第二章 程家处心谋良师 聘野倾情育英才
十八世纪八十年代，正值乾隆盛世，国库殷实，百姓安居乐业。程家真是红运当头，所养鸭子一天下两个蛋，晚上进笼下个蛋，早上出笼又下个蛋。一天晚上，启垣公做了个奇怪的梦，梦见家里的母鸡孵了一窝小鸡，眼见得小鸡一天天长大，翅膀一天天长硬，长长，羽毛长得越来越漂亮，有一天这窝鸡竟然变成了金凤凰，迎着满天霞光飞了起来，飞向了四面八方，其中有只大的像仙鹤。他十分惊奇，使劲呼叫老伴。老伴把他推醒，他已是满头大汗。
程楷于乾隆癸卯年（1783）和丁未年（1787）接连生了两个儿子，人们说是好人有好报，因为程楷忠厚待人，时常接济族邻。程达先也于己酉年（1789）生了一个儿子。三个小孩长得白白胖胖，聪明伶俐。程楷、程达先商量，一定要让自己的孩子受到最好的教育，让他们读书做官。而要想考取功名，就必须请最好的塾师。当时，大塘最负盛名的塾师是程聘野。但程先生有些傲骨，兄弟俩担心不一定请得动他。
聘野，谱名逢莘，号学圃，程氏恭房人，住大塘街，当时已有五十多岁，一生以教书为业。他为人正直，博学多才，文品俱佳，清瘦的脸上常常双眉紧锁。有一年春，厚石裘村请聘野先生教馆。聘野用水车把手驮着行李步行前往。当时，裘村是一个人文鼎盛、远近闻名的大村庄，已备酒席迎接聘野先生。当地绅士见先生一身农夫装束，步行而来，很是瞧不起。入席时仅随意招呼一声先生上座，聘野毫不客气座在首席，乡绅们更是不服气。其中一人提议，开席前请先生为学馆写对联，聘野亦不推辞。他问：“前面的山叫什么山？”众人就说叫“安峰尖”。聘野当即依村前景观写就一联：“笔插安峰写就乾坤锦绣，墨磨厚石读通古今文章。”掷笔扬长而去。当地人这才知道聘野先生才学非凡，于是再三请他去教馆，他也不去了。
当年，大塘有座规模宏大的朝阳庵落成，虽然当地文人众多，但还是请聘野先生为佛殿写楹联。他挥笔就写：“无影树边叙话，没囊袋里安生。”此联文与书法俱佳，所反映的社会观亦属可贵。聘野先生诗文远近闻名，省城附近的港口曹村曹秀先是清朝兵部尚书、大书法家，他家兴建花园，专请聘野先生题诗并刻在园中。
课余教育
这一切，程楷、程达先兄弟看在眼里，记在心上，并经常送粮食和鸭蛋给这位怀才不遇的聘野先生，帮助他渡过难关。兄弟俩就是这样处心谋良师，极力培育子辈。待程楷的大儿子程矞采到了入学年龄，便正式请聘野先生授教。聘野先生于乾隆己酉年（1789）春收下程矞采作为他在汪山村的第一个学生。学馆设在大塘程氏祠堂。聘野先生看到矞采身着对襟小棉袄，头戴瓜皮帽，小圆脸红扑扑的，十分可爱，就先帮他正衣冠，带他到至圣先师孔子神位前跪下，给先师九叩首，然后在上首的高椅上坐着。程楷拉着儿子给先生三叩首，这就算行拜师礼了。程楷拿出六礼束脩赠给先生，分别是芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意鸿运高照；红枣，寓意早早高中；桂圆，寓意功成名就；干瘦肉条，表达弟子心意。然后按先生的要求将手放到水盆里“净手”，意为净手净心，日后在学习中专心致志，心无旁骛。然后是“朱砂开智”：先生手持蘸朱砂的笔在学生眉心处点上一个痣一样的红点，有开启智慧之意。最后，先生又手把手教矞采写自己的名字，这就算是“破摹”了，从此就要听先生管教了。启垣公和两个儿子程楷、程达先也跟着上“短学”，利用农闲时间读一至二个月；矞采则上“长学”，每年农历二月花朝节开馆，到冬月才散馆，暑期放学一个多月，在抢种抢收时帮助家里放鸭子。三年后，老二程焕采也入了私塾。老三程楙采有时也跟老大、老二去学馆玩，五岁时也入馆读书。
聘野先生教书注重养成他们良好的品德和生活习惯，要他们学习必要的礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听以及各种称谓等，同时识字、背书。教材是通行的“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》以及《教儿经》《童蒙须知》等等。初步完成识字教育后，即开始读书。所谓“读”，是读出声音来，强调熟读背诵。读的范围，首先是“三、百、千”，还有《名贤集》《神童诗》《五言杂字》《七言杂字》，再就是“四书”“五经”。四书先读《大学》《中庸》，后读《论语》，最后读《孟子》。
