从中国婚姻制度的演变说起

几千年来，中国的女性一直处于社会的最底层，苦难，屈辱和贫穷一直是中国妇女身上的“三座大山”。“姐姐妹妹们站起来”一直是妇女们奋斗的目标，五四开了一个头，可惜并不彻底，到了毛泽东那里，似乎找到了一个突破口：结束万恶的旧制度。

于是，一夜间，娼妓消失了，妓女们被带上卡车运到新疆分配给了“兵哥哥”，北京的八大胡同和上海的四马路霎时干干净净。新中国的婚姻法严格规定了一夫一妻，几千年的妻妾成群从此一去不复返了。

“妇女能顶半边天”，男同志能做的女同志也能做，新中国的女性们和男人一样，战天斗地无惧无畏。可是，新中国的妇女真的“解放”了吗？她们的生活真的比以前幸福了吗？她们的地位真的提高了吗？

一夫一妻起源于宗教（基督教）信仰，虽然是现代文明的一种标志，但并不算一种普世价值，毕竟，伊斯兰教和佛教都不反对一夫多妻。

照搬一夫一妻的先进制度而没有文化上的革新，这条路终究是曲折的。

任何制度的选择，离不开以信仰为基础的价值观，同时也不能脱离一个社会的经济架构和人性的基本需求。

传统的中国社会，没有一夫一妻的价值观，加上农耕社会的经济环境，一夫多妻有一定的合理性，至少，贫困农村的女子如果不给人做妾，只能生活在贫困中。对于相当一部分妇女而言，生活的改善远高于尊严，今天中国的二奶小三和生活在西方文明社会里仍然黑袍裹身，暗地里做别人三妻四妾之一的伊斯兰妇女都抱有一样的文化理念。

为什么西方国家没有三妻四妾，二奶小三呢（摩门教除外）？这完全是文化观念的问题，虽然西方的婚外情也屡见不鲜，但是很少有女子甘愿俯首依附一个男人以换取经济利益（娼妓则是一种“等价商品交换”）。摩门教又为什么会出现妻妾成群呢？虽然身处同一制度，那难道不是一种“文化”在作怪吗？

从人性的角度看，中国的传统文化在这点上还是符合人性的，而基督教的一夫一妻则要求压抑人性，如果没有坚强的信仰和法律的制约是要维护一夫一妻在西方也是巨大的挑战。

我们照搬了一夫一妻的制度，但是在相应的文化层次却几乎没有任何作为。我们一方面消灭了延续几千年的“青楼文化”，另一方面又把儒家的“万恶淫为首”发挥到了极致。西方实行一夫一妻，但是西方对于“淫”（性）是采取开放姿态的，对于婚前性行为甚至婚外性行为，对于裸体和性文学都十分开放，连“革命导师”恩格斯都说：娼妓制度是一夫一妻的必要补充。（是否属实，尚待考证）最最重要的是，西方文化里个人自我价值的觉醒和人格的独立才是一夫一妻制度最有效的保障。

所以，一夫一妻不是单一形式的制度，它必须要有相应的社会文化加以铺垫和补充。

因此，中国社会目前又以前所未有的速度恢复了“旧社会”的面貌，真可谓“青楼满街，妻妾成群”了。国内和海外不少的“大奶”们，明明知道丈夫暗地里左拥右抱，为什么还忍气吞声，甚至拿了钱就心安理得了呢？

可以这么说，文化是一个package，制度也是文化的一部分，只用制度来改革而不触及文化其它的层面终究是无济于事的。

当今中国女性缺少的正是文化层面的东西??人格独立的价值观。从热播的电视相亲节目“非诚勿扰”中可以看出一斑。“宁愿坐在宝马里哭也不愿意坐在自行车上笑”的人，无论在什么制度下，都不会使自己的人格和人性得到解放，都不会拥有真正的自由和幸福美满的生活。

[河滨]

"从人性的角度看，中国的传统文化在这点上还是符合人性的，..."

很意外地知道作者居然有如此的观念。 一夫多妻具有人性，什么人性？欺压凌辱妇女，将妇女作为玩物？ 妇女失去尊严的人性？前面那位说的好，你会很情愿很高兴地要你的母亲和姐妹给他人做二奶，做妾吗？ 一个妾生的孩子天生就在家里失去了平等的地位。 你会享受这样的“人性”？

为什么不同你的母亲你的姐妹讨论讨论你的观点。如果她们中封建思想的毒太深，不要平等和尊严的生活或许会同意你呢，那时，再告诉她们妾和二奶的生活会完全另一样呢。 如果法律容许她们是无法逃脱命运的。很奇怪你的这些奇谈怪论，妻子或女朋友欢迎吗？

[lindaaa]

另外,我个人不同意这一观点:

"当今中国女性缺少的正是文化层面的东西?人格独立的价值观。"

我个人认为,这不仅限于中国女性,应该是整体中国人都缺少!正是整体中国人缺乏,才会有你说的这种现象:“宁愿坐在宝马里哭也不愿意坐在自行车上笑”.为此,中国的女性在婚姻上历代都延袭着把自己当商品一样待价而沽的习俗.这种习俗之所以得以延续,难到只是中国女人的一相情愿么?显然不是..........

[Fieps]

一夫一妻只是从中国婚姻制度的演变的一个侧面。女人现在能够婚姻自主，这可能是最重要的的一个进步吧？

[lindaaa]

我个人赞成一夫一妻的婚姻制度,反对一夫多妻及类似的三妻四妾,二奶小三之流.

