第四章 蒙第四
坎下
艮上
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。
“译文”
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。再三占筮，就是轻慢不敬，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。
“译文”
《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险，山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，（神灵告诉了他）”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“再三卜筮，就是轻慢不敬，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
“译文”
《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于山泉，行动果敢坚毅，要注重培养自身的品德。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
“译文”
初六：启发启蒙，利用法则典范规范人。使之免于犯罪而受桎梏之苦，除此以外，便不吉利。
《象辞》说：以法则典范规范童蒙，是有利的，可以以此来端正童蒙的思想言行。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
《象》曰：子克家，刚柔接也。
“译文”
九二：爱护教育各类童蒙，是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
《象辞》曰：勿用取女，行不顺也。
“译文”
六三：不要娶这样的女子为婚，她见了别的男人，会忘掉规矩，一无所利。
《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。
六四：困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
“译文”
六四：困怠于蒙昧，将不好。
《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。
六五：童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
“译文”
六五：孩童蒙昧幼稚，吉利。
《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
“译文”
上九：严厉地教诲童蒙。不利于像盗寇般野蛮，而像防御盗寇那样就有利。
《象辞》说：像防御盗寇有利，因为上九阳爻居于一卦之首，说明蒙昧者顺从拥戴。
艮上
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。
“译文”
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。再三占筮，就是轻慢不敬，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。
“译文”
《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险，山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，（神灵告诉了他）”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“再三卜筮，就是轻慢不敬，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
“译文”
《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于山泉，行动果敢坚毅，要注重培养自身的品德。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
“译文”
初六：启发启蒙，利用法则典范规范人。使之免于犯罪而受桎梏之苦，除此以外，便不吉利。
《象辞》说：以法则典范规范童蒙，是有利的，可以以此来端正童蒙的思想言行。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
《象》曰：子克家，刚柔接也。
“译文”
九二：爱护教育各类童蒙，是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
《象辞》曰：勿用取女，行不顺也。
“译文”
六三：不要娶这样的女子为婚，她见了别的男人，会忘掉规矩，一无所利。
《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。
六四：困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
“译文”
六四：困怠于蒙昧，将不好。
《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。
六五：童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
“译文”
六五：孩童蒙昧幼稚，吉利。
《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
“译文”
上九：严厉地教诲童蒙。不利于像盗寇般野蛮，而像防御盗寇那样就有利。
《象辞》说：像防御盗寇有利，因为上九阳爻居于一卦之首，说明蒙昧者顺从拥戴。
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