聘野先生对程矞采、程焕采、程楙采三兄弟格外精心、严格，因材施教，因人而异。楙采读启蒙读物《三字经》《千字文》时，焕采读《论语》，矞采就读《孟子》或《左传》。先生正襟危坐，三兄弟依次把书放在先生的桌上，侍立一旁，恭听先生圈点口哼。先生讲毕，他们复述，然后各自回座位朗读。老三有些调皮，聘野先生经常打掌心教训他。当时的书没有标点，先生教读时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，他们跟着读一遍，到一完整句时，画一圈。这就是所谓句读之学。老师点句领读、学生跟读，然后学生自读，一遍又一遍，大约读一两个小时，然后到教师面前放下书，背转身来背诵。初读二三十个短句，学生很快读熟，能背诵。下次教读新书，多读二三十句，如仍旧能很快读熟、背诵，便再加一些。老三聪明，记忆力特好，每天读百句以上，也能背诵如流。
聘野先生教人读书，首重字形、读音，区分四声。记牢读音，也是学作八股文的基本功。因为把“四书”“五经”读熟，背诵如流，是学作八股文的基本功之一。识字辨清四声，能熟练地区分词性，学会对对子，是学作八股文的基本功之二，二者缺一不可。还要学会写字，不但要会写大楷、小楷，而且为了科举考试取得功名，还要把字写得更好，写成馆阁体，达到翰林院的标准。这些私塾教学的基本内容，就是学会作八股文的基本功。每日八小时，读书五小时，写字二小时，对对子一般只半小时或一小时，带有趣味性，一般都放在下午快放学时进行。
以上是初级阶段的学习内容。在此基础上再开讲，讲“四书”的朱熹注解，读八股文选，再学写八股文。
正当三兄弟读书有了较大的长进时，聘野先生却病倒了，先是发烧，没几天就卧床不起。他把三兄弟叫到床前，对他们说，孩子们，我可能再也教不了你们，可你们必须继续读书。读书之要，在于“修身、齐家、治国、平天下”，你们要千万记住，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不可随波逐流。聘野先生因病于嘉庆乙未年（1795）过早逝世，程家兄弟痛失良师。
程楷于乾隆癸卯年（1783）和丁未年（1787）接连生了两个儿子，人们说是好人有好报，因为程楷忠厚待人，时常接济族邻。程达先也于己酉年（1789）生了一个儿子。三个小孩长得白白胖胖，聪明伶俐。程楷、程达先商量，一定要让自己的孩子受到最好的教育，让他们读书做官。而要想考取功名，就必须请最好的塾师。当时，大塘最负盛名的塾师是程聘野。但程先生有些傲骨，兄弟俩担心不一定请得动他。
聘野，谱名逢莘，号学圃，程氏恭房人，住大塘街，当时已有五十多岁，一生以教书为业。他为人正直，博学多才，文品俱佳，清瘦的脸上常常双眉紧锁。有一年春，厚石裘村请聘野先生教馆。聘野用水车把手驮着行李步行前往。当时，裘村是一个人文鼎盛、远近闻名的大村庄，已备酒席迎接聘野先生。当地绅士见先生一身农夫装束，步行而来，很是瞧不起。入席时仅随意招呼一声先生上座，聘野毫不客气座在首席，乡绅们更是不服气。其中一人提议，开席前请先生为学馆写对联，聘野亦不推辞。他问：“前面的山叫什么山？”众人就说叫“安峰尖”。聘野当即依村前景观写就一联：“笔插安峰写就乾坤锦绣，墨磨厚石读通古今文章。”掷笔扬长而去。当地人这才知道聘野先生才学非凡，于是再三请他去教馆，他也不去了。
当年，大塘有座规模宏大的朝阳庵落成，虽然当地文人众多，但还是请聘野先生为佛殿写楹联。他挥笔就写：“无影树边叙话，没囊袋里安生。”此联文与书法俱佳，所反映的社会观亦属可贵。聘野先生诗文远近闻名，省城附近的港口曹村曹秀先是清朝兵部尚书、大书法家，他家兴建花园，专请聘野先生题诗并刻在园中。
课余教育
