郑艺
细品红楼
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要论妙玉是谁，拙见实太过哗众取宠，今试做一小文，仅供他日自驳。

拙见以为妙玉是黛玉的姐姐，甚至是亲生姐姐。此论从何说起。我想还是从妙卿出场开始论述。

一

元妃省亲需要年轻小戏子、尼姑、道姑，此事交与贾蔷。事毕，本应回贾政、贾琏或凤姐。就算直接告知王夫人，也应由大陪房－－周瑞家的去回。文中多处可证。然而回王夫人这事的却是林之孝家的。（文中仅此一例）这林之孝家的是何等身份呢？后文中似乎知道她是大观园中的管家。大观园虽是书中第一场景，在贾府中只是奉命让小姐们住的地方，也是众女眷娱乐之地。所以即使此园管家地位也不太高。于是她的女儿－－小红在怡红院连个二等丫头都不是，平时宝玉根本见不着。更有甚者，也是从小红口中得知：她竟然认阿凤作妈妈。小红固然是个绝对重要的人物，这前辈们论述已多，我就不多说了。我只觉得元妃省亲所需女孩子的采办、教习，这等大事怎会阿凤的干女儿去直接回复王夫人。既不合礼数，也与文中无一处相合。原因只有一个：用她的林姓暗示妙玉。

下面再看看林之孝家的怎样回王夫人的。

妙卿"苏州人氏"和黛玉相合。说妙卿"祖上也是读书仕宦之家"。林如海"乃是前科的探花""兰台寺大夫"，足应"读书"二字了。林如海"祖上曾袭过列侯"" 今被钦点为巡盐御史"。妙玉的出身已极为符合林家了。另外还有点小小己见：曾听前辈红学家说林如海的名字似出自秦观"飞红万点愁如海"一句，前辈学人高见我不敢反驳，不过如果依照拙见去"附会"妙玉的出身的话，苏东坡那句"万人如海一身藏"似更贴切，同时也可以解释很多事。

出身有了，再看妙卿亦是"自小多病，买了许多替身儿皆不中用......"这像极了黛玉。黛玉三岁时去了个癞头和尚，说要化了颦儿去，因父母不舍，所以未从。为什么父母明知会使颦儿"怯弱""不胜"一生，都还"舍不得她"。因为他们已经有一个女儿被"促的""亲自入了空门"，虽说是"带发修行"也是无法一见。二玉处境如此相似绝非巧合。

现在再回头看看妙玉判词中那句"可怜金玉质"。这是以前我最奇怪的地方，如果拙见可以成立，就好理解多了。因为她的出身，曹子不得不用那些被她"一概贬为俗器"的"金玉珠宝"（宝玉语）来形容她。至于妙卿自己更是知道自己身世，否则不会自吟"才华阜比仙"径与'咏絮才'的黛玉相映，至于"气质美如兰"更与象征黛玉的芙蓉同为高洁淡雅之物，所以她才说"可叹这青灯古殿人将老辜负了红粉朱楼春色阑"注意：妙卿这里自用的是'古殿'而不是惜春判词中的'古佛'更非古刹。栊翠庵中更绝不会有什么红粉朱楼。

接着看看林之孝家的对妙玉的介绍，说她"......如今父母俱已亡故......"。'俱'之一字说明'父母'非同时'亡故'，'如今'二字更觉得相去不远，与" 林如海捐馆扬州城"近的让人不得不疑。至于"观音遗迹并贝叶遗文"其实是极其普通的东西，为此"去岁随了师傅上来"实在不合情理。注意：这两句之前先说妙卿身边有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍，文墨又极通，模样又极好。这种叙述顺序更似有意暗示妙卿来"长安都中"所为绝不是几本经文那么简单。

再往前去看看对黛玉的描述：黛玉自家中带来的两个人，一个是奶娘王嬷嬷，一个是十岁的雪雁（与妙卿几乎一模一样），于是贾母又给了个二等丫头，想必是后文中的紫鹃。又有贴身丫头；又有洒扫小丫头；又有教引嬷嬷。那么妙玉为何只字未提？林之孝家的口中两次强调"带发修行"已足以解释。一是为进大观园张本；一是告诉我们妙卿不能像颦儿那样进贾府（至于为什么，应另作文再论）。那妙玉在贾府待遇如何呢？七十六回湘云、黛玉联诗，因两人词句悲凉，妙玉出来阻止（此事后论）。三人同回栊翠庵，当时已近黎明，妙玉还叫人起来煮茶，可见她的待遇不比任何人低。如果曹子写成同样也给妙玉配了几个丫头，几个嬷嬷，那我们今天也不必为曹子和他的《红楼梦》扼腕叹息了。

