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與友網話:關于"聖經神學的自洽"

(2006-09-22 19:03:57) 下一个

所有的價值系統或信仰系統其實都是自洽的,尤其是富于歷史性的價值系統或信仰系統,都是能自洽的.“自洽”在這兒,是指其系統內部的自我平衡與完善,用較粗浅一點的說法,便叫自圓其說罷.當然我們現在用自圓其說像有點貶義,其實人如能自圓其說,自己诚實又認真地檢證看都沒有漏洞,已經很了不起了,如果他還保持開放態度,與人交流討論,反省思考,那他更須受到尊重.基督教好,馬克思主義也好,其實都是自洽的,由系統自身言,是完善的,由系統互體言,也是相對完善的.以慈愛為核心,或以鬥爭為核心,都可形成信仰,完成圓說的自洽系統.餘下的問題,是人個別精神氣質的傾向性,較易接受哪種系統.

因此我說:“聖經或教義,作為整然的系統,可以完全自洽”,也當做如是理解.他們經過那麼些年風雨煉歷,圣经神學站得住,有其自身的理,而系統神學,更有其完全自洽的理.神學這“自洽”之義,是就著其本身作為人文學科的表述而言,不是科學理論那一類意義的自洽.如想將圣经神学公理化,是用自然科學的概念和方法去處理神學,必不能成功,因由出發點已誤.比如想用科學方法處理歷史問題,除了統計方法有時或用得上,其他歷史學的基本工夫,都很難做到.純是拿科學方法去弄歷史,成就定當很有限,或根本就進不了真正史學的範圍,那何況是想用科學的方法去搞出個神學公理了.

所以圣经神學、系統神學的研究,在其系統內,完全足以顯示作為人文學科中自洽的理,可有聖經的內在和諧,教理教說的內在相應.這些學問.都成當今學術中的一門,能擺出來作學科之內及學科之間的討論.聖經神學在理上站得住,這是客觀存在的一事實,我們不能當沒有.在這兒常見信口言人家的這經不好,那理不通,而為人家教門破爛之證,更妄想只那麼乾喊幾句話,或使出幾千萬來字長的帖子,就是天大發現,可把他們通通拉倒了.那簡直是沒帶眼,只顧著自說自話了!
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