《文艺复兴的三杰》

《锡报》1947年01月28日 文稿 《文艺复兴的三杰》杨建侯 《文艺复兴的三杰》杨建侯（《锡报》1947年01月28日） 　　意大利在文艺复兴以前，宗教的固执与沉暗，人生是苦闷得一点没有光线的透露着，这，因为他们主教们以为人生为含泪暂过的旅途，不过为来世作一预备，应该刻苦禁欲，不过该享受乐趣，他们认为艺术　是一种享乐，除了修饰教堂而外，不能有自由发展的余地。 　　当时有一种哥特族流传的拜占坦式的艺术，那呆板而毫无一点生气的表现，艺术实在已走向坟墓，一点儿生气都没有，到十四世纪时期，才经教徒圣法兰西斯的倡导，而推翻了这样牢固的桎梏，而另走向光明新的途径，把爱的宗教就替代以前顽固的信仰，把理想的神的性格显现出来，宗教回到自然，而艺术也就生气蓬勃起来。就是文艺复兴之期这许多勇敢而智慧的艺人，负起了复兴运动的责任，在历史上是相当的光耀着，内中最伟大而最受人所敬仰的艺术家要算文西、米盖朗琪尔和拉飞尔三杰了。 　　　　　　　　　　　　　文　　西 　　文西性情善和，天才独特，他非但对于艺术已受人家敬仰，就是科学、数学、音乐等莫不有精深的研究与发明，在各科的学术史上，也留上很显著的一页。他天才的超拔，实在是空前所未有的人物，十五岁就从末鲁乔学美术，当时因叫文西助理绘《约翰基督施洗礼图》，差一位天使，就请他补，不过他竟胜过了他的老师的技能，因而他的师傅遂而改作雕塑，一四九三年到马兰的格拉齐教堂专心绘画，费十年作成《最后的晚餐》。莫拉利隆是绘的他爱人的肖像，文西曾恋爱过她，但不知怎的，这位姑娘后来嫁了别人，文西费四年半的功夫绘这张人像，用温雅的色泽表现超越的女性美，他为了这张画，用音乐在旁边演奏使他的爱人莫拉利隆永远微笑，肥肥的一只手，含有神秘的情味，是古今历代肖像画中无与伦比的杰作。 　　　　　　　　　　　　米盖郎琪尔 　　米氏生于一四七五年佛罗棱斯的加浦列司小镇，父为该镇的长官，六岁时母亲就丧亡，寄养在石匠的家里，由此倾向美术事业，十三岁从基而兰特约学习艺术，天才毕露，从麦弟奇学雕刻。米氏生性奇特，有时强，有时畏却，一生是在贫苦中生活，进取的时侯，咬紧牙关，不顾一切地制作，馁缩的时侯，又悲观而颓唐，厌生望死，一四九七年米氏因迷信凶梦而由佛罗棱斯逃亡外出，不久又悔惧自己太怯儒，毅然又回故里。一四九八一五０一年再回佛罗棱斯作成大卫石像，他并且善于绘画，有一次教皇请米氏绘礼拜堂壁画，米氏再三推辞，因见拉飞尔同在从事，米氏不甘让人于前，奋而尤许，费四年工夫，杰作绘成，这壁画至今尚为人崇尚，最后为息斯廷教堂成《最后之审判》和《壮丽的坟墓》，时米氏六十一岁。他终生不娶，一生也没有爱人，一五六四年临终的时侯说：“肉体属地，心灵属上帝”，颇有宗教意味。 　　　　　　　　　　　　　拉飞尔 　　拉飞尔一四八三年生于乌尔迎偌，家庭贫寒，曾进商店为学徒，二十一岁脱离。他为人温文，眉清目秀，到处受人家敬爱，到佛罗棱斯学画。一五０八年被请到罗马绘壁画，与米盖郎琪尔同事，声誉大震。一五二０年，他绘最后的杰作《升天》，画成即染病而死，这是艺术上很大的不幸。他享寿不过三十七年，而一生用功，作品有百数十件之多。他的美术和人格，受人敬佩，故死耗传出，大家都悲痛而惋惜！ 　　文艺复兴的三位作者的个性和环境各不相同，而在艺术上的伟绩，给我们有很大很深的追踪的目标，确是值得我们后世人们所永远赞崇。