喜鹊临门

    最近半个月来，连日里风和日丽，气温偏低，虽然是初夏，尚有暮春气氛。今天一清早，院子里的树上落了两只花喜鹊，唧唧喳喳叫个不停。喜鹊上瓦，喜事到家，今天有什么好事吗？

    在中国北方，喜鹊本来是最常见的鸟类，我小的时候最不喜欢的就是它的啼叫声，喳喳喳喳，喳喳喳喳，声音单调烦人心。然而正是这种单调的叫声，听起来有点像喜事到家，喜事到家，让它成了我国民间最受喜爱的鸟禽之一，也是吉祥的象征，所谓喜上眉梢，喜鹊登梅是国画里常有的题材。现在，喜鹊不常见了，七十年代大量使用农药，用农药拌种，虫子吃了种子死了，鸟吃了虫子死了，猛禽吃了小鸟也死了。我小的时候常见的象：田鼠、刺猬、野兔、老鹰，在华北大地上已经近乎绝迹。初夏夜里池塘里的一片蛙鸣，小河沟里的成群的蝌蚪，夕阳下的蜻蜓展翅，将要成为永久的回忆，今天在异国的家里，又见到了这婉转啼叫的灵禽，不由我心头不喜。

    喜鹊学名Pica pica，是鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊这个名字古已有之，鸟名变迁颇多，喜鹊一直沿用下来算是比较少见的。古人说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣，故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”，合起来就是人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨，《禽经》中有载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”今天却没下雨。

    在中国北方常见的是灰喜鹊，我们老家叫灰尾巴雀，背部为灰黑色，腹部为白色，脖子下的羽毛细腻柔软。正是天下的灰喜鹊在七月七日那一天拔秃了脖子下的羽毛，为牛郎织女在银河上搭起了鹊桥，金风玉露夜相逢，敷衍出了中华民族的少有的几个浪漫故事之一。拚却颈上三分羽，架起银汉百丈虹。七月七日的喜鹊，脖子真是秃秃的。

    今天见到的喜鹊是花喜鹊，背部羽毛为蓝色。喜鹊在日语里名字是カササギ，也是分布广泛的鸟类。在这里能看到它，也说明人家的环境保护得比咱们好。其实喜鹊是杂食性的鸟类，生命力较强，一般越是人类活动多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。喜鹊在华北的近乎绝迹从反方面印证了那种盲目的与天斗、与地斗、与人斗的躁动的荒谬。也不仅是飞鸟走兽，前年我从北京开车回石家庄，路上经过了十几条河，没有一条是有水的。那些延伸几百米上千米的座座大桥，成了一个个讽刺，我们开荒造田把山开秃了，根治河流让河断流了，除四害把生物链破坏了，现在这些又都找回到人类的头上，异常气象早已变成了正常现象，今天这里涝、明天那里旱，赤县神州满身疮痍。我前天刚从北京回来，现在气温已经达到35度，今年又让人感到不寻常。

    小时候家乡的儿歌：

    花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。把娘扔到野地里，把媳妇背到炕头上。

    忘了娘的家伙这个世界上真是太多了。喜鹊是世俗的鸟类，人们对它的评价也毁誉参半。可是在文人眼里，喜鹊的叫声属于圣贤之声，喜鹊的地位尊贵，被捧为圣贤鸟。因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣是唱，是喜是悲，不管是在地上还是在枝头，是年幼还是衰朽，是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常稳定、明确坚毅、始终如一。做人如此，政治家何尝不是如此。今天，日本首相鸠山由纪夫因为不能坚持如一失去了宰相的位子，为本文提供了一个活生生的例证。难到这就是喜鹊上枝头要传递的征兆吗？

    曾经有一个美好的传说，叫《鹊印》，记录在晋代干宝的《搜神记》中。说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印，上面刻着《忠孝侯印》四个字，张颢把它献给皇帝，后来张颢官至太尉。从此，鹊印就用来借指公侯之位了。唐代岑参的《献封大夫破播仙凯歌》诗中说：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。”想想自己幼年得意，中年蹉跎，蜗居在东瀛弹丸之地，看看青春虚度，天地茫茫，还有吾辈叱咤风云的机会么？