这一切，程楷、程达先兄弟看在眼里，记在心上，并经常送粮食和鸭蛋给这位怀才不遇的聘野先生，帮助他渡过难关。兄弟俩就是这样处心谋良师，极力培育子辈。待程楷的大儿子程矞采到了入学年龄，便正式请聘野先生授教。聘野先生于乾隆己酉年（1789）春收下程矞采作为他在汪山村的第一个学生。学馆设在大塘程氏祠堂。聘野先生看到矞采身着对襟小棉袄，头戴瓜皮帽，小圆脸红扑扑的，十分可爱，就先帮他正衣冠，带他到至圣先师孔子神位前跪下，给先师九叩首，然后在上首的高椅上坐着。程楷拉着儿子给先生三叩首，这就算行拜师礼了。程楷拿出六礼束脩赠给先生，分别是芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意鸿运高照；红枣，寓意早早高中；桂圆，寓意功成名就；干瘦肉条，表达弟子心意。然后按先生的要求将手放到水盆里“净手”，意为净手净心，日后在学习中专心致志，心无旁骛。然后是“朱砂开智”：先生手持蘸朱砂的笔在学生眉心处点上一个痣一样的红点，有开启智慧之意。最后，先生又手把手教矞采写自己的名字，这就算是“破摹”了，从此就要听先生管教了。启垣公和两个儿子程楷、程达先也跟着上“短学”，利用农闲时间读一至二个月；矞采则上“长学”，每年农历二月花朝节开馆，到冬月才散馆，暑期放学一个多月，在抢种抢收时帮助家里放鸭子。三年后，老二程焕采也入了私塾。老三程楙采有时也跟老大、老二去学馆玩，五岁时也入馆读书。
聘野先生教书注重养成他们良好的品德和生活习惯，要他们学习必要的礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听以及各种称谓等，同时识字、背书。教材是通行的“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》以及《教儿经》《童蒙须知》等等。初步完成识字教育后，即开始读书。所谓“读”，是读出声音来，强调熟读背诵。读的范围，首先是“三、百、千”，还有《名贤集》《神童诗》《五言杂字》《七言杂字》，再就是“四书”“五经”。四书先读《大学》《中庸》，后读《论语》，最后读《孟子》。
聘野先生对程矞采、程焕采、程楙采三兄弟格外精心、严格，因材施教，因人而异。楙采读启蒙读物《三字经》《千字文》时，焕采读《论语》，矞采就读《孟子》或《左传》。先生正襟危坐，三兄弟依次把书放在先生的桌上，侍立一旁，恭听先生圈点口哼。先生讲毕，他们复述，然后各自回座位朗读。老三有些调皮，聘野先生经常打掌心教训他。当时的书没有标点，先生教读时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，他们跟着读一遍，到一完整句时，画一圈。这就是所谓句读之学。老师点句领读、学生跟读，然后学生自读，一遍又一遍，大约读一两个小时，然后到教师面前放下书，背转身来背诵。初读二三十个短句，学生很快读熟，能背诵。下次教读新书，多读二三十句，如仍旧能很快读熟、背诵，便再加一些。老三聪明，记忆力特好，每天读百句以上，也能背诵如流。
聘野先生教人读书，首重字形、读音，区分四声。记牢读音，也是学作八股文的基本功。因为把“四书”“五经”读熟，背诵如流，是学作八股文的基本功之一。识字辨清四声，能熟练地区分词性，学会对对子，是学作八股文的基本功之二，二者缺一不可。还要学会写字，不但要会写大楷、小楷，而且为了科举考试取得功名，还要把字写得更好，写成馆阁体，达到翰林院的标准。这些私塾教学的基本内容，就是学会作八股文的基本功。每日八小时，读书五小时，写字二小时，对对子一般只半小时或一小时，带有趣味性，一般都放在下午快放学时进行。
以上是初级阶段的学习内容。在此基础上再开讲，讲“四书”的朱熹注解，读八股文选，再学写八股文。
正当三兄弟读书有了较大的长进时，聘野先生却病倒了，先是发烧，没几天就卧床不起。他把三兄弟叫到床前，对他们说，孩子们，我可能再也教不了你们，可你们必须继续读书。读书之要，在于“修身、齐家、治国、平天下”，你们要千万记住，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不可随波逐流。聘野先生因病于嘉庆乙未年（1795）过早逝世，程家兄弟痛失良师。