林之孝家的说妙卿"......去岁随了师傅上来......"。'去岁'二字已是直指林如海了。前文说"林姑老爷九月初三没了"。下面林之孝家的说了段很奇怪的话，说"她师傅极精演先天神数，于去冬圆寂了"前一句被程、高二奴推衍成了一出丑剧。关键妙玉本不是正式出家，师傅死后已无处可去，说她"本欲扶灵回乡"也只是曹子的隐笔，但也不愿隐的太深。于是紧接着那位'极精演先天神数"的师傅就告诉妙卿，其实是告诉我们："衣食起居，不宜回乡......"为什么？后文从紫鹃嘴里说了出来"林家实没了人口"贾母也说"林家的人都死绝了"妙卿只有"在此静居"一段日子，等待自己的'结果'－－借机入贾府。这样说有点亵渎妙卿，应该说贾府借机接她入府，否则采买小尼姑、道姑的贾蔷怎会知道西门外牟尼庵坐着一位妙玉。至于王夫人也肯定知道妙玉是谁，否则照她对金钏、晴雯、四儿等人的态度，她绝不会允许一个'模样极好''带发修行'的姑娘进大观园的。这也不合礼数，这很重要。

说妙玉之前，我想先提一下鲁迅先生的话，也需要说明一下自己的想法。先生说《红楼梦》是"正因写实，转成新鲜"。大师的话我不敢反对，只是觉得有几个人是很难找到原型的，黛玉、妙玉就是其中两个。如果我这种想法是对的，那也就没有必要去做大量的考证工作，只要别太牵强附会就可以了。自我感觉还可以继续往下写。就是写妙玉的文字太少了，正因如此我更字字斟酌方不负曹子"字字是血"的"十年辛苦"

二

就从"槛外人"三字说起吧。宝玉生日，妙玉送了个帖子自称'槛外人'"恭叩芳辰"''芳辰'二字似乎应用于姑娘，想想'祭金钏'时茗烟说的话，看来妙卿、颦儿同为宝玉知己。当时宝玉不知回帖该写什么，又不想去问宝钗。于是'径来寻黛玉'路遇邢岫烟。此乃曲笔，印象中紫菱洲和栊翠庵是大掉角，而潇湘馆和栊翠庵方向相反，宝玉和岫烟决不可能在这时相遇。

岫烟告诉宝玉很多，其中有妙玉自称'槛外人'的原因是喜欢两句诗"纵有千年铁门槛终须一个土馒头"。范成大这两句诗即使是在这里第一次读到也不会觉得陌生。远在妙玉还没有出场前已经有了暗示（脂批中也有）。曹子怕我们忘记，还借宝玉之口提醒一下："怪道我们家庙说是铁槛寺呢。"同时十五回还告诉我们'铁槛寺'离'馒头庵'不远，'槛外人'应是也离'土馒头'不远了。那这又和黛玉有何关系呢?就在妙卿自称槛外人的六十三回，颦儿擎签上面画的是一枝芙蓉，题着'风露清愁'，那句旧诗是'莫怨东风当自嗟'。提示我们"红颜胜人多薄命"，绛珠将亡，也离'土馒头'不远了。

这证据有点伤感，那还是回到十五回看看。颦儿将那串'圣上亲赐的鶺鴒香念珠'扔在一边说："什么臭男人拿过的，我不要他。"这是什么样的性格。是不是像极了妙卿。回想一下岫烟说妙卿的文字"他因不合时宜，权势不容......"是不是有点意思？下一句"......竟投到这里来......"足以证明我一开始时的那些论述。岫烟这段文字内容很多，也很深，我只说和黛玉有直接关系的。

说妙玉"常赞文是庄子的好，故又或称为'畸人'""无端弄笔是何人 作践南华庄子因 不悔自己无见识 却将丑语怪他人"这是黛玉讽刺宝玉续庄子时做的。像妙卿一样，颦儿也喜欢庄子，即使宝玉也不该"作践南华庄子因"。她两人是不是很象。

三

曹子正式写妙玉是在栊翠庵一回。贾母带着刘姥姥等人在藕香榭（千万记住）游乐一番，'吃过茶'又到了栊翠庵'往东禅堂来'，妙玉笑往里让。'笑'字在这里很奇怪。这段文字中妙玉象是一直在笑，甚至还一度'十分欢喜'。似乎只为衬托对颦儿的冷笑，对妙卿的冷嘲热讽，黛玉竟"不好多话亦不好多座"阿颦尖酸刻薄一生，何独惧妙玉？往回看就明白了。二十回，贾环和丫头们吵嘴，宝玉来了，吓得不敢作声。其中有一句"......宝钗素知他家规矩，凡作兄弟的都怕哥哥......"这是不是可以影射妙玉和黛玉。那回回目叫做"......林黛玉俏语谑娇音"。于是紧接栊翠庵后的回目就叫做"......潇湘子雅谑补余香"。想想颦儿反差极大的表现，是不是可以说明"两个玉儿"的关系。《红楼梦》为何无法超越？恐怕就在于此：每一句话，乃至每一个字都不是孤立的。现代人匆匆一过。难品《红楼》之万一。

