干宝《搜神记》卷二十（全书完）一
晋朝时魏郡大旱，农民在龙洞中祈祷，求到了雨，将要去祭祀感谢那条龙。孙登看见了说：“这是有病之龙降下的雨，哪能使庄稼复苏呢？如果你们不相信，请闻闻这雨水。”大家一闻，雨水果然非常腥气肮脏。这条龙当时背上生了大毒疮，听见孙登的话后，就变成一个老头，求为治疗，说：“如果我的病痊愈了，一定有报答。”没过几[阅读全文]
紫醉晶迷
寒烟笼金陵,月夜泊秦淮。
博文
(2007-01-11 08:51:47)
(2007-01-11 08:49:18)
干宝《搜神记》卷十九一
东越国闽中郡有一座庸岭，高几十里。在它西北部的山缝中有一条大蛇，长七八丈，粗十多围，当地人都很害怕它。东冶都尉和东冶所管辖下的县城里的长官，也有许多是被蛇咬死的。人们一直用牛羊去祭它，所以才没有大的灾祸。后来，大蛇或者托梦给人，或者吩咐巫祝，说它要吃十二三岁的女孩。都尉和县令都为此事发愁。但是大蛇的妖气所造[阅读全文]
东越国闽中郡有一座庸岭，高几十里。在它西北部的山缝中有一条大蛇，长七八丈，粗十多围，当地人都很害怕它。东冶都尉和东冶所管辖下的县城里的长官，也有许多是被蛇咬死的。人们一直用牛羊去祭它，所以才没有大的灾祸。后来，大蛇或者托梦给人，或者吩咐巫祝，说它要吃十二三岁的女孩。都尉和县令都为此事发愁。但是大蛇的妖气所造[阅读全文]
(2007-01-11 08:47:59)
干宝《搜神记》卷十八一
曹魏景初年间（公元237年—239年），咸阳县县吏王臣家里出现了怪事，无缘无故地会听见拍手和呼喊的声音，留神查看却看不见什么。他母亲夜里干累了，就靠在枕头上睡觉。一会儿，便又听见灶下有喊声说：“文约，你为什么不来？”他母亲头下的枕头回答说；“我被枕住了，不能到你那边去。你可以到我这儿来喝水。”到天亮一看，原来是饭勺[阅读全文]
曹魏景初年间（公元237年—239年），咸阳县县吏王臣家里出现了怪事，无缘无故地会听见拍手和呼喊的声音，留神查看却看不见什么。他母亲夜里干累了，就靠在枕头上睡觉。一会儿，便又听见灶下有喊声说：“文约，你为什么不来？”他母亲头下的枕头回答说；“我被枕住了，不能到你那边去。你可以到我这儿来喝水。”到天亮一看，原来是饭勺[阅读全文]
(2007-01-11 08:46:33)
干宝《搜神记》卷十七一
陈国的张汉直到南阳去，跟随京兆尹延笃学习《左传》。他走了几个月以后，妖怪挟持他的妹妹，通过他妹妹的口扬言道：“我病死了，尸体还在路上，魂儿还常常受到饥饿与寒冷的困扰。我过去打好的两三双草鞋，挂在屋后的楮树上；傅子方送给我五百文钱，放在北墙下面。这些东西我都忘记拿了。还有我向李幼买了一头牛，凭证放在书箱中。”[阅读全文]
陈国的张汉直到南阳去，跟随京兆尹延笃学习《左传》。他走了几个月以后，妖怪挟持他的妹妹，通过他妹妹的口扬言道：“我病死了，尸体还在路上，魂儿还常常受到饥饿与寒冷的困扰。我过去打好的两三双草鞋，挂在屋后的楮树上；傅子方送给我五百文钱，放在北墙下面。这些东西我都忘记拿了。还有我向李幼买了一头牛，凭证放在书箱中。”[阅读全文]
(2007-01-11 08:43:53)
干宝《搜神记》卷十六一
从前，颛顼氏有三个儿子，死后都成了使人生病的恶鬼：一个居住在长江里，是传播疟疾的疟鬼，一个居住在若水中，是魍魉鬼；一个居住在人们的屋子里，善于惊吓小孩，是小鬼。于是帝王在正月里命令方相氏举行庙会，来驱赶传播疾病的恶鬼。二
挽歌，是丧家的音乐，是手握牵引灵车绳索的人一起合唱的歌。挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里[阅读全文]
从前，颛顼氏有三个儿子，死后都成了使人生病的恶鬼：一个居住在长江里，是传播疟疾的疟鬼，一个居住在若水中，是魍魉鬼；一个居住在人们的屋子里，善于惊吓小孩，是小鬼。于是帝王在正月里命令方相氏举行庙会，来驱赶传播疾病的恶鬼。二
挽歌，是丧家的音乐，是手握牵引灵车绳索的人一起合唱的歌。挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里[阅读全文]
(2007-01-11 08:39:42)
干宝《搜神记》卷十五
一
秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。唐叔偕的女儿小名叫父喻，容貌和肤色都很美丽。不久，王道平应征去打仗，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女儿已长大成人，就把她许配给刘祥做妻子，女儿因为与王道平订婚时誓言很庄重，所以不肯改嫁。父母强迫她，她设法逃避[阅读全文]
一
秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。唐叔偕的女儿小名叫父喻，容貌和肤色都很美丽。不久，王道平应征去打仗，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女儿已长大成人，就把她许配给刘祥做妻子，女儿因为与王道平订婚时誓言很庄重，所以不肯改嫁。父母强迫她，她设法逃避[阅读全文]
(2007-01-11 08:38:05)
干宝《搜神记》卷十四一
古时高阳氏的时候，有两个同一母亲生下来的人给成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山边的原野上，西人互相抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了他们，七年后，这男女两人长在同一个身体上，又活了，两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。二
高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了。医生为她挑治，挑出一[阅读全文]
古时高阳氏的时候，有两个同一母亲生下来的人给成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山边的原野上，西人互相抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了他们，七年后，这男女两人长在同一个身体上，又活了，两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。二
高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了。医生为她挑治，挑出一[阅读全文]
(2007-01-11 08:36:11)
干宝《搜神记》卷十三一
泰山的东边有澧泉，它的形状象口井，它的本体是石头。想要取这泉水饮用的人，都必须清洗思想，跪着去舀它，那么这泉水就会飞也似地喷出来，数量足够你用的了。如果心地肮赃，那么这泉水就不冒出来了。这大概是神灵用来试探人心的东西啊。二
太华山和少华山，本来是一座山，它正对着黄河，黄河水经过它时只能绕道而流。黄河之神巨[阅读全文]
泰山的东边有澧泉，它的形状象口井，它的本体是石头。想要取这泉水饮用的人，都必须清洗思想，跪着去舀它，那么这泉水就会飞也似地喷出来，数量足够你用的了。如果心地肮赃，那么这泉水就不冒出来了。这大概是神灵用来试探人心的东西啊。二
太华山和少华山，本来是一座山，它正对着黄河，黄河水经过它时只能绕道而流。黄河之神巨[阅读全文]
(2007-01-11 08:34:30)
干宝《搜神记》卷十二一
自然界有水、木、金、火、土五气，各种事物都是这五种气变化而成的。木气清净就有仁爱，火气清净就有礼制，金气清净就有道义，水气清净就有智慧，土气清净就有思想，五气都纯净，那么圣人的德行就完备了。木气混浊就虚弱，火气温浊就淫乱，金气混浊就残暴，水气混浊就贪婪，土气混浊就顽固，五气都混浊，那么就是平民百姓中的卑陋之[阅读全文]
自然界有水、木、金、火、土五气，各种事物都是这五种气变化而成的。木气清净就有仁爱，火气清净就有礼制，金气清净就有道义，水气清净就有智慧，土气清净就有思想，五气都纯净，那么圣人的德行就完备了。木气混浊就虚弱，火气温浊就淫乱，金气混浊就残暴，水气混浊就贪婪，土气混浊就顽固，五气都混浊，那么就是平民百姓中的卑陋之[阅读全文]
(2007-01-11 06:42:45)
干宝《搜神记》卷十一一
楚国熊渠子夜间巡行，看见横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。下马仔细一看，才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。汉代又有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头。也象熊渠子那样。刘向说：“精诚所至，金石为开，[阅读全文]
楚国熊渠子夜间巡行，看见横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。下马仔细一看，才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。汉代又有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头。也象熊渠子那样。刘向说：“精诚所至，金石为开，[阅读全文]
