赶下台，是因为胡耀邦比较开明，力主政治改革。政治变革的结果当然是独裁专制的结束。在为右派平反时，邓小平说，反右并没有都错，确实有反党的右派分子。胡耀邦却搞“一风吹”，100%为右派平反。胡耀邦宣布：我们党永远不会搞冤假错案了！可惜，话音犹在，他自己却蒙上了大冤案。胡耀邦的遭遇正是邓小平独裁之必然。同样，赵紫阳的下台，是因为赵主张用民主和法制的方法解决同学生的冲突，邓小平却要用镇压和枪杀。这显然是民本民主和独裁专制的冲突。在南巡讲话时，邓小平慨叹，胡、赵靠不住。他找到了靠得住的江泽民。江泽民执政，坚持毛、邓政体，继续实行以党治国和一党专政。
基于上述，邓继承毛的政体，继续实行独裁与专制；邓否定毛的经济路线，变革经济体制，取得举世公认的伟大成就。
但是，邓小平只是一个伟大的经济改革家。笼统地说“改革家”并不确切。他拒绝了、阻挠了、扼杀了中国的政治变革。
这是我15年前向杨先生表明的观点。、重新认识毛泽东
1950年，毛泽东在五一节口号中亲笔加上“毛主席万岁”。从此，国人对毛的崇拜狂热超过任何宗教。他死后这么多年，遗像还挂在天安门城楼，尸体还陈列在天安门广场，诸多的汽车上都挂有他的像，司机们说：挂毛主席像可以避邪，保平安。毛泽东死后进入了神坛。
1994年10月，李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》在台湾发行，有关毛泽东许多鲜为人知的故事陆续面世，由境外传到大陆，国人争相传阅，从这些书中看到了一个真实的毛泽东，开始重新认识毛泽东。
可是，要重新认识毛泽东又谈何容易。当局还在坚持毛的政体，还在维系“代际”论，若客观认识第一代，那么对第二代、第三代……？而国人呢，对毛泽东似乎有种莫名其妙的感情。为什么不能评判毛泽东？因为他是伟大领袖；因为他是伟大领袖，所以不能评判。这是当今某些人的思维定式与逻辑。
历史可以暂时被某些人隐瞒、篡改。但要永久“封存”是不可能的。如同手可以蒙住一个人的眼，却难遮住天。
历史早已向世人揭示了一个真实的毛泽东。他执政27年，干了些什么？历史档案已记载：“镇反”、“肃反”、“反右”、“大跃进”、“大炼钢铁”、“人民公社”、“反右倾”、“十年文革”，害死刘少奇、彭德怀、贺龙以及陶铸等老一辈革命家，打倒中共八届中央委员123名，其中有88人分别诬陷为“特务”、“叛徒”、“里通外国分子”、“反党分子”等等，一系列罪行。
他执政的27年中，没有内战，没有重大自然灾害，中国非正常死亡人口却在五千七百五十五万人以上（其中有两千万人死于文革），经济损失一万四千二百亿元。这期间，国家基本建设投资总额为六千五百亿元，也就是说毛折腾造成的损失是基本建设投资总额的两倍多。原本可以用于建设国家和改善人民生活的宝贵资金，有三分之二以上被毛泽东折腾掉了。
不是要实事求是吗？不是要以数据说话吗？上述文字就是毛泽东的成绩单。根据这个成绩单，人民当然可以认定毛泽东是自秦始皇以来最大的暴君、恶君。
中国封建社会历时2132年，68个王朝，384个皇帝（也有说492个的）。在这些皇帝中，多有暴君，恶君，昏君，鲜有明君。可是，当我们走进历史，随便看某朝某帝，即便是暴君，恶君，昏君，当时的臣民也只能三呼“万岁”，歌颂他为“明君”。即便他死了，继位的是儿子，“祖宗之法不可变”，儿子岂有不恭敬老子的？所以在同一个皇朝中，代代是明君。只有当这个皇朝灭亡后，世人才会对前朝的历史有相对客观的评价。
