一直以来都是爱情完美主义者。比如说,觉得爱情是绝对的排他的,你属于我,我属于你,绝对的唯一,绝对的相互拥有,不容第三者的介入。可如今看来,这种排他似乎并不绝对,有时候甚至是单向的。不但从一生一世讲,谁也不敢保证谁是谁的唯一,(一辈子长着呢,爱几个人也是难说的事)。即使是热恋中的人们也是一心多属,心有旁骛。不禁哀叹,绝对的纯粹的爱情已经死了,或者从来没有存在过。残缺的爱情比比皆是。圆是罕见的,缺是恒常的,抱残守缺也只能成了人们的没有选择的选择了。
蜗居里小贝无法忍受海藻与宋的交往,最终选择了分手。这符合爱情的排他性。试想,在你的爱人的身上,时时处处有着另外一个人的痕迹的时候,这样的爱情又如何可以甜蜜?宋思明也无法忍受海藻有小贝,要求海藻只属于他一个人。可是宋却是周旋在老婆和海藻之间,他说他和老婆的感情是不同的。可是无论如何,他不属于海藻一个人。
当宋以为海藻把自己的第一次给了他之后,他感慨于海藻是第一个完全彻底属于他的女人,发誓要让海藻成为可以呼风唤雨的女人。宋给海藻金钱,房子,车子,衣服...... 唯一不能给的是他的全部的感情。而这恰恰是对于一个女人最重要的东西,尤其是崇尚完美爱情的女人。当海藻一个人在偌大的房子里寂寞徘徊的时候,他陪伴着妻子女儿。当海藻产检的时候,他又身在何处?
“爱“并不是个轻松的字眼,当一个人对另一个人说“我爱你“的时候,意味着付出,意味着承诺,意味着舍弃。宋的爱情不纯粹,不绝对,如现代的大多数的爱,虽也是爱着,毕竟差着许多。宋有太多无法舍弃的东西,他的婚姻,他的社会地位,等等。他只能给海藻如此残缺的爱情。他不能给海藻一个合法的婚姻,也就是不能给海藻一个承诺;他不能给海藻和他的孩子一个合法的父亲。他说,他会负责的。他如何负责?只能是大量的金钱,可是这显然并不足够。
婚姻是一种承诺,婚姻也被认为是爱情的坟墓。其实,爱情的短暂易逝与婚姻并没有绝对的联系(参见蜗居有感2),这是爱情的自然属性决定的,婚姻的琐碎不过是爱情消逝的催化剂而已。所以,宋和海藻结不结婚并不非常重要,但却可以反映宋在当时的状态下对海藻的爱情达到了什么程度,是否可以为了美人而放弃江山。而中国男人通常是不会做出这样的选择的。相反,左拥右抱,左右逢源,古代的后宫佳丽三千,现代的小三小四,似乎是中国男人成功的标志。
宋一方面要求海藻终止与小贝的交往,一方面却只能每周分一部分时间给海藻。让海藻独自忍受那种不纯粹的爱情的如鲠在喉的痛苦。而宋的老婆,更是被迫要与别的女人分享她的丈夫。 这样,爱情的排他性就只体现在男人身上,而女人只能别无选择地接受这种颇具嘲讽意味的现实。
这是个爱情泛滥的年代,现代人勇敢地改写了爱情的定义,爱情不再唯一,爱情不再永恒,抹去了种种的庄重而沉重的东西,爱情不再有质感。人们可以轻飘飘地说,我爱你,就像说任何一句废话一样。从本质上来讲,宋思明是没有权力去爱海藻的。 传统一点来讲,如果他果真是爱海藻而且要去实现他的爱的话,唯一的出路是,放弃他所拥有的一切,包括现在的婚姻,社会地位及一切与他这份爱情矛盾的东西。舍得,舍得,没有舍,怎么会有得?可是现代的人太贪心,总是希望鱼与熊掌可以兼得。其结果只能是残缺的爱,残缺的人生。