第二节 永陵——修筑在地表之上的陵墓
发现地点：四川省成都市中心西区
发现及发掘时间：1940年发现，1942年发掘
距今年代：1100年
代表性国宝：玉大带、王建石像
考古地位：在中国陵寝考古研究中具有重要意义
永陵的背后故事
永陵是唐末五代时期前蜀皇帝王建的陵墓。发掘永陵时，正是抗日战争最为激烈的阶段。在那个兵荒马乱的年代，这批珍贵文物的存放和保护就成了一个非常棘手的问题。在这种情况下，四川省的考古专家们冒着生命危险把国宝进行了转移。永陵出土的文物中王建石像是最重的，达数百公斤，非常不容易装运。他们就想办法雇用了一群青壮年民工，在他们不知情的时候，把王建石像用红布蒙上，装在大箱子里，用滑竿抬到几十里以外，秘密地藏在犀浦镇的一个兵工厂内，那里有国民党的军队驻守。之后，永陵出土的玉大带也被陆续转移到这里，另外还有一些银器被埋在了不同的地方。直到新中国成立，王建石像才被送回永陵墓室，玉大带等文物则被送回了四川省博物馆。
20多年的平静期之后，“文革”席卷全国。在红卫兵的眼中，这些国宝竟然成了他们要破除的“四旧”，又面临灭顶之灾。这个时候，四川大学的一名工作人员刘复章担负起了保护国宝的重任。1942年，刘复章曾参加过由川大历史系教授冯汉骥主持的永陵发掘，并从中学到了一些考古知识。他很清楚永陵的重要性，因此，从1949年起，他就带领全家住到了永陵旁边。后来成立了王建墓文管所，全所上下只有他一个人，墓地旁边的清洁都是他带领家人来做。“文革”时期，为防止红卫兵破坏永陵，他干脆带着全家在永陵地宫打起了地铺，由于潮湿，他们的衣服、被子每天都是湿的，这一住就是两年多。有些农民在永陵附近挖出了文物，交到他手里，他会立刻上交。有时候还自己花钱从农民手里买回文物，然后上交给国家。现在，虽然刘复章老人已是90多岁的高龄，但是身体好的时候，他还会去永陵参观。
永陵中的文化遗存
永陵的墓主王建是五代十国时期的一位君主。他英勇善战，在唐末军阀混战中，逐步占据了大片地区，并于公元907年称帝，建蜀国，定都成都。11年后，王建病逝，安葬于永陵。
永陵的建筑形式颇具特色，积土为陵，陵冢呈圆形，改变了以往我国帝王陵“以方为贵”，陵冢多作覆斗式的传统，创后世圆形陵冢之先河。永陵直径约80米，高约15米。陵冢底缘有9层堡坎：地下4层，地上5层，每层间以锁口相联结，这样就可以防止冢土流失。这种陵墓堡坎的做法也多为后世所借鉴。
永陵是目前所知唯一一座墓室修筑在地表之上的陵墓。永陵的墓室采用砖石结构，即先在平地起券14道，上铺石板，再上为青砖护拱，以上再层层夯土形成圆形陵冢。这种构筑方法可能是考虑到墓室的防水问题。墓室两侧达6米厚的直墙和北面3米厚的金刚墙以及顶部14道厚重的护拱，都由巨型青砖砌筑，形成了坚固的陵墓保护体系，可谓固若金汤。墓室的平面布局分前、中、后三室，三室之间以木门为隔，前室为羡道，中室设棺床，上置棺椁，后室石床上安放王建石像及谥宝、谥册、哀册等葬仪法器。墓室的内部布置高低错落、疏密有致，使整个内部空间显得高大宽敞。永陵的这种结构，相当符合建筑力学的原理，堪称中国古代建筑中陵墓建筑的典范之作。
永陵中出土的文物也不乏杰作，其中就有国宝级文物——石刻王建像。这是我国唯一保存至今的古代皇帝真容雕像。石像为红砂石圆雕，通高86厘米，身着锦袍，头戴幞头，腰束玉带，足蹬皮靴。雕刻手法写实逼真，雕刻技艺精湛传神，与历史文献记载的王建形象相当一致。据说，王建为自己刻石像是由于他信奉道教，他相信这样的石像放入墓中，会让活人延年益寿。同样出土的石刻还有浮雕的“二十四乐舞伎”。其中乐伎22人，舞伎2人，乐器23件，可分为弹拨、吹奏、打击三大类。既包括汉民族的传统乐器，也有少数民族的乐器，甚至还有来自外国的乐器。这是我国同时代的各类文物中涉及面最广、表现的乐器种类最多的石刻乐器。它以写实的手法、细致入微的刻画，将本土音乐与外来音乐相互融合，展现了那个时期宫廷乐舞的盛大规模及壮阔场景，具有很高的研究价值。