历史是现实的一面镜子。不能正视历史，现实会如何？连当朝己死的君王都不能正视，这社会能发展吗？这是文明古国由盛而衰的原因之一，是中华民族的不幸。令人悲哀的是这种不幸延续到了今天。
1949年10月1日，毛泽东在天安门城楼宣布：中国人民站起来了！人民翻身当家做主人！却在毛泽东面前一直是趴着；所谓“当家做主人”的人民，在毛泽东面前只能唯唯诺诺。人民一直生活在恐惧之中。这究竟是为什么？毛泽东在世，是毛使然；可是毛泽东已死多年，依然如故，这究竟又是为什么？
中华要振兴，必须重新认识毛泽东，客观评价毛泽东。只有彻底批判毛泽东的独裁和专制本质，中国才能融入世界的民主与自由潮流，才能成为超级强国，否则虽大国却仍一病夫也。
让毛泽东走下神坛，这是当代中国人的头等大事，是一项重大历史课题。这个课题何时能开讲？我翘首以待。
五、关于邓小平理论
多年来，为认识邓小平，我常看他的讲话稿（著作），常看御用文人撰写的有关邓小平的文章。坦率地说，我至今未弄明白什么叫“邓小平理论”。
有人讲：马克思主义是一卷一卷，毛泽东思想是一篇一篇，邓小平理论是一段一段，江泽民讲话则是一句一句……当然，也有人说：浓缩是精华。
常识告诉人们：一个主义，一种思想，一套理论，是应有代表作的。我不清楚邓小平理论的代表作是什么。
评价政治领袖，不只是看他说了什么话，写了什么文章，更重要的是看他做了什么。从这点出发，考察邓小平几十年政治生涯，我认为他是一个成功的实用主义大家。 请看下列事实：
一、50年前，邓小平说，不管白猫黑猫，能捉老鼠是好猫。所谓“猫论”。
二、“六·四”国难，人民对共产党枪杀学生强烈不满。邓小平却提出“稳定压倒一切”，以佐证杀人有理。对此，不少正义之士提出批驳。6月16日邓小平说：“现在所有的争论都不搞，至少两年不搞。”(邓并不否认“六·四”有是非之争，只是现在不要争论。试想，如果争论下去，刽子手岂不要受审判？)
三、“六·四”后，物理学家方励之逃到美国驻华使馆避难。中国官方多次向全世界公开警告：方励之必须投案自首，低头认罪……不到一个月，被邓小平通缉的反革命暴乱的幕后总指挥方励之夫妇，由美国军用专机从北京机场接走，而北京却向世人宣布：方励之要出国治病。
实用主义者一大特征：面对强手，总是乖乖的。
四、南巡讲话，邓小平主张不要争论姓资姓社，发展是硬道理，把经济搞上去。(邓的这个讲话，实质如同“猫论”)
五、“文革”中，邓小平被打倒，软禁在江西。当他得知林彪倒台的消息后，于1971年11月6日和1972年8月3日两次给毛泽东写信，在信中，邓小平大骂林彪；承认自己“同刘少奇一起推行了一条反革命的资产阶级反动路线”；“无产阶级文化大革命揭露我和批判我，是完全应该的，无产阶级文化大革命是完全必要的，非常及时的”；并向毛保证“永不翻案”。信的结尾是：“静候指示！敬祝伟大领袖毛主席万岁！万万岁！”邓小平的信获得毛泽东好感。毛说：邓小平人才难得。1973年8月在中共10大上，邓小平获准第二次出山。6年后，邓小平对文化大革命进行彻底否定。
六、1976年10月10日，邓小平给华国锋写信说：“不仅在政治上思想上华国锋同志是最适合的毛主席接班人，就年龄来说可以使无产阶级领导的稳定性至少可以保证十五年或二十年之久，这对全党全军全国人民来说是何等重要啊！怎能不令人欢欣鼓舞呢？”可是，当邓小平大权在握后却说：华国锋是坐直升飞机上来的，是造反派。
……
