随着“我爸是李刚”等官二代劣迹的出现，人们对于官二代的印象似乎不那么好。不过，客观地说，也有不少官二代低调做人，挺有出息的，但无奈好事不出门，坏事传千里，“我爸是李刚”，一颗老鼠屎，坏了一锅汤。同样，提起古代的官宦子弟，人们更多地想起纨绔子弟，其实也有的官二代谦虚谨慎，在面对诘难批评时，并不拿自己的老子名头出面压阵的。以下东方应非就要说一个北宋的官二代如何对待别人批评的故事。

提起北宋名臣范仲淹的大名，恐怕任何一个中国人都会知晓。他写的名文《岳阳楼记》早就被编入教科书中，为历代人们所传颂，其“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀更是令多少后来人高山仰止，奉为圭皋。可能是因为老爸的名头太响，相形之下，他的二儿子范纯仁就很少为人知了。其实范纯仁在仕途方面也曾官至宰相，与他老爸比起来并不差。他为后人称道的，倒不在他的政绩，更多的是他的不摆官架子、不依仗老子的大名耍威风、待人平易的品格。

话说在北宋年间，范纯仁曾任宰相，他用忠恕之道处理上下君臣关系，办事让皇帝满意，同朝的臣僚也很少有人说他的坏话。他在卸任之后，有一次当时的大儒程颐来看他。这位程颐当时因博学已经名满天下，他曾因瞑目打瞌睡为后人贡献了一个成语：程门立雪。该成语讲的是一位叫杨时的人想拜程颐为师，但去时正赶上程颐在闭目打瞌睡，为表示拜师的诚意，杨时和另外一位叫游酢的人就静静地站着，等到程颐醒来时，看到门外的大雪已经有一尺深了。见过下大雪的人一般知道，如果从地上无雪到雪一尺厚，至少也要过两三个小时，后人用这个成语多表示尊师重教之意。

闲话叙完，言归正传。在范纯仁和程颐交谈之间，范纯仁想起了自己当年任宰相期间的光辉岁月。程颐不以为然，责备他没有处理好苏州暴民抢官府粮仓和吴中洪涝灾害的问题，范纯仁没有为自己辩解，只是不断点头称是，愧疚之情溢于言表。没想到程大儒此后“宜将剩勇追穷寇”，经常在别人面前说范纯仁的过失，说他不是当宰相的材料，能上位与其老爸有莫大关系。但天下没有不透风的墙，程大儒说的多了，就有人把程大儒的这些话转述给范纯仁，但范纯仁只是笑笑，依然不作任何辩解。

后来有一天，皇帝召见程颐，向他请教一些问题。在听完程颐的治国安邦之策后，皇帝感慨地说：“你大有当年范相国的风范。”程颐不以为然地说：“范相国当年曾向陛下进谏过很多忠言良策吗？”

皇帝用手指着一个箱子说：“那些都是他进言的奏折。”程颐打开一看，才发现他当初指责范纯仁的那些事，范纯仁早已向皇帝说过对策了，只是由于种种原因，后来实行得不够完美罢了。程大儒知错就改，第二天便上门给范纯仁道歉。范纯仁却宽和地笑了：“不知者无罪，您不必这样。”

东方应非认为，范纯仁对待程颐的无端批评表现出的涵养和气度，无愧于范仲淹教出的好儿子。换作一般的官二代乃至平常人，在自己遭到无端的批评和诽谤时，早就当面与对方争个脸红脖子粗或事后登报辟谣了，哪里还会像范纯仁那样任凭风浪起稳坐钓鱼台？人常说“子不教父之过”，相信范纯仁能有如此雅量，其父范仲淹的言传身教当居功至伟。看来范仲淹除了文有名篇《岳阳楼记》传世，武有西北定边为百姓带来多年和平外，在教育子女方面也有其值得称道学习之处，东方应非对他的景仰无形中又多了一层。

范纯仁对于圣贤的境界也有独到的见解，他说：“只要以责备别人的心责备自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，不愁达不到圣贤的境界。”（但以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。）他的这番话，对于今天为了些许琐事而斗得头破血流的很多人，包括那些互指对方不是的夫妻们而言，难道不也是一剂振聋发聩的良药吗？

如果夫妻任何一方都以责备别人的心责备自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，那么家庭里的矛盾虽然不可能彻底消失，但也会所剩无几；如果任何旁人都以责备别人的心责备自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，那么街头巷尾的矛盾虽然不可能彻底消失，但也会所剩无几；如果任何一个国家都以责备他国的心责备自己，用宽恕自己的心来宽恕他国，那么国家之间的矛盾虽然不可能彻底消失，但也会所剩无几。

但遗憾的是，能这样做的夫妻、旁人乃至国家实属凤毛麟角，于是东方应非不得不搬出范纯仁的故事，希望用古人留下的道德薪火，点燃起今天人们心底的那束谦逊宽恕之光。



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