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看浪迹天涯2006 的博克里说老子的道德经，感悟中国古典哲学的博大精深。又想到与孔子学说的相同之处。忍不住发了些唠叨。嘿嘿，显然浪迹天涯2006 更推崇老子一些，说他更与人为本（爱立信？），而孔子更倾向于维护阶级的不平等。
无所谓了，反正中国人骨子里都有点这些东西。为免版权之争，仅录自己的话。
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孔子的学说，第一在于忍（己所不欲，勿施于人），第二在于知（朝闻道，夕死可矣）。
现在来看你说的阶级不平等性，你不认为这就是自然之道么？
我们世世代代看见狼吃兔子，想没想到他们的不平等性？让他们互相吃么？让他们谁也不吃谁么？狼吃兔子，就是自然之道。同样，阶级不平等，就是自然之道！
Bill Gates给青少年的12条忠告里，第一条就是，别抱怨这个世界不公平，这个世界本来就不公平，它从来没有公平过！Too bad, take it.
（呵呵，我看就差说，谁告诉你们人人生而平等了？那是S-H-I-T!）
我觉得老子和孔子学说里根本是相同的，只是老子不幸早生了些年头，没有先看到孔子的学说作为借鉴。儒家和道家的不同是人为分出来的，因为他们在治理国家上表现不同，所以被分开了。
老子说“我们要师法自然啊，不要老是什么都要、要、要，多、多、多。”
孔子说“父父子子，君君臣臣，夫夫妇妇就是自然之道啊！你就是你，是兔子吃不了狼，认命吧！”
（另，我老婆讨厌孔子，第一是上面这句话，第二是“唯女子...”之语。呵呵，这话不能放到今天来看，但那时候是不错的。几百年后耶稣不也说了一堆夫为妇纲之类的“圣经”么？）
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三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺地以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当 其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
对于国家，老子强调的是无为而治。对于个人，老子强调的是夫先有所不能，然后有所能。
但怎么知道自己什么有所能，什么有所不能呢？
孔子回答了：四十而不惑。
后记：《论语》真是一部伟大的作品。
无所谓了，反正中国人骨子里都有点这些东西。为免版权之争，仅录自己的话。
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孔子的学说，第一在于忍（己所不欲，勿施于人），第二在于知（朝闻道，夕死可矣）。
现在来看你说的阶级不平等性，你不认为这就是自然之道么？
我们世世代代看见狼吃兔子，想没想到他们的不平等性？让他们互相吃么？让他们谁也不吃谁么？狼吃兔子，就是自然之道。同样，阶级不平等，就是自然之道！
Bill Gates给青少年的12条忠告里，第一条就是，别抱怨这个世界不公平，这个世界本来就不公平，它从来没有公平过！Too bad, take it.
（呵呵，我看就差说，谁告诉你们人人生而平等了？那是S-H-I-T!）
我觉得老子和孔子学说里根本是相同的，只是老子不幸早生了些年头，没有先看到孔子的学说作为借鉴。儒家和道家的不同是人为分出来的，因为他们在治理国家上表现不同，所以被分开了。
老子说“我们要师法自然啊，不要老是什么都要、要、要，多、多、多。”
孔子说“父父子子，君君臣臣，夫夫妇妇就是自然之道啊！你就是你，是兔子吃不了狼，认命吧！”
（另，我老婆讨厌孔子，第一是上面这句话，第二是“唯女子...”之语。呵呵，这话不能放到今天来看，但那时候是不错的。几百年后耶稣不也说了一堆夫为妇纲之类的“圣经”么？）
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三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺地以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当 其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
对于国家，老子强调的是无为而治。对于个人，老子强调的是夫先有所不能，然后有所能。
但怎么知道自己什么有所能，什么有所不能呢？
孔子回答了：四十而不惑。
后记：《论语》真是一部伟大的作品。
---所以,狼永远是狼,兔子永远是兔子,......
"阶级不平等，就是自然之道！"...也不错!
---所以,人永远是人,(确切地说:中国人永远是中国人)!而那些在人生的探索中尽量地,有意识地远离"自然之道"的民族,总是(全部)走在我们的前面!
常在各个圈子里看到兄台对各种事物的评论;以你透彻而持中的看待世界的方法,怎么会崇尚不平等的"自然之道"?
想不通...