还回到栊翠庵看看妙玉。

贾母是吃过茶去的栊翠庵，并说"我不吃六安茶"妙玉笑道"知道，这是老君眉。"妙玉绝不会先去调查贾母什么时候喝什么茶，贾母也不会放着看戏喝茶的梨香园不去，远远的跑去栊翠庵吃什么老君眉。她只想让刘姥姥看看她这个外孙女。所以出藕香榭来栊翠庵前贾母就对刘姥姥说："我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。""两个玉儿"过去大家都觉得是说黛玉和宝玉。其实说这话之前已经去过黛玉的潇湘馆了，而正要去的正是栊翠庵和怡红院。至于半路去了趟蘅芜院，也只是"贾母因见岸上的清厦旷朗，便问'这是你薛姑娘的屋子不是？'众人道：'是。'贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去......"'因'和'忙'两个字足以证明是即兴而入，并非刻意而至。于是一行人竟是真的'回来吃醉了'去的栊翠庵和怡红院。能与宝玉被贾母并称为" 两个玉儿"，妙卿身份，可想而知。至于日后如何，在此先不论。

黛玉问："这也是旧年的雨水？"妙玉冷笑道："你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。............隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。"这话虽重，也不至于让黛玉"不好多话，亦不好多坐"。记得凤姐也拿茶叶打趣过黛玉，尚被宝钗劝回。在此只是曲笔，映照的正是二十回中贾环怕宝玉一事。

我生怕自己先有了概念，然后再去附会这个概念。这正是我把妙玉这段话拆开来作为证据的原因。

还记得那只"绿玉斗"和"九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海"吗？"绿玉"二字被元春批改过，被宝钗提醒过。曹子却让妙卿自己拿来吃茶，又斟与宝玉。这一幕经常被人用作妙玉暗恋宝玉的证据，应该注意的是妙玉给宝玉斟的这'斗'茶，文中并没有写宝玉吃了。其实妙玉此举是一种试探，就像后文紫鹃试探宝玉一样。一试之下见宝玉果然是"略有些知识"，"遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来"，记得潇湘馆里的千竿翠竹吗？这里妙玉已有托付这意。于是后文妙玉正色道："......独你来了，我是不给你吃的。"宝玉大概深知其意："我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。"妙玉听了，方说："这话明白。"后面两句越品越可证明我的观点。

妙玉这段文字内容很深，加上后文邢岫烟的话，我一直怀疑隐藏着一个惊人的秘密，只因才疏学浅，实在无从考证。我只想从字面上分析妙玉和黛玉的关系。

在前面所举妙玉和黛玉的对话之中有一段很有味道的话。妙玉说这水"......是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。......"细细品味，妙玉扫梅一如黛玉葬花，用一句脂评来说"真韵人韵事也。"妙卿、颦儿之近，恐非其他二人有如此关系。唯一可比的是一双亲兄妹：宝玉和探春。三十七回'诗社'从探春而起。探春的花笺全文不必再提，最后两句"若蒙棹雪而来，妹则扫花以待"'棹雪、扫花''扫梅、葬花'前一对是兄妹，那后两位呢？！

再浅释一下玄墓。相传是晋时郁泰玄之墓，其墓葬之日，有数千只燕子衔土来堆其墓。因此，玄墓既是指郁泰玄的墓，又指是燕子（玄鸟）衔土而葬的墓。：'飞燕泣残红'、'香残燕子楼'有很多场景中燕子是与颦儿有直接联系的。在描写妙玉的不多的文字中。曹子为什么处处让他与一个尖刻的颦儿相合。这绝非巧合。

越来越觉得有点散。我一向觉得《红楼梦》是一个整体，单独提出一个人、一件事、一句话来分析是件非常傻的事，至少有点浅薄。今天看来我也难以避免。在《红楼》面前；在曹子面前浅薄是一定的。尽管如此，还得继续，即使他日供人一笑，也属一用。

四

太虚幻境中妙玉的判词第一句"欲洁何曾洁"与<葬花吟>中那句"质本洁来还洁去"两对'洁'字的本意、意境完全一样<红楼>全篇没有第二例"巧合"。<葬花吟>中重笔"天尽头何处有香丘"是"终需一个土馒头"的无限延伸，而'土馒头'又是<葬花吟>的最好注释。这就不仅仅是巧合了。"强于污淖陷渠沟"更是直接对那句"终陷淖泥中"所言。