出土文物中具有传奇色彩的是玉大带。据说，在王建去世前三年的一个深夜，他的后宫突然起火，大火烧毁了无数珍宝，唯有一块宝玉仍然完好如初。后来，这块宝玉就被王建看做神物，并将它雕成玉带，带在身上。王建死后，玉大带也作为随葬品被带进永陵。出土时，玉大带被装在一只银钵中，它的雕刻面积达到50平方厘米，是目前所知唐、五代十国时期唯一完整的成套玉带。其玉质温润晶莹，上面刻有记述此玉来源的大段文字，补充了文献上有关史料的不足。
在永陵中还出土了一块印有王建谥号的谥宝。谥号是皇帝死后的封号，谥宝是刻有帝王谥号的印玺，将谥号镌刻在帝王生前所用印玺的仿造物上，作为殉葬，表示墓主在阴间亦如在人世一般享有至高无上的权力。永陵谥宝的高、宽均在10厘米左右，具有奇特的“兔头龙身”造型，打破了传统生肖中龙兔犯忌的避讳，显得尤为难得。据考证，这种奇特的造型是因为王建本人属兔，他出身寒门，经过几十年的征战才在60岁时登基做皇帝，那年也是兔年。所以，他将玉玺做成了兔头龙身，借以感怀自己的身世，可谓意蕴深刻。
具有珍贵的史料价值的还有哀册，这是永陵皇家文物中的又一至宝。哀册由51简珉玉串联而成，每简各长33厘米、宽3.5厘米、厚约2厘米。册上镌刻了700字左右的“悼词”，文字所包含的王建的逝日、葬期、前蜀的年号、永陵的陵号以及继位人等内容，都与史书所载相符，是确定墓主身份的直接证据。哀册的书体端庄峻整，流畅舒展，还具有很高的书法造诣。
永陵发掘后的历史沿革
1961年，永陵成为第一批全国重点文物保护单位。
1978年，成立了王建墓文物管理所。
1900年，王建墓文管所晋级为博物馆，后又改名为永陵博物馆。
发现及发掘时间：1940年发现，1942年发掘
距今年代：1100年
代表性国宝：玉大带、王建石像
考古地位：在中国陵寝考古研究中具有重要意义
永陵的背后故事
永陵是唐末五代时期前蜀皇帝王建的陵墓。发掘永陵时，正是抗日战争最为激烈的阶段。在那个兵荒马乱的年代，这批珍贵文物的存放和保护就成了一个非常棘手的问题。在这种情况下，四川省的考古专家们冒着生命危险把国宝进行了转移。永陵出土的文物中王建石像是最重的，达数百公斤，非常不容易装运。他们就想办法雇用了一群青壮年民工，在他们不知情的时候，把王建石像用红布蒙上，装在大箱子里，用滑竿抬到几十里以外，秘密地藏在犀浦镇的一个兵工厂内，那里有国民党的军队驻守。之后，永陵出土的玉大带也被陆续转移到这里，另外还有一些银器被埋在了不同的地方。直到新中国成立，王建石像才被送回永陵墓室，玉大带等文物则被送回了四川省博物馆。
20多年的平静期之后，“文革”席卷全国。在红卫兵的眼中，这些国宝竟然成了他们要破除的“四旧”，又面临灭顶之灾。这个时候，四川大学的一名工作人员刘复章担负起了保护国宝的重任。1942年，刘复章曾参加过由川大历史系教授冯汉骥主持的永陵发掘，并从中学到了一些考古知识。他很清楚永陵的重要性，因此，从1949年起，他就带领全家住到了永陵旁边。后来成立了王建墓文管所，全所上下只有他一个人，墓地旁边的清洁都是他带领家人来做。“文革”时期，为防止红卫兵破坏永陵，他干脆带着全家在永陵地宫打起了地铺，由于潮湿，他们的衣服、被子每天都是湿的，这一住就是两年多。有些农民在永陵附近挖出了文物，交到他手里，他会立刻上交。有时候还自己花钱从农民手里买回文物，然后上交给国家。现在，虽然刘复章老人已是90多岁的高龄，但是身体好的时候，他还会去永陵参观。
永陵中的文化遗存
