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《零八宪章》与《脱亚论》----再谈全盘西化

(2018-07-20 16:54:15) 下一个

让刘晓波付出生命代价的《零八宪章》被政府定性为“煽动颠覆国家政权”,而在某些人眼里是不具合理性与合法性,是全盘西化的代表。其实全盘西化的祖师爷是日本明治维新时期的脱亚入欧,代表人物为福泽谕吉。

如果说《零八宪章》大逆不道,那么看看《脱亚论》说了什么:

近世以来,交通便捷,西洋文明之风乃借此东渐,其势遒劲,所向披靡,虽草木清风竟不免。

西洋文明恰如疹疫之蔓延也,东京之疹疫,先发于关西之长崎,借春风而东,旋即弥散,当此时也,虽恨其之毒,然防御之策安在?余曰:无良策也。

西人近世文明入我国,以嘉永元年始,虽民心早有所向,然肉食者鄙,循守旧制,奈何?彼等拒之千里,与西洋文明势同水火,如脱旧制,彼等无存,若留彼等,国将不国,幸我朝有识之士,秉“国为重”、“肉食者为轻”之大义,更赖帝室尊严,断然废旧制,立新政,朝野一心,革除旧弊,举凡一切均效法西方列强,以图傲视亚洲诸国。其核心者,唯“脱亚”二字而已。……

西洋文明,暂且不论好坏,即便是瘟疫,也是所向披靡,草木清风不能免,世界潮流是也。瘟疫一传十十传百,没有防御良策。唯一可行的是,凡染病者将其与世隔绝,乃至格杀勿论。历史上从来没有任何国家对于瘟疫患者采用如此策略,除了那个奇葩政府。还真见效了。

福泽谕吉清楚的认识到,近代文明与日本的陈规旧套势不两立,要保存政府,文明就绝对进不来。但接受西洋文明,国将不国。但是,他依然号召:推翻旧政府,建立新政府。国内无论朝野,一切都采用西洋近代文明,不仅要脱去日本的陈规旧习,而且还要在整个亚细亚洲中开创出一个新的格局。其核心就四个字:脱亚入欧

这,才是不折不扣的“颠覆国家政权罪”,而福泽谕吉的学生高桥义雄更是提出要改良人本的人种,赤裸裸的“和奸”言论。

面对变革,日本政府没有逆历史潮流,而是积极面对。明治天皇发表五条御誓文:

一、广兴会议,万机决于公论。

二、上下一心,盛展经纶。

三、官武一体,以至庶民,各遂其志,毋使人心倦怠。

四、破除旧有之陋习,一本天地之公道。

五、求知识于世界,大振皇国之基业。

之后,日本颁布《明治宪法》废除了幕府制度,开始走向君主立宪。

后来呢?福泽谕吉非但没有被囚入大牢,反而成为最受日本人民尊敬的历史伟人,他的头像印在了日本最大面额的钞票上。

再后来呢?地球人都知道,日本崛起,甲午一战大败昔日的老师,二战中迫使国民党迁都。

1978年邓小平访日,感慨道:“来到这里,我明白了什么是现代化、近代化。感谢工业发达国家尤其是日本产业界对我们的协助。”从此下定决心让中国向西方靠拢,走向现代化。

“瘟疫”把日本打垮了吗?全盘西化让日本衰败了吗?全盘西化让日本本土文化灭亡了吗?不用去日本找答案,如今在世界上任何一个文明的地方,看看满大街的丰田日产,走进任何一家寿司店,答案就在里面。

一百多年前的西风东渐是因为交通便捷,那么今天,信息高速公路可以在一瞬间让思想传遍地球的任何一个角落,打开谷歌,打开优兔,让思想自由的流通,怕什么?如果中华文明真的有无比的优势,还抵挡不住那“瘟疫”吗?

如果说西方文明的本质是人性恶,精神上微弱,放纵欲望,崇尚暴力,离灭亡不远了,那么我们不学西洋,学学东洋如何?

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