曹子为了告诉我们妙玉到底是谁，留下了那么多明有所指的句子，而且一开始就告诉我们了。否则正十二钗中为什么会出现一个身份如此特殊的女子，她既然位列其中，身份自然不言而喻。至于八十回后的妙玉，我实不敢妄自猜测。程高二奴望侯门玉女口涎三尺，八十回后续妙卿之文纯属意淫。此意淫非警幻言宝玉之意淫，而是现代心理学中的意淫。

五

七十八回黛玉、湘云联诗。黛玉笑吟"冷月葬花魂"湘云叫好说"只是太颓丧了些。你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语"妙玉亦现身阻止"......果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强"这口气已纯是劝诫的口气了。黛玉其实'下句竟还未得'妙玉已不忍让她出此'清奇诡谲之语'了。我为什么说是不忍呢？听听妙玉的话吧："......你们也不怕冷了？快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了"这是何等口气；是何等关怀与温情。这还是那个'自称畸人''僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'的妙玉吗？尤其一个'快'字，我曾经把这个字和下文中的那个'忙'字特意标出来。觉得这并不像我想象中冷傲孤洁的妙玉。当我遍尝冷暖，了解人性善恶真情时，才明白妙卿正是所谓"云空未必空"纵然"放诞诡僻（岫烟语）"如妙卿者在颦儿面前亦是难掩真情，可以想象是什么人能令妙卿如此动情。

颦儿此时亦是一改往日的刻薄，请妙玉"改正改正"。妙玉补了十三韵。她的话和诗隐笔很深，这里且不论，但也暗示了黛玉的命运。"露浓苔更滑 霜重竹难扪""石奇神鬼搏 木怪虎狼蹲 赑屃朝光透 罘罳晓露屯......"后来虽有回转，也都是劝中带慰"歧熟焉忘径泉知不问源......有兴悲何继 无愁意岂烦芳情只自遣......"深知于事无补，只能如此。为了让我们重视，在补这十三韵之前曹子让妙卿说了段很矛盾的话："......到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了"

妙卿自说'闺阁面目'已属荒唐，何况'闺阁面目'怎会如此奇绝险峻。本来'真情真事'是"三五中秋夕 清游拟上元"而十三韵中所有句子都似是而非。细细想想"......尔今死去侬收葬 未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁......"其中滋味，我不忍再去分析，所谓'十三元'十三韵的"韵事"更不值一提............寒塘渡鹤影......八十回后湘云岫烟又是如何渡化......瞑目细思，竟忘此身何处。

六

至此我觉得举出的证据已经不少了。有关妙玉的文字如"琉璃世界白雪红梅"，星星点点、冷艳异常。妙玉之灵性一如"妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色分外显得精神，好不有趣......"妙玉之禀性恐怕也只有黛玉知道，否则也不会阻止李纨说："不必，有了人反不得了。"妙玉的身份大概只有李纨不知道。因为宫卿"青春丧偶......竟如槁木死灰一般"所以她才说"可厌妙玉为人，我不理他。"

芦雪广中宝玉作《访妙玉乞红梅》时，执笔的正是黛玉。而且边录边评。宝玉吟至："不求大士瓶中露为乞嫦娥槛外梅"时，"黛玉写了，又摇头道："凑巧而已。"四字看似平常，细想想'妙玉'二字是'凑巧'吗？曹子之才为什么把'妙玉'叫做'妙玉'？二十七回凤姐儿知道红玉因重了宝玉而改名，说道："讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。"曹子可以起无数'好名好姓'。为什么偏叫妙"玉"呢？

原因似乎只能有一个，正如第二回中冷子兴所言，贾府中的规矩：起名一律从长。如元春后三春一律从'春'字。林家虽不一定如此，但冷子兴所言不能不可以说是一种暗示。

" 琉璃世界白雪红梅"到"芦雪广争联即景诗"两回，这绝美的场景中，妙卿虽未出场，掩卷细品，竟是游于神外。"无风仍脉脉不雨亦萧萧"这美感让我不能触碰。我的理智和情感难以剥离。真想像阿凤那样一句"粗话""留了多少地步......"。"一夜北风紧"后，那个最讨厌妙卿的李纨联道："......入泥怜洁白"下一句"匝地惜琼瑶......"（香菱句）这又该如何品味？我不应说的这么简单，但问题就是这么简单。'芦雪广 '是庵吗？两回书中，妙卿一直都在。

谁解芳魂 "黛是解事人"（靖本眉批）