希腊散记－雅典卫城（三）

 

雅典卫城的遗迹不少，细心看过来一天时间也不嫌多。柏拉图、亚里士多德等一大批睿智的古希腊哲学家著曾在这里著书立说、教书育人；埃斯库罗斯，阿里斯托芬等戏剧大师千古不朽的悲喜剧在这里首次上演；伯里克利等胸怀韬略、富有远见的政治家也曾在此发表过滔滔宏论。山南有个卫城博物馆，里面有许多雅典神庙以及卫城建筑群曾经的雕塑原件，既然已经到了那里还是值得去看一眼。印像最深的是那块“伤心的雅典娜”的大理石浮雕，和其它雅典娜雕像不同的是这幅浮雕用几乎不露痕迹的精湛手法，以简洁的线条细腻地表现了雅典娜不为常人所见的复杂的心理。

浮雕上的女神雅典娜侧身而立，虽然没有了威风凛凛的盾牌和那件金光闪闪的战袍，却仍然戴着那顶饰有战车飞鹰的头盔，不经意间几缕秀发从头盔里滑落下来。女神骄傲的头颅微微下垂，显露出温润白皙的颈肩曲线，美丽的前额依靠在握住长枪的左手上面，右手款款叉在腰间。流水般的线条将她及地的长裙刻划的柔软飘逸，右肩上轻轻地一系和那腰间盈盈地一束，又恰到好处地衬托出女性的温柔和瞬间的感伤。

神话故事里的雅典娜无所不能，是智慧和勇敢的象征。究竟她为何如此地伤心和悲哀？是因为无意中失手杀死了帕拉丝？还是为因妒嫉中诅咒了美杜莎？她是不是在为自己有意无意所做的错事感到后悔？不会伤心的女性大概也不能算完整的女性，即使她是神…我更喜欢此时此刻的雅典娜。

如果只有半天，卫城Akopolis的南坡还有两处不可不去。第一个就是著名的迪俄尼索斯（Dionysostheater）大剧场。顾名思义这是为了纪念迪俄尼索斯修的剧场，初建于公元前六世纪，大约三百年后又用大理石代替了原来的木结构。

最早的希腊戏剧也是以酒神迪俄尼索斯的名义在此上演。艾斯奇勒斯、索弗克里斯和尤利皮底斯的悲剧以及阿里斯多芬的喜剧还有其他悲喜剧诗人的作品把古希腊戏剧创作繁荣推向前所未有的高峰。在雅典为了庆祝酒神的节日，每年至少有七次庆典。祭司和民间要人带领游行的队伍一路狂欢走向剧场，每个人都有自己喜欢的角色，选择不同的服装或面具，整个雅典成了一个大舞台。不知道欧洲的狂欢节是不是就此开始？

迪俄尼索斯剧场分三层看台，共有六十四排，设有17000个座位，可容纳观众近两万人。至今仍有二十五个座位基本原样保存下来供游人观赏。靠舞台最近的第一排大理石座椅制作精致，造型特别，是当年特为祭司和社会要员设计的宝座。最显眼的是中间那个靠背上刻有狮子和鹰头狮身的怪兽浮雕的座位，那是迪俄尼索斯祭司的标记。

迪俄尼索斯剧场的奇妙之处还在于其精确的音响效果，即使观众坐在巨大的半圆形剧场的边缘，仍然可以和前排的观众一样清楚地听到演员的每一句台词，甚至台上轻微的叹息声也不会错过。古希腊建筑大师将声学原理巧妙地运用于建筑方面的技巧即便在2500多年后高科技发达的今天仍然令人赞叹不已。

传说公元前535年古希腊悲剧诗人台斯皮斯（Thespis）就已经在雅典的迪俄尼索斯剧场自编自演了世界上最古老的首场悲剧。可惜这样宝贵的资料早已经残缺不全现在只留下文物碎片。半圆型的大理石舞台上，那些残缺不全的神像雕塑仍然栩栩如生，在绿色灌木丛的衬映下让人少了几分哀伤，却又多了一些迷惘。

想起儿时父母都没时间管我们，家里书架上各种书籍就是我们的好朋友。那个时候还没有上小学，也已经跟在姐姐们后面装模作样地拿起书，静静地坐在一旁翻来翻去地看。其中有一本封面白底黑字的书，虽然上面的字认得的很少，却很喜欢里面那些精致又奇异的插图。印像最深的是宙斯劈开的脑子里跳出来身披盔甲的雅典娜，好奇的我就缠着姐姐说故事。姐姐嫌我太小，三言两语就打发了，还扔了本字典让我自己去查。我喜欢挑着书看，觉得不好玩了就换一本。就这样到了小学三年级才囫囵吞枣地全部看完。真正说看懂，那已经是中学的事情了。后来读到那篇贪财点金的英语课文，仍然能想起那本“希腊的神与英雄”里迪俄尼索斯向弥达斯传授点金术的故事。

谁曾想当年那个懵懂的小女孩，如今又静静地坐在迪俄尼索斯剧场清凉的大理石座位上，带着些许昔日的神秘和好奇，想像着眼前空旷的舞台上曾经上演过多少令人唏嘘的悲喜剧。

传说中希腊人是神和人结合的后代看来不无道理。看看周围的希腊人，女性个个皮肤白皙细腻，身材匀称；男性大多皮肤黝黑，体格健壮。眉眼容貌上更有一种特殊的古典美。而迪俄尼索斯就是典型的人神结合的产物。父亲是主神宙斯，母亲则是底比斯的一个美女。迪俄尼索自己也娶了人间克里特王的女儿阿莉阿德丽为妻。和希腊诸神相比，迪俄尼索斯是一个非同寻常的神。雕像上他那忧郁恍忽甚至有些神秘莫测的眼神，披颈到肩长长的卷发衬托着他那苍白的面庞更是给人一种阴柔的性感和神经质。他的内心满了矛盾：光明和黑暗，快乐和悲伤，聪明智慧和报复残忍并存，热爱生命又摆布死亡。

