作为个人，我该恭喜刘晓波，在获奖的那一刻，他不光名满世界，而且也注定上了历史。 而且是长远的历史，对于任何政治人物，或者作家学者而言，名垂青史，历史定位，都是个人孜孜以求的。 很多人，很多的历史人物，可以不计较利，但是在意名声，在意后人的评价。 这点，无论是所谓“三个代表”“和谐社会”背后透露出来的，都是政治人物背后对于历史定位的要求。

作为个人，人们可以不同意刘晓波的一些观点，但是他对信仰的坚持，奉献和牺牲，以及沉默背后所表现出来的勇气，你不能不佩服，早期的国民党人，共产党人，不也是一个样子吗？ 道德勇气，信仰和奉献，才有感召力。 

一个书生，胜过百万雄兵。兵不过是蚁而已，需要灵魂。 如果他没有力量，当局自然不必封杀，封杀背后，流露出的是恐惧，道德恐惧，信仰恐惧和对民众恐惧。

刘晓波的所谓的08宪章，其实毫无新意，不过是孙中山在一百年前就提出的一些东西，在三民主义里面，已经包括了，“民主，民权，民生”,08宪章的内容,也不会超过60年前共产党人承诺给中国人民的东西,民主富强统一的新中国.   只不过，它迟迟没有兑现诺言而已。

退一万步说，我们不主张西方的民主和多党制，我们回归中国的宪法，宪法是一个国家的根本大法，是高于一切的东西。 宪法中规定的公民言论，出版，结社，游行示威的自由，能实现吗？ 宪法既然制定了，就要遵守，任何个人和政党都不能例外。

如果说，多党制，民主，自由选举，宪法中没有，那言论自由等内容，可是明明白白的写在宪法里面的，法律，尤其是宪法，应该是刚性的，制定了，就该遵守，如果不能尊重，干脆删除，更不能自己带头违反。

当我们看今天的事情的时候，最好能站在后人的立场。 在红朝结束的年代，红朝的一切，可能都被人淡忘，大家记得的，如同东欧对于自己国家共产党人的记忆，以及柬埔寨人民对于红色高棉的血腥记忆，大家记得的只是一个时代，一个统治集团而已。而不会可以去记得其中的某个头目，现在的德国人，谁还会记起东德共产党的某个领导人呢，也许只记得最后一个的昂纳克。中国也是一样。 所以，我看到所谓以“三个代表”或者“和谐社会”而谋求历史定位的时候，我就觉得好笑。如果这个统治集团都不存在了，都背人民厌弃了，哪里还有个人的历史定位呢？ 从历史定位这点上，从青史留名这点上，这些所谓“领袖”都不如刘晓波一个书生。

如何谋求自己的历史定位？ 那就是站在历史正确的方向。 人民记住的，是有信仰和坚持，并且为了信仰和坚持而作出牺牲的人。 谭嗣同被杀的时候，京城的人们，往他身上仍鸡蛋，吐吐沫，他流的泪，时人未必能懂，“同胞啊，我是爱你们的！”。 

中国多少书生文人，多少政客？ 他们孜孜以求的，也是想留名，不过他们看重的更多是利益，个人利益和集团利益。 没有对信仰的坚守。没有更多对信仰的坚守，以及对于后代子孙以及民族长远利益的负责。

人民是历史的主体，“还政于民”，履行宪法和民主，是历史的潮流，那是迟早会来的东西。 坚信这点的人很多，但是能象刘晓波那样有勇气坐牢的却不多。 这是一个特殊的历史时代，从某种意义上说，成就了刘晓波这样一个凡人的历史地位。