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(2007-02-10 13:24:29)
:《当代西方哲学笔记》,张祥龙著,北京大学出版社
罗素道德哲学译者:李国山
作者:(英)罗素
ISBN:9787801951328[十位:7801951328]
页数:436
定价:26.00
出版年:2004-9-1
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(2007-02-10 12:40:59)

1.“性质是不是一种实在的东西?”是一个典型的本体论问题,它引起过广泛的争论,而通过何种途径可以平息这些争论又是那么的不确定。这不能不让人反思这个问题本身,为什么在我们试图解答它的时候会遇到一些特殊的困难?
如果有人争论是否有黑色的天鹅,那么平息争论的途径是很明显的,双方可以向对方举出直接的证据或是推测的依据。当然,还有可能发生[阅读全文]
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(2007-02-10 10:55:50)

作者:赵汀阳
文章来源:《吉林大学学报》(2)2006
  1.无自由和完全自由都不需要智慧
2005年联合国教科文“世界哲学日”在中国的大会主题是“哲学与公共政策”,这是一个涉及到多个哲学学科的综合问题,特别涉及到政治哲学、伦理学、社会哲学和文化哲学。无论是政治、伦理还是社会和文化,都是关于公共生活的问题。哲学关心的都是重要问题,而重要问[阅读全文]
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(2007-02-10 09:46:21)
解释和评价维特根斯坦的私人语言论证要依次回答三个问题:什么是私人语言?为什么这种语言是不可能的?是否在私人语言不可能的意义上,至少某种非私人语言必定是可能的?本文证明,当代对私人语言论证的几种主要解释都没能理想地回答这三个问题。对这些问题的追究也影响到我们对这个论证的评价,文章的结论是,私人语言论征试图确立的结论及其涵义,是不清晰的。阅读全文]
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应拍案老师之邀,写了这篇文字。如果有5个以上社员有兴趣,我就陆续把三大论证贴出来。
突然发现这个标题有歧义。一种读法是:(反驳)(物理主义的三大论证),另一种读法是:(反驳物理主义的)(三大论证)。显然我的意思是第二种。
--4月16日补
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在当代心灵哲学中,物理主义是一个默认(也称“缺省”)观点。不熟悉“心灵哲学[阅读全文]
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主讲人:黎鸣主办单位:中国文化书院,北大文化产业研究所,中关村文化发展。主持人:我们今天准备的书《中国人为什么这么愚蠢》是60本,我们本来摆在这里是最后讲完了给大家签名赠书用的,我们事先没有讲清楚,有很多人没有拿到,我们本着先到先得的原则。我们今天来主讲的黎鸣先生,来的人多多少少有一些了解他的背景。今天的题目是让自己变聪明,问题源[阅读全文]
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(2007-02-09 23:51:22)
高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。[阅读全文]
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http://www.phil-commune.org/phpbb/viewtopic.php?t=231
Zen
奎因把分析命题分为两类,一类的真值仅取决于逻辑词项,由于奎因保留逻辑词项的有效性,因此他承认这一类命题的分析性。另一类是所谓依意义为真的命题,奎因认为所谓分析性的间接逻辑循环正出现在这类命题中。奎因顺便对卡尔纳普的可能世界的状态描述集理论,使用语义上溯的方法进行了质疑。正因为状态描述集理[阅读全文]
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这是一个关于唯物史观的问题。我曾在“学术资讯—学术评论”版块上提过,但是一直都没有反应。现在把问题集中起来重新提问,斑竹可以把原来的帖子“谈黎鸣思想的一点合理之处”删除。
首先声明一下,和很多80后一样,我只是对哲学有点兴趣,缺乏研究,所受的哲学教育基本上来自于教科书和自己零星看的一些书籍。因此学识浅薄、见识浅陋是不可避免的,望各位[阅读全文]
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【按:这份书目主要是分析哲学著作,未必能够代表全部哲学领域。】
TheImportantandInfluentialBooksinWesternPhilosophySince1950
关键词:西方哲学
提要:本文主要介绍了美、英、德、澳等国16位哲学家推荐的近50年来最重要的西方哲学著作,包括维特根斯坦的《哲学研究》、蒯因的《语词和对象》、斯特劳森的《个体》、罗尔斯的《正义论》、古德曼的《事实、虚构和预测》[阅读全文]
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