国学经典全集

第四十二章 益第四十二

　　震下

　　巽上

　　益：利有攸往。利涉大川。

　　“译文”

　　益卦：筮遇此爻，利于出行有所往，利于涉水渡河。

　　《彖》曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

　　“译文”

　　《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，缓解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君上谦卑，深入民间，体察民意，那么他的道义广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，因为九五、六二分别居于上卦下卦中位，像君臣百姓各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，因为益的上卦为巽，巽为木；下卦为震，震意为动，这一卦象表示刳木为舟，浮水而行，平安顺利。巽意为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与日俱进，不可限量。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物、君上对于百姓施恩布惠的主要原则是：贵在及时，要在应急。

　　《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

　　“译文”

　　《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，互助声势，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。

　　初九：利用为大作，元吉，无咎。

　　《象》曰：元吉，无咎，下不厚事也。

　　“译文”

　　初九：筮遇此爻，利于做大益于天下的事，大吉大利，必无灾祸。

　　《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。

　　六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

　　《象》曰：或益之，自外来也。

　　“译文”

　　六二：有人赐予价值十朋的大龟，不要推拒违抗。卜问得长久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

　　《象辞》说：有人赐予我们以宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。

　　六三：益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。

　　《象》曰：益用凶事，固有之也。

　　“译文”

　　六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。中衍向周公报告，从而举行祭祀。

　　《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。

　　六四：中行告公，从，利用为依迁国。

　　《象》曰：告公从，以益志也。

　　“译文”

　　六四：中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。

　　《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。

　　九五：有孚，惠心勿问，元吉。有孚，惠我德。

　　《象》曰：有孚，惠心勿问之矣。惠我德，大得志也。

　　“译文”

　　九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏，将感戴我的恩德。

　　《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。

　　上九：莫益之，或击之，立必勿恒，凶。

　　《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

　　“译文”

　　上九：没有人帮助他，还有人攻击他，在这种情况下，立志不坚定，则凶险。

　　《象辞》说：没有人帮助他，是指天下所有人。有人攻击他，说明这攻击来自外部。