正文
带不带拐杖的问题：
水壶先是说那不是同一次，因为人数可能不同（这是按路加福音说的）。但ICLL 立刻指出人数是一样的（马可，马太之间也矛盾）。他立刻说，这也不能证明是同一次。
于是，为了一个带不带拐杖的问题，耶稣必须同时差遣两次 12 门徒。我也不知道他如何能做到这一点。呵呵，神么。
耶稣认识西门的时间问题：
水壶先说那是时间次序不同，但却拿不出任何证据说明为什么时间次序不同，然后又说，也许耶稣是一日一游加利利。：）
耶稣说彼得三次不认主的时间问题：
水壶说鸡叫几遍不是大问题，可以忽略。
不再举例了。基督徒根本就是心存一个预设前提，圣经是肯定不会错的。然后用一切牵强的手段来解释。我早说过，按这个路子，你可以解释一切谎言都是真实的。转法论中也没有任何矛盾。
我希望这些基督徒能暂时放开所谓追求永生的念头。从一个普通人的角度，拍着自己的良心，把圣经放到一本普通的书籍的位置，问问自己，自己对圣经的辩护，是不是在狡辩呢？
水壶先是说那不是同一次，因为人数可能不同（这是按路加福音说的）。但ICLL 立刻指出人数是一样的（马可，马太之间也矛盾）。他立刻说，这也不能证明是同一次。
于是，为了一个带不带拐杖的问题，耶稣必须同时差遣两次 12 门徒。我也不知道他如何能做到这一点。呵呵，神么。
耶稣认识西门的时间问题：
水壶先说那是时间次序不同，但却拿不出任何证据说明为什么时间次序不同，然后又说，也许耶稣是一日一游加利利。：）
耶稣说彼得三次不认主的时间问题：
水壶说鸡叫几遍不是大问题，可以忽略。
不再举例了。基督徒根本就是心存一个预设前提，圣经是肯定不会错的。然后用一切牵强的手段来解释。我早说过，按这个路子，你可以解释一切谎言都是真实的。转法论中也没有任何矛盾。
我希望这些基督徒能暂时放开所谓追求永生的念头。从一个普通人的角度，拍着自己的良心，把圣经放到一本普通的书籍的位置，问问自己，自己对圣经的辩护，是不是在狡辩呢？
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