到什么山上唱什么歌；能屈能伸，出尔反尔；没有人格，丧失气节；不讲原则，有奶就喊娘；为得官位，不择手段；而一朝权在手，便把令来行；……诸如这些，对邓小平来讲，有如庖丁解牛，游刃有余。
对此，有人称颂曰：这是无产阶级革命家的谋略。也有人批评曰：这是阴谋家的诡计。其实，是谋略还是诡计，在中国人看来，区分的唯一标准在于：看其是成功还是失败。成功了，是谋略；失败了，是诡计。因为中国的历史说明：成则为王，败则为寇。中国的历史还告诉人们这样的一个常识：谁也不会向胜利者（成功者）诘问：您当年为什么言不由衷而假话连篇？
实用主义者所信奉的是：“能满足我的需要”的就是“真理”。存在即是合理。于我有用就是真理。研究邓小平颇具传奇的一生，他之所三落又能三起，法宝就是实用主义。他确实是天下独一无二的实用主义大家。他信奉实用哲学，深谙实用妙法，他得道了：有起死回生之术。把实用主义用之于经济改革，他成为举世公认的伟大的经济改革家；用之于政治，他是继毛泽东后又一个暴虐的独裁者。
如果硬要说邓小平有什么理论，我认为，他的理论基础是实用主义哲学。
当今中国，唯利是图，崇拜金钱；唯官为大，权力寻租；做假成灾，诚信危机；道德崩溃，文明倒退。原因何在？是实用主义泛滥之必然恶果。因此，必须批判一切为我的实用主义。然令国人悲哀的是，邓小平死了这么多年，执政党不仅不抛弃他的实用主义一套，而且还一再要求人民学习他的实用主义“理论”。
六、 关于“第二代”
辞海对“代”字有一解释：世袭相传的辈次，世世代代。
代，就一个家族来说，表示传宗接代，如祖孙三代。就一个王朝来说，表示王位世袭：父死子继，兄亡弟承，如第几代皇帝。
邓小平用“第几代”来说明共产党领导接班人的更替，客观地反映了共产党领袖的世袭制：代际政权。邓小平不用(当然也不可能用) “第几届”或 “第几任”等只有“民选”才用的字眼。在这点上，他或许算是诚实的。
但是，邓小平自称为中国共产党第二代领导，我是持不同意见的。我现在还是一名共产党员，在这点上，我不能同党中央保持一致。我必须尊重事实，尊重历史。我的观点是：如从中国共产党建党算起，陈独秀是共产党的第一代领袖。如从中国共产党执政算起，毛泽东是共产党的第一代领袖；华国锋是第二代；胡耀邦是第三代；赵紫阳是第四代；江泽民是第五代；胡锦涛是第六代。
历史告诉我们：邓小平是中国共产党执政后第一代领导人中的重要成员。邓小平把华国锋搞下台后，就开始垂帘听政，历经胡耀邦、赵紫阳、江泽民(至邓小平死前)三代，前后时间长达17一18年。
有人认为，不要从形式上看问题，而要注重实际。在这个时期中，邓小平旣然是“垂帘听政”，“独断朝纲”，那么他就可以自称为“第二代”。
评判邓小平的“第二代”论，当然应该注重实际，但也不可忽视必要的形式。邓小平自称“第二代”，涉及的是“代际”政权，这“代”字当然就有特定的含义（即如本文本节中开头所说）。按照邓小平“第二代”的说法，从时间上讲，“第二代”是从毛泽东死（1976年9月9日）至邓小平死（1997年2月17日），共21年。在这21年中，华国锋执政初期，应该说是华国锋说了算：如粉碎“四人帮”这种重大历史举措。批“两个凡是”，真理标准讨论，拨乱反正，平反冤假错案，是胡耀邦起决定作用。“要吃米，找万里；要吃粮，找紫阳”，从农村责任承包制，到城市经济体制改革，是赵紫阳率先。当然，反对“自由化”，天安门枪杀人民，是邓小平说了算。这就是说，对待这21年历史，必须从实际出发，具体问题具体分析，不能笼统地归结为自称“第二代”的邓小平所为，旣要看到邓小平“朝纲独断”，又不可否认华国锋、胡耀邦、赵紫阳的历史作用。
