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第一名当然属于贾雨村

    第2回：
    雨村罕然厉色忙止道:"非也!可惜你们不知道这人来历.大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了.若非多读书识事,加以致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也."
    子兴见他说得这样重大,忙请教其端.雨村道:"天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异.若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生.运生世治,劫生世危.尧,舜,禹,汤,文,武,周,召,孔,孟,董,韩,周,程,张,朱,皆应运而生者.蚩尤,共工,桀,纣,始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,秦桧等,皆应劫而生者.大仁者,修治天下,大恶者,挠乱天下.清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也.今当运隆祚永之朝,太平无为之世,清明灵秀之气所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是.所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海.彼残忍乖僻之邪气,不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意,一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽.故其气亦馗橙?发泄一尽始散.使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶.置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下.若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清吨??则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡.如前代之许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶,王谢二族,顾虎头,陈后主,唐明皇,宋徽宗,刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游,近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山,再如李龟年,黄幡绰,敬新磨,卓文君,红拂,薛涛,崔莺,朝云之流,此皆易地则同之人也."

    评点：作者用了这么一段话做起子来批评儒家特别是宋明理学，太精彩了。 作者最高明的就是让“假话”来评说这段议论， 达到了锋芒不露， 心酸藏于荒唐，智慧敛于守拙的境界。 相比来说， 李贽的批判流于惊世骇俗， 鲁迅的呐喊过于桀傲不驯， 所以终于受到了围攻， 惟有《红楼梦》的作者， 却在万般的吹捧中看到了智慧的眼泪。 

    为什么说这段话是假话呢？作者实际上给出了很好的解释， 不妨也抄在这里。 子兴道:"依你说,`成则王侯败则贼了.' 多么简洁有力的批判， 多么精彩的评价，惟有站在象冷子兴这样的高度才能一语中的揭穿贾雨村“气性两赋”的假话本质。 
    为什么又说这段话是“精致的”假话呢？作者也道出了原委， 不过不在同一处而已，不妨也抄录在此。 9回：
    贾政道：“。。。你们成日家跟他上学,他到底念了些什么书!倒念了些流言混语在肚子里,学了些精致的淘气。。。”“。。。那怕再念三十本<<诗经>>,也都是掩耳偷铃,哄人而已。。。”
    各位网友， 贾政的话固然是骂宝玉， 但是骂得确实精彩；作者的良苦用心， 固然是讲述严父殷切期望儿子成家立业的拳拳之心， 刻划作人父为儿子争荣夸耀的世故人情， 但是批者喜欢这段话说的有趣精彩， 因此借来批评贾雨村精致的假话。