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从《我爱你中国》到中国好声音

(2012-08-10 09:41:49) 下一个

在“中国好声音”舞台上,上海光头小伙平安用摇滚乐演绎的《我爱你中国》深深地打动了导师们,这样一首老歌新唱,竟让四位导师中年纪最轻的杨坤转身,并将平安收入麾下。
平安唱得的确不赖,用另一个导师庾澄庆的话说就是:“叫人起鸡皮疙瘩的声音”。
其实,真正叫人起鸡皮疙瘩的是这首歌的原唱,电影《海外赤子》插曲。
这部产生于上世纪七十年代的电影描述了这样一个故事:女青年黄思华有一副清脆婉转的歌喉,部队文工团的音乐家们都非常赏识她。但因为她是华侨的女儿,有“海外关系”,故被阻于艺术殿堂之外。文工团团长派政审人员去华侨农场了解黄思华的家庭情况。早年思华的父亲黄德深在南洋就为祖国的抗战捐出全部家产,49年又毅然将儿子留给岳父,自己带着妻子回国参加建设。文革中黄德深被打成“死不改悔的走资派”,女儿思华也因此不能参加部队文工团。留学英国的哥哥回国探亲,想带妹妹出国,思华却坚定地回答:“我不能离开妈妈——我的祖国”。 “四人帮”被粉碎,思华获得了艺术生命……。
这样的故事在那个年代是革命的“样板”,今天读来不能不叫人脊梁骨冷飕飕的。的确,背着一个“海外关系”,谁还有希望实现自己的追求和梦想呢?难怪那时国人不知道“歌星”是何物,只有几个会唱样板戏的钱浩亮。
无疑,专制是压制人才的罪魁祸首。
难怪最近音乐人高晓松放言:“汉族无音乐”,“汉族在能歌善舞这一单项上可排名倒数第一”
不是吗?当我们每每说到“能歌善舞”,对应的就一定是“少数民族”,但是汉族人就真的没有音乐细胞吗?
答案当然是否定的,看看当今的《中国好声音》,哪一个草根歌手不是呱呱叫?“黄色歌曲”、“靡靡之音”的大帽子早就没有了,如今别说海外关系,就是唱“反动歌曲”《一块红布》、《红旗下的蛋》、《盒子》的崔健,在歌坛上还是响当当的汉子——“ 突然我一脚踩空了, 我操这一个洞他妈的还挺深的,顺着洞里一直往下走,越走越深越宽阔……”
退回《我爱你中国》的年代,崔健早成了一把灰,装到盒子里去了。
《我爱你中国》从慷慨激昂的女高音到变声的男摇滚,时代还是进步了。但中国的文明之路,竟走了几千年!
其实我们汉人还是很善于歌舞的。《山海经》载:“帝俊有子八人,始为歌舞”;《诗经》中的诗歌,原就是舞曲歌词。而据学者们考证,古代汉人的服装,本来就是用来载歌载舞的——长袖善舞嘛!
究竟是什么让汉人变得如此羞涩、拘谨和扭捏? 当其他民族的人们在篝火旁纵情歌唱,翩翩起舞的时候,我们似乎四肢僵硬,身躯不知如何律动,伸出的手只知道去抓一块烤熟的羊肉。吃,才是汉族真正传承下来的文化…… 
追究起来,我们只能怪孔老夫子了。
《论语》有云:“君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。”非乐无以成礼,非礼无以正乐。 老夫子还是喜欢音乐的,可是“乐”一定要服从“礼”,“乐”是为达官贵人们服务的,连“八刖舞于庭”都是“是可忍也,孰不可忍”的罪恶,“非礼勿动”,唱歌跳舞自然不是一种表达个人情感的行为了。
孔夫子的话用毛夫子思想演绎起来就是:文艺要为工农兵服务!
文艺被加上了条条框框,还能有生命力吗?精神受到压抑的民族,艺术肯定不会昌盛的。
当然,中国历史的客观原因——异族的入侵,进一步将汉人的音乐天赋扼杀了。自东晋灭亡之后,中国就进入了以北方少数民族为主的统治时代,连鼎盛的大唐,其开国皇帝唐高祖李渊都是鲜卑人的后代,汉人还有啥好“歌舞”的呢?
至此之后,汉人的情感就失去了宣泄的渠道,只好两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,读书做官成了唯一追求。于是,汉人也就成了全世界唯一一个没有民族音乐和舞蹈的民族。
一个音乐和舞蹈匮乏的民族,自然不会看得上从事这种行当的人,“吹打”和“歌者”是和“妓”属于同一类的“下九流”,即使到了民国,“戏子”的地位和鸦片贩子也相差无几。
如今,虽然我们还没有一流的交响乐和交响乐团,但是当我们看到刘欢能和莎拉·布莱曼同台在北京奥运这个大舞台上歌唱的时候,我们终于可以说,中国的流行音乐也有一席之地了。
只要我们有一个开放和自由的社会文化,中国人的歌声就会响彻地球的每一个角落! 《好声音》不但能在荷兰,在英国,在美国,在中国同样能唱响。
中国毕竟是一个文明古国,文学和艺术种子深深地植入我们民族的基因之中。可是,即使在当今这样开放的社会,为啥音乐得到了解放,而我们的科学技术还远不如人呢?
审视一下我们的历史和文化,我们该得出什么样的结论?
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Fieps 回复 悄悄话 另外你说,“只要我们有一个开放和自由的社会文化,中国人的歌声就会响彻地球的每一个角落! 《好声音》不但能在荷兰,在英国,在美国,在中国同样能唱响。“ 这已经是现实,在世界各地的西洋歌剧院,交响乐团,国际比赛,中国人的歌声琴声已经占有了重要的地位,“一席之地“早不足矣。其实,国内交响乐团水平也相当的高,尤其在北京上海等地。这些是否就能说明一个开放自由的社会到来了?在此本人不想多说,相信其他读者自有公论。
为什么西洋音乐的生命力如此强盛,以致中国人早在上个世纪30年代起就有郎毓秀,周小燕等精英们留洋深造以后回国,毕生致力于美声唱法的传播?为什么中国人能掌握美声,摇滚乐,流行歌的西洋唱法?反之,为什么中国传统的民族音乐不能走向世界?外国人是否能学好中国的戏曲?这些,倒是值得探讨的问题。
Fieps 回复 悄悄话 无论是美声唱法还是摇滚乐在中国的流传,还有郑秋枫的《我爱你中国》的西洋咏叹调风格的作曲法,都不是音乐得到解放以后的中国汉族的音乐,而是洋为中用,尽管如此,都不能足以说明中国和汉族没有自己的音乐。