从常识上（或说从形式上）讲，邓小平自称是“第二代”，也有几点讲不通：
1 、毛泽东钦定的接班人是华国锋而不是邓小平。并且，华国锋名正言顺地执政有4年之久。此后的胡耀邦和赵紫阳都是名正言顺的党的接班人，都在“第一把交椅”上坐过好几年。
2 、邓小平没有坐过党政第一把交椅，名不正。从1976年9月毛泽东死，到1989年6月江泽民登基，13年中，共产党的一把手是华国锋、胡耀邦、赵紫阳，而不是邓小平。
3、虽然邓小平控制了实权，但毕竟不是名正言顺的一把手。我们不能把“垂帘听政”也说成一代。如果“垂帘听政”也算一代的话，那么，中国历朝纪元也要改写了。请看清史：清朝有12代皇帝。纪年表中并不见慈禧太后，尽管慈禧是同治、光绪两代皇帝共40多年朝政实际控制者，即垂帘听政。但她并不是名义上的一代帝王。虽然，共产党对自己的党史己经篡改得不成样子了，但是，这大清王朝的历史你还能改么？
我为邓小平叹息：这么聪明绝顶之人，出言不逊，自称为“第二代”，犯了常识性错误，贻笑世人。我亦对他的接班人唏嘘：不仅不纠正这一谬说，而且还在以讹传讹。
七、多余的话
毛泽东和邓小平均为撼世枭雄。对他们的评议，或誉或毁，将是千古话题。我对毛泽东和邓小平的认识，仍将继续探讨。上述议论作为一篇文章，该是结尾了。收笔前，再说几句多余的话。
1、作为中国共产党的指导思想，在提法上，起先是：马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。九十年代初，苏俄巨变，列宁主义在列宁的故乡被扫进垃圾堆，这明白不过地向世人宣告，马列为何物了。落花虽有意，流水却无情。以俄为师的中国共产党多少有点难堪和无奈。只好删去列宁主义。从此，提法是：马克思主义、毛泽东思想；嗣后，增加邓小平理论。江泽民一心想要同毛泽东和邓小平平起平坐。于是有文人琢磨出“三个代表”。于是便有了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表。如今呢，删掉毛泽东思想，只有邓小平理论和三个代表。这意味着什么？此后的执政者又会提出一个什么？
2、凡正常人都会思考，都有思想，思想自由是人之本能。在专制社会，统治者总是限制人民的思想自由，不准人独立思考。他们总把自己的意志强加于人，强行向人民灌输某种思想、某种理论。以求“统一思想，保持一致”，这是对人性的强奸和摧残。粉碎“四人帮”后，曾经批判过“两个凡是”，由于专制的土壤仍在，却又产生新的“凡是派”。他们言必称“理论”，称“代表”，继续奴役国人的思想。
3、时代不同了。社会在变化、在进步。靠用精神奴役的办法强行统一国人思想的做法越来越不管用了，如今的所谓思想统一，只是表象，人民心里都有小九九，它孕育的是国人思想的裂变，时间越长，裂变的威力越大。
中国何时能抛弃什么主义、什么思想、什么理论对人民的精神奴役？何时才会出现国家领袖手握宪法向人民宣誓？会有那一天么？
※ ※ ※ ※ ※ ※
今天是农历二月初二，龙抬头。中央气象台气象预报员杨丹说：多年没有见过的大寒潮来了，由北而南，普遍大降温，局部降温最多达18度。伴有风、雨、雪，……
早春二月，倒春寒啊！今年年景会如何？
2005年3月11日写于对月苑
（发表时间：2005－3－11 21:18:53）
