從新州建造的最大印度廟宇說起 (下)

   （刊登在2015年《汉新月刊》第十一月刊上）（接上文：從新州建造的最大印度廟宇說起 (上) ）

    在和善卡先生闲聊到一些宗教的规矩约束时，也谈到印度教的素食，善卡先生说严格的讲，印度教的人都吃素，因为他们不杀生，所以所有的荤腥包括海鲜都不吃，但可以吃牛奶制品。他自己在这方面不是那么严格，家里有个天主教的妻子，还有两个美国生美国长的孩子，他平常也会吃妻子做的鱼虾、鸡肉等，不过，若那天去庙里，那一整天，他一定是吃素的。他强调这也是印度教和佛教的不一样，不像佛教那么严苛，没有佛教里的和尚教徒不结婚不近女色之类的约束，他说印度教强调的是个人开悟，善待众生。

善卡先生最后对我说他希望有一天他能进入静修（meditation)的层次，但是现在还不可能，他得养活一家子啊！我笑着说他治病救人也是做善事吗！他也哈哈笑道：是的，我热爱我的工作！

与善卡先生谈话后没几天，我就正好有个机会来到新泽西州的中部地区，抽了一个多小时的时间，我独自开车来到位于Bridgewater镇的另一个印度教庙宇，也是善卡先生每一个月左右会去朝拜静坐的地方。

桥水镇的印度庙建于1989年，去年经过长达五年的法律诉讼，桥水镇政府终于批准了这个庙宇扩建的计划，这座庙应该是前面我提到那个最大的印度庙建成之前北美最具规模的印度庙宇，扩建计划遭到了周边美国居民的反对，理由不一，不过拉锯战五年之后，最终还是批准了。少数族裔的宗教信仰在美国的土地上战胜了本地居民的反对声浪，这不能不说是美国这个多民族国家的宽容和大度。

我是下午四点多一点走近这座庙宇的，那里静悄悄的，几乎没有一个人。首先映入我眼帘的是进行中的工程的脚手架，然后我就惊叹于夕阳下寺庙最上面的那个金光闪闪的金顶！停好车，我沿着石头楼梯走了上去，透过玻璃窗看进去，大厅里空着，空无一人。转了一圈，不得要领，正准备走，却看到一对印度年轻人，手挽手的走了过来，年轻女人穿着桃红色的沙丽，摇曳生姿地吸引着我的眼睛，他们看见我友好地打着招呼，并告诉我四点半庙宇就开放了，到时可以进去朝拜或者参观。

四点一刻左右，我跟着几个穿着传统服装的印度男人后面，从庙宇的后门走了进去，进去就看见一个礼品店，我又好奇地走进礼品店，里面三个印度女义工听说我想了解印度教写文章，都热情地给我推荐了一堆书和小册子，我看看书和小册子后面的价钱，还真不便宜！一边翻着小册子，一边跟几个印度女人聊着天，直到四点半，我才被允许走向通往朝拜厅的走道和楼梯。

上楼梯前是更衣室，你可以把大衣外套挂在那里，另一边是鞋子存放处，所有的印度教庙宇都是需要脱鞋的。鞋子脱了，如果需要，你还可以在旁边的水池子里洗洗脚。然后，再沿着楼梯上楼。来到楼上，首先看到有一个橱窗，里面可以买椰子和一些食物，不知道是不是可以供奉的食品？往右边一转就是朝拜厅的大门了，朝拜从这里就开始了。

进入之后，可以清楚地看见大厅里的各个角落都安放着不同的神像，有些印度男人全身卧倒在地上，再跪爬起来，不停地重复这种全然奉献自己的敬拜！我不久前在外面遇见的那对印度年轻男女，正一前一后绕着一尊神坛一圈一圈走着，同时嘴巴里念叨着祷告着，还有几个印度人，干脆就盘腿坐在石头的地面上，有的东张西望着，有的低头闭目似乎也在祷告着。

有个讲英文不是很连贯的老者看见我拍照，先是点头微笑，后来对我摇手，我才明白有些可以拍照，有些不可以拍照。我站住试图与老者交谈，他也很友好地对我指点着一尊尊神像解说着，只是他的英文不时夹着印度文，我听得懵嚓嚓。他看我一脸微笑，那微笑中还带着迷糊，大概也明白是鸡同鸭讲，我临走的时候，他递给我一张英文的单张，上面有句话写道：印度庙希望你把下面这个信息带回去：Friendly and compassionate to all, and without any touch of hatred, devoid of possessiveness and arrogance, ever content and contemplated, alike in happiness and misery, self controlled and firm in conviction, dedicated to me with all his heart and all his soul, he who thus devoted to Me is dear to me”.

我想起善卡医生跟我说的“你会感受到印度信仰中的那份温暖”！是的，我感受到了，智慧的话语和暖意的笑容，都给了我那份温暖的感受！我也记得那天我跟善卡医生说：东方的宗教更像哲学，而西方的宗教才是真正的神学！

    我学着老者的样子，双手合十在胸前，对着他一低头：Namaskar！

全文完

[降魔]

其实阿弥陀佛和三界诸佛就是印度被神化的各个土邦邦主。
死后的净土是什么样的，无法验证，
关键是建立活着的信徒和佛的关系、行为准则：就可以用在信徒和邦主的关系和行为准则上，
这就是印度高种姓奴役低种姓的心理训练和宗教枷锁，
神圣的外衣下其实是罪恶的阶级压迫和欺骗艺术。

国学大师秦桧是状元出生，书法精湛，兼通佛学，和济公是诗友和至交。
传说中的济公教训秦桧的故事，那是按照孔圣人的春秋笔法而胡编乱造的。济公被捧为活佛和大师，就像王林大师、曹永正大师等，神通广大，在社会上呼风唤雨；和历哄之等类似，被文人神化，和秦桧的支持是分不开的
济公说白了，就是宋朝的王林大师。

中国社会存在着大量的腐败，
其根源是文化。
剖析文化，
分析心理，
让五四点起的新文化之火薪火相传，
引导中华民族走向光明！

中国设立城管的目的是为了弥补警力的不足，实施温情执法；
但是中国人无法无天惯了，畏威而不怀德，
城管变得暴力，单单指责城管是不公平的。

欺骗、潜规则和不公平竞争是儒商的法宝，
有问题可以通过行贿、求神拜佛来搞定。

佛理讲空不遵法律，
烧香上供叩拜权贵；
虽有地狱轮回受苦，
但佛菩萨都开后门。

《从烧香拜佛看腐败现象（图）》

http://bbs.tianya.cn/post-free-3702253-1.shtml

事业供养（性供养）是密宗弟子崇拜上师的一种重要修行方式。

[温暖的南方]

有空不如去看佛教庙宇