文革期间被压制,也不能说明汉族没有音乐。

自古以来,中国人都是以精通琴棋书画为个人文化素养的标准,早在商代就有编钟乐舞,还有随着历史发展到现在此精湛的,载歌载舞的各地戏剧,何谓中国汉族是“一个音乐和舞蹈匮乏的民族“?还有其它更多历史的民族音乐作品,楼下读者点评举例得很明白,所以,还是得看准看清了才好下山摘桃吧?

倒是不明白,“为啥音乐得到了解放,而我们的科学技术还远不如人呢?“,虽然本人不是科学工作者,但是觉得这个结论有点缺乏论据。
megchen 回复 悄悄话 回复碧薇的评论:

“什么时候中国人心思纯粹点”-----顶一下。

为什么就不能平心静气地欣赏一些东西呢?扯那么多干什么?不累啊.
arui 回复 悄悄话 “汉人也就成了全世界唯一一个没有民族音乐和舞蹈的民族”--- 这话说的,也太武断了吧,那高山流水,春江花月夜,姑苏行等等古典音乐算是那个民族的呢?那些中国乐器如笛,箫,琴,筝等,又算是那个民族的呢?

至于汉族舞蹈,百度百科有专页介绍,这是它的定义:汉族舞蹈,简称汉舞,顾名思义,即汉民族传统舞蹈,属于民族舞蹈范。汉族舞蹈的历史源远流长,种类繁多,即使是相同种类的歌舞,因地区的不同,也会在风格、装扮和表现形式上各有特色、独具魅力,但由于历史原因,很多汉舞的原貌已无从考据。现在大致包括现在舞蹈界所划分的汉唐古典舞(踏歌,相和歌等等)和汉族民间舞(如山东秧歌,胶州秧歌,云南花灯,安徽花鼓灯等等)
碧薇 回复 悄悄话 不就听到几首好听的歌吗?就文明了传统了民族基因了。为工农兵服务是功利思维,你这个民主自由的思维就不功利了?
摇滚就代表进步?我还就爱听古琴呢。
什么时候中国人心思纯粹点,音乐就是音乐,体育就是体育,就进步了。
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