有人问到,如何理解毛主席为刘胡兰烈士的题词:
“生的伟大,死的光荣”。
这个题词是倒装句,可以这样来理解:
伟大的生,光荣的死。
然而倒装句的形式是有深刻含义的:
生与死,是属于烈士的,是这个题词的对象;伟大和光荣,是毛主席的献词,是这个题词要表达的思想。
毛主席的这个题词是两行竖写的,生与死分别是两行之首。毛主席谦逊地把[
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白点代表优点,黑点代表缺点。。
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肖邦的音乐底蕴有很大一部分是波兰的民间音乐,波兰曾经是基督新教教徒避难的地方,他们从意大利带去了不少圣歌,这些音乐当然会丰富了肖邦的乐韵。其中有这首平安夜的《耶稣摇篮曲》(lulajzejezuniu):
云迪2004年在德国Baden-Baden音乐厅的那架斯坦威超级钢琴上表演了一首肖邦的诙谐曲1号,肖邦作品编号20。这首诙谐曲中段歌唱性的那部分,乐韵就是基于这首《耶[
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今天还是贝多芬的生日,我来说说为什么他伟大。
贝多芬伟大是众所周知的,但是知道贝多芬伟大的真正原因的人其实并不多,即使在全世界范围内。在中国最早洞察到并说出来的是傅雷,在他的《贝多芬的作品及其精神》里提到,贝多芬完成了“文艺复兴发轫而未完成的基业”。文艺复兴的基业,就是平民人权意识的觉醒,文艺复兴所围绕中心矛盾就是谁掌握艺术[
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贝多芬和肖邦一样,都是出自贫寒的家庭。在出名前没人关心他们的生日,所以一旦出名了他们的生日就是一笔糊涂账。有的按亲人的口述,但是七姑八婆总是越说越乱;于是又按照他们的受洗记录,但是总有人纠结不一定出生当天受洗。
德国人做事情总是有板有眼,一定要根据记录。记录就是贝多芬的受洗日12-17,不一定是出生当天受洗,那就把之前的那一天也算[
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十五从军征,八十始得归,
道逢乡里人,家中有阿谁?
遥看是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞,
中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作饭,采葵持作羹,
羹饭一时熟,不知贻阿谁。
出门东向看,泪落沾我衣。
我的中学和大学都有幸遇到两位古文和诗词功底深厚的语文老师/教授,从他们那里学会了对诗词和文学的深度欣赏。这种方法也影响[
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得益于硅谷电脑科技的氛围,儿子的高中上学期开始教Java语言,我也可以跟他交流一些心得。
为了拓宽他的视野,让他接触当今最新的潮流,我跟他说,除了学习Java,他还可以看看Python。
他一开始是反对的,说学Java一门就够了,何必再额外多学一门!我先给他解释了电脑语言是高度相通的,你学了一门,另外一门基本上可以无师自通。至于不同的语法习惯,会有很多工[
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美女们春天去意大利,至少要带几条不同颜色的围巾,在罗马戴天蓝色,在米兰戴砖红色。
罗马的天蓝色参照西思庭圣母的裙子,米兰的砖红色参照米兰皇城的砖墙。
翡冷翠戴若隐若现的透明纱巾,威尼斯戴五彩缤纷的玻璃色。塔斯啃泥可黄可绿,西西里嘛,还是白色好一点。
没有或者不齐的话不着急,路过巴黎时可以去爱马仕败齐。
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人的意识中有两个深层的意念,直接影响着人的生存状态,一个是希望,一个是归属。希望让人有活下去的愿望,归属让人有活着的自信。
你自己审视一下,你自己的希望和归属在哪里,你会发现,希望一般来自孩子,归属来自自己的家庭和自己的父母。
那么你也会联想到,你就是你父母的希望,他们为了你而有活着的意愿。你也是你孩子的归属,你的存在让他们可以自[
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