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从国家公器想到自由民主 - 讨论

(2009-05-22 11:15:42) 下一个
很多人以为,中国人从来没有国家公器的概念,其实并非如此,唐汉以前,中国人就很不同。

《新唐书·让皇帝宪传》:“储副,天下公器,时平则先嫡,国难则先功,重社稷也。”《旧唐书·张九龄传》:“官爵者,天下之公器,德望为先,劳旧次焉。” 唐 王维 《献始兴公》诗:“所不卖公器,动为苍生谋,贱子跪自陈,可为帐下不?”此喻太子之位、官爵。《资治通鉴·汉文帝十年》:“﹝ 司马光曰﹞:‘臣愚以为法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。’”。

官爵,太子位,甚至皇位,法律都曾经被认为是是国家公器。

但由于大皇帝没有制约,再加上唐宋以后儒家一家独大,曲解儒学本意,搞君君臣臣父父子子,君叫臣死,臣不得不死,父叫子亡,子不得不亡那一套,国家公器慢慢就变成皇族私器了。

自由平等那一套在中国没有什么基础,所以胡适才会说“争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”并依次试图点醒中国民众。

但这个理念(自由平等),对西方人来说却从来不是什么大问题。

国家与政府,国家是体,政府代表一种治国理念, 所以所谓的保护国家不受政府侵犯,根本上是不认同当朝政府的治国理念,试图以另一种治国理念来替换目前的治国理念。所以光提保护国家不受政府侵犯没有太多意义。

当然,除非你的理念有普世价值。这就回到这个在网上吵了N年的话题:民主是普世价值吗?尤其是:西方式的民主是普世价值吗?

究根揭底,中国人是在问,自由平等是普世价值吗?

利益既得者说,不是。民主人士说,是。温家宝本人倒是认同,但他说要通过实践,实践是检验真理的唯一标准

不管怎样,这个问题,最终得由中国老百姓来回答。

俺在想,如果中国人真的不认同西方式的自由平等,那么,要思考的是,中国人,有没有自己的关于东方式的自由平等的普世价值理念呢?如果有,那又会是怎样的一种理念呢?

李察天 5/22

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