他以酒神著名，相传是他把种葡萄和采集蜂蜜的方法还有葡萄酿酒的技术传授给人类。他还主管植物，舞台戏剧，死亡和疯狂也在他的掌握之中。神话中他也是一个水手，有一次被海盗劫持到船上，他把海盗变成了海豚。传说只有在水里时迪俄尼索斯才感觉到真正的放松舒适和安全自在。

又传说迪俄尼索斯童年时曾被一个巨人怪物用一个让他着迷的玩具骗走。正当他全神贯注的凝视着镜子里自己的眼睛时，怪物用一把祭祀的刀割开了他的喉管。小迪俄尼索斯被切成了碎块，怪物把碎块先煮了然后再烤。宙斯被烤肉的香味引来，当他知道这正是他心爱的儿子迪俄尼索斯时，便用愤怒的雷电将怪物劈死从怪物的灰烬中又使儿子复生。所以他亦是死而复生的象征，怪物把他杀了祭祀的过程让人联想到凤凰涅磐。

有人曾经评论过，在迪俄尼索斯剧场舞台上不管是受难还是死去的角色都是在讲述酒神自己的故事。古希腊悲剧中有很多孩童被杀的故事，在埃斯库罗斯的阿伽门侬剧中，就有阿伽门侬的父亲阿特罗斯把两个亲侄子杀死，然后做成菜肴叫来与他争夺王位的兄弟提耶斯特斯以示和解。当提耶斯特发现吃的是儿子的肉之后便对阿特罗斯的子孙下了诅咒，后来在阿伽门侬身上应验。身经百战凯旋归来的阿伽门侬竟死在自己妻子和奸夫－也是他的叔伯兄弟，提耶斯特的儿子手中。

希腊神话中的迪俄尼索斯曾经让违背他意志的妇女们发疯变成嗜人狂。当时的底比斯王彭修斯是迪俄尼索斯的反对者，被他施以魔法变成野兽，结果彭修斯被自己的母亲爱高尔误杀。用对手除掉对手这样简单的方法让迪俄尼索斯再次稳固了自己的统治地位。剧中彭修斯穿着本来是迪俄尼索斯的鹿皮衣服，手上拿着缠有葡萄叶和松果的酒杖，仿佛在暗示迪俄尼索情愿死在自己母亲的手中而不是死在巨人怪物的刀下。再有一例是冥亚的女儿们因为拒绝参加迪俄尼索斯的酒庆舞会而得罪了他。作为对她们的报复，酒神让她们都变得极端疯狂，直到嗜人成性。她们以抽签来决定先吃谁的孩子。后来她们被亡灵的接引神赫耳默斯变成猫头鹰和蝙蝠。

酒起兴也伤性。希腊人大概很清楚酒的双重作用，所以给他们的酒神迪俄尼索斯也赋予了如此矛盾的双重性格。所有悲剧中扮演迪俄尼索斯的演员都戴着面具。这个面具似乎在暗喻自我的丧失，或者用他人的伪装来掩盖自我。酒可以乱性，迪俄尼索斯便以此盗窃他的崇拜者的灵魂，酒神庆典中唱诗跳舞的众人都是一群没有灵魂的疯狂躯壳。同样当彭修斯的母亲爱高尔，亲手弄死了自己的爱子时也不再是她自己。大家只是在重复着和其他人相同的事情。除了面具，舞台上的合唱队唱词的单调一致，舞步的刻板和统一，每个人只是另一个的翻版，丝毫没有个性的表现，因为酒神需要他们无条件地崇拜和奉献－包括他们的内在和灵魂。即使在今天的高度文明社会再来看几千年前的悲剧，大概也不能说完全的陌生，不难发现同样的悲哀仍然存在…

离开迪俄尼索斯剧场，漫步向前不远处的山坡上，就是气派非凡的海若德斯 阿提库斯（Herodes Attikus）大剧院，只是要比它晚建几百年。这个剧院是海若德斯为了纪念他过世的妻子于公元160年完工。海若德斯来自马拉松地区，从他父亲那里继承了很大一笔财产，他自己也是一个精明而且很会冒险的商人。而且自小就聪明过人，在他16岁的时候就曾经作为雅典民众的代表向刚刚登基加冕的哈得里安（Hadrian）大帝致词，后来得到哈得里安的赞助，在他42岁的时候成为在罗马的第一个雅典来的Consul。他的演讲艺术尤其精彩，曾经是罗马大帝Lucius Verus 和MarkAurel的老师和朋友，后来还在雅典学院里任教。

自从1955年开始，一年一度的雅典戏剧节就在这里举行。除了古希腊的悲喜剧，欧洲一流的音乐舞蹈艺术奇葩都曾经在这里留下瑰丽和芬芳。柏林，维也纳交响乐团，著名指挥家卡拉扬，帕瓦罗提等许多著名优秀艺术家都到这里来显过身手。如果您是6月至9月期间去雅典，建议抽一个晚上的时间去看这里的节目。通常21：00开演，保险起见最好事先预订。即使您一句希腊语都听不懂，但是夏日夜晚的繁星点点，古老剧场的神秘氛围，座无虚席的各色观众，再加上优雅的音乐出色的表演，必定会给您留下一段美妙且难忘的回忆…