永陵的墓主王建是五代十国时期的一位君主。他英勇善战，在唐末军阀混战中，逐步占据了大片地区，并于公元907年称帝，建蜀国，定都成都。11年后，王建病逝，安葬于永陵。
永陵的建筑形式颇具特色，积土为陵，陵冢呈圆形，改变了以往我国帝王陵“以方为贵”，陵冢多作覆斗式的传统，创后世圆形陵冢之先河。永陵直径约80米，高约15米。陵冢底缘有9层堡坎：地下4层，地上5层，每层间以锁口相联结，这样就可以防止冢土流失。这种陵墓堡坎的做法也多为后世所借鉴。
永陵是目前所知唯一一座墓室修筑在地表之上的陵墓。永陵的墓室采用砖石结构，即先在平地起券14道，上铺石板，再上为青砖护拱，以上再层层夯土形成圆形陵冢。这种构筑方法可能是考虑到墓室的防水问题。墓室两侧达6米厚的直墙和北面3米厚的金刚墙以及顶部14道厚重的护拱，都由巨型青砖砌筑，形成了坚固的陵墓保护体系，可谓固若金汤。墓室的平面布局分前、中、后三室，三室之间以木门为隔，前室为羡道，中室设棺床，上置棺椁，后室石床上安放王建石像及谥宝、谥册、哀册等葬仪法器。墓室的内部布置高低错落、疏密有致，使整个内部空间显得高大宽敞。永陵的这种结构，相当符合建筑力学的原理，堪称中国古代建筑中陵墓建筑的典范之作。
永陵中出土的文物也不乏杰作，其中就有国宝级文物——石刻王建像。这是我国唯一保存至今的古代皇帝真容雕像。石像为红砂石圆雕，通高86厘米，身着锦袍，头戴幞头，腰束玉带，足蹬皮靴。雕刻手法写实逼真，雕刻技艺精湛传神，与历史文献记载的王建形象相当一致。据说，王建为自己刻石像是由于他信奉道教，他相信这样的石像放入墓中，会让活人延年益寿。同样出土的石刻还有浮雕的“二十四乐舞伎”。其中乐伎22人，舞伎2人，乐器23件，可分为弹拨、吹奏、打击三大类。既包括汉民族的传统乐器，也有少数民族的乐器，甚至还有来自外国的乐器。这是我国同时代的各类文物中涉及面最广、表现的乐器种类最多的石刻乐器。它以写实的手法、细致入微的刻画，将本土音乐与外来音乐相互融合，展现了那个时期宫廷乐舞的盛大规模及壮阔场景，具有很高的研究价值。
出土文物中具有传奇色彩的是玉大带。据说，在王建去世前三年的一个深夜，他的后宫突然起火，大火烧毁了无数珍宝，唯有一块宝玉仍然完好如初。后来，这块宝玉就被王建看做神物，并将它雕成玉带，带在身上。王建死后，玉大带也作为随葬品被带进永陵。出土时，玉大带被装在一只银钵中，它的雕刻面积达到50平方厘米，是目前所知唐、五代十国时期唯一完整的成套玉带。其玉质温润晶莹，上面刻有记述此玉来源的大段文字，补充了文献上有关史料的不足。
在永陵中还出土了一块印有王建谥号的谥宝。谥号是皇帝死后的封号，谥宝是刻有帝王谥号的印玺，将谥号镌刻在帝王生前所用印玺的仿造物上，作为殉葬，表示墓主在阴间亦如在人世一般享有至高无上的权力。永陵谥宝的高、宽均在10厘米左右，具有奇特的“兔头龙身”造型，打破了传统生肖中龙兔犯忌的避讳，显得尤为难得。据考证，这种奇特的造型是因为王建本人属兔，他出身寒门，经过几十年的征战才在60岁时登基做皇帝，那年也是兔年。所以，他将玉玺做成了兔头龙身，借以感怀自己的身世，可谓意蕴深刻。
具有珍贵的史料价值的还有哀册，这是永陵皇家文物中的又一至宝。哀册由51简珉玉串联而成，每简各长33厘米、宽3.5厘米、厚约2厘米。册上镌刻了700字左右的“悼词”，文字所包含的王建的逝日、葬期、前蜀的年号、永陵的陵号以及继位人等内容，都与史书所载相符，是确定墓主身份的直接证据。哀册的书体端庄峻整，流畅舒展，还具有很高的书法造诣。
永陵发掘后的历史沿革
1961年，永陵成为第一批全国重点文物保护单位。
1978年，成立了王建墓文物管理所。
1900年，王建墓文管所晋级为博物馆，后又改名为永陵博物馆。
