个人资料
  • 博客访问:
正文

孔子,宗教

(2009-10-06 00:55:44) 下一个
土丘没事把孔子和耶稣比,这个很危险呐。。。

千百年来,中国最底层的老百姓家里头供的神是谁?孔子么?不是,是土地爷爷,是关公,是佛陀,是老子,是财神,是祖宗们,这个换在几十年前叫迷信。

中国的宗教一直有着佛教儒教道教穿插在一起发展的历史,如果单单提高了孔子,然后摒弃了佛教道教,说他们是迷信,那这个就不是中国的宗教了。

一个完整的宗教,如果缺乏神性,一种神秘的东西,那这个宗教就吸引不了那些很失意的人,也就是那些贫困的人,或是精神上或是物质上,或是带有思维困惑的人,这些人往往是从广义角度来说最容易接受宗教的。宗教可以带给他们生活的团体性,一种他们认为公平的神力,或者是某种精神寄托。这个是儒家最缺乏的。因此也是为何佛教道教会一直在平行发展的原因。

拜孔子的人,穷人多么?没生活在古代,人口普查没做过,不知道。不过如果理性揣测一下的话,不难吧。

虽然儒家被尊为了一个“教”的地位,但它离一个宗教的真正含义还是太远。

拿我前几个月和一个朋友的聊天来说,他信基督,每周热衷于做礼拜,他每进一个新公司就热衷于找他的兄弟姐妹们,如果是跨城市的,也不要紧,中午con-call做祷告,他最近的言论是,我们所在的这个城市信基督的人还是太少,需要20%以上的人信仰基督,这个城市才有希望,对我又是一番规劝。当然,对于我这个老油子来说,bull-shit的话。级别不同呐。

跟他的聊天又引发了我的一些思考,比如他们这种定时性的,每周末的聚会,“儒教”做的到么?如果做不到,它怎么能发展成带有组织性的社团呢?人是一种很奇妙的动物:社会性,要有半固定的朋友圈的经常性交往,交流信息,并非小家,而数大家,这个圈子不能完全固定,要有一点新旧人员的替换。比如中国古代的宗室就是如此的性质,基督教里头就是社区性的聚会。这个也是儒家最严重缺乏的东西,无法达到社团性。虽然在某一些特定的人群可以(古代那些以读书求闻达之人),但在从上至下的各种人群中,缺乏那种共向性。而如今的社会,不单单是以读书为唯一的出人头地的方式了。

其实,在全球化的趋势下,如果这么单纯的拉升孔子的地位,那很有意思的事情将会发生,要么就是这种拉升渐渐的被消磨趋向失败,要么就是会逐渐被填入新的内容,然后变成了类似于基督教的一种新宗教而产生宗教间的二元对抗性。。。


[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.