我问佛：世间为何有那麽多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带著这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。

我问佛：如何才能如你般睿智 ?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。

我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。

我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。

我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算 100 岁如果固守自己的心灵那也是人 。

我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 。

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。

佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 求佛，问佛，佛曰：苍生难渡 - 無為居士 - 無為齋

佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰 . 涅槃 .

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰 : 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：缘来则去 , 缘聚则散 , 缘起则生 , 缘落则灭。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”

佛曰：少欲，则少烦．
佛曰 : 出口即错。

佛曰 : 人在荆棘中 , 不动不刺。
人曰 : 人在莲台上 , 不动即佛。
佛曰 : 心在俗世中 , 不动不伤。
人曰 : 心在俗世外 , 不动即亡。

佛曰 : 前世五百次回眸 , 换今生匆匆一瞥 。
凡所有相，皆是虚妄”。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛云：一刹便是永恒。 佛曰 : 纵有弱水三千 , 只取其一瓢饮 .

佛曰 : 凡事太尽 , 则缘分势必早尽。
佛曰 : 一切皆有因果。