人,有动物本性,而同时,人又不是动物.有多个性伴侣,是动物的自然本能,如果以此认为,人也应当这样,三妻四妾,二奶小三是符合人性的,那么,岂不是把人与动物等同视之了?!

我个人认为,在性的问题上,人与动物最大的区别就是:

动物可以随心所欲地拥有多个性伴侣,这是动物性;人则不可以.这才是人性!

[sleepiggy]

回复留意的评论:
同感同感！！

[wumiao]

西方基督教一夫一妻不是压抑人性的，这是人对爱要专一的基本需求，一夫多妻是占有社会分配或者对人性的基本摧残，也造成伦理性血缘性的混乱不堪。世界上只有极少量的一妻多夫，在西藏地区比较多一些，因为在严酷环境下生存艰难造成女性很少，西藏男性不喜欢兄弟分家所以共求一个妻子。

[留意]

回复笑薇.的评论:
是啊，真奇怪文学城会有写这种狗屁不通，人理不讲烂文章的人。这个蔡真妮的读者来信都是谁写的？严重怀疑是她自己在自吹自擂，每次读者来信开头都是先赞扬她自己，然后才写什么问题。而她的回答真是让人贻笑大方，误导起人来简直怀疑她不是正常人的思维，就是这样还有人称她是婚姻“专家”。这样的“专家”早晚要让人拿砖拍死的。

[留意]

回复（晨曦）的评论:
她肯定不会要自己的丈夫多妻，那样她就不会忍辱负重而会河东狮吼了，这点人的自私本能她还是有的。她都是教导别人忍辱负重顺从男的。她轻贱自己，更轻贱别人。但如果她有女儿，她一定不会让自己的女儿这么轻贱。她是个假仁慈真自私的人，想在现代社会中立她那让人恶心的封建牌坊。

[笑薇.]

回复留意的评论:
如果她这的这样交易了，那这个蔡女人的建议太过分了。有多少人如同她呢？封建意识的教育在她身上敌不过现代意识。她的早期社会经历和家庭影响战胜了任何现代教育。

[（晨曦）]

蔡真尼的忍辱负重的价值观或许是在她本人不是和另外一个二奶享有共同的男人的框架之下建立的，事实如何我们并不知道，至少从她的文中看不出她的先生有二奶。她本人需要这样的忍辱，所以无法说她赞成二奶或一夫多妻的制度。但是她的要求女人以忍辱负重来维系婚姻或家庭的哲学或说是思想方法却可以追踪溯源，孔夫子的对妇女的极端的歧视。忍辱忍的是人格上的侮辱，以丧失人格和人的尊严继而屈辱的生活。也只有这样的人才可能接受二奶或三奶。另外一个问题是居然有人当她的完全不合时宜的观点当作专家请教，看来非平权意识很有社会基础。

[留意]

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201111&postID=12708
这是她一个文章的链接，说的是男人打游戏女人为培养和男人一样的爱好要和男的一起打，要把茶水点心一起送上，这样才是一个女人的本分。男人要是爱吸毒呢？是不是女人也要培养和男人一样的爱好？
你要是能说服了蔡真妮那个老顽固女人，文学城不再让她那种烂文章上首页，那就拯救女人，功德无量了。

[笑薇.]

一夫一妻的婚姻制度确实有他的先进的一面，他至少体现了男奴平等，在婚姻中男女都有同样的权利。为改善经济地位而放弃尊严和平等是没有办法的办法，如果一个女人或男人经济独立通常不会放弃尊严而生活，当然以苟且偷生为生活目的的人另当别论。

当把自己当作当事人大概看法会不一样。是想你有非常亲近的姐妹， 愿意你的姐妹，或者你爱戴的母亲去做人家的妾或二奶吗? 在那男人家享受二等待遇，整天纠合在多个女人的勾心斗角中？或者你愿意你的父亲，或着你的一点一点培养起来的亲生儿子为在一个有钱的女人面前为得其宠爱而苟且地生活？ 同时还要时刻防止另外的男人抢走了受宠的位置？或者是你自己为了经济目的选择丧失尊严的生活着？

法律制度是文化的一个部分，二奶现象是中国社会发展中一个大倒退，经济发展了，平权意识却没有建立起来，确实是个悲哀。如果有法律限制二奶现象，（很多西方社会有重婚之罪）情况会另外一样。 享受平等的权利不论性别，年龄，社会地位，宗教信仰，种族，这是现代社会的进步表现。

另外，中世纪的政教合一早已被被现代的政教分离的制度替代了。如果政治制度上回到政教合一的中世纪，是不可能的，因为经济已经回不到中世纪的生产关系。

不管如何，当你把自己放在事态之中结论恐怕就不一样了。你是希望自己的母亲成为二奶，而个人充其量不过是个二奶的儿子，那时虽然是个男人，但因为是二奶的儿子，你的地位也不同了呢。

[留意]

文学城有蔡真妮那样对任何男人都温顺驯服自贱还要教别的女人和她一起贱的所谓的婚姻“专家”，看她的文章思想观念连个卖菜大妈都不如。海外文明社会里的中国女人都这么个档次，就别怪国内的中国女人对小三二奶的容忍了。中国传统力量强大都是这些女人作怪，她们只会欺侮女人，这样的女人上帝一定会罚她的，生的孩子没屁眼。