国学经典全集

第四十九章 革第四十九

　　离下

　　兑上

　　革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。

　　“译文”

　　革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。

　　《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”以正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。

　　“译文”

　　《彖辞》说，革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。

　　《象》曰：泽中有火，革。君子以治明时。

　　“译文”

　　《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。

　　初九：巩用黄牛之革。

　　《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。

　　“译文”

　　初九：用黄牛的皮革束紧加固。

　　《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚而不能有作为。

　　六二：巳日乃革之。征，吉，无咎。

　　《象》曰：巳日革之，行有嘉也。

　　“译文”

　　六二：祭祀的日期要进行变革。随之重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。

　　《象辞》说：祭祀的日期要进行变革，大概是因为将有喜庆之事。

　　九三：征，凶，贞厉。革言三就，有孚。

　　《象》曰：革言三就，又何之矣。

　　“译文”

　　九三：出征，凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。

　　《象辞》说：犯人屡次推翻供词，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。

　　九四：悔亡。有孚，改命，吉。

　　《象》曰：改命之吉，信志也。

　　“译文”

　　九四：没有悔恨。至于占问战事，则小有战果，如果改帅易将，则大吉。

　　《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。

　　九五：大人虎变，未占有孚。

　　《象》曰：大人虎变，其文炳也。

　　“译文”

　　九五：王公大人赫然发怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。

　　《象辞》说：王公赫然发怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光彩照人。

　　上六：君子豹变，小人革面。征，凶。居贞吉。

　　《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

　　“译文”

　　